文学教育(上)

文学教育(上)杂志 省级期刊

Literature Education

杂志简介:《文学教育(上)》杂志经新闻出版总署批准,自2005年创刊,国内刊号为42-1786/I,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:每月一家、新作快评、长篇点击、博士发言、外国文学、古典重读、文学教法、作家研究

主管单位:湖北省新闻出版局
主办单位:湖北省新闻出版局;华中师范大学;长江文艺出版社
国际刊号:1672-3996
国内刊号:42-1786/I
全年订价:¥ 552.00
创刊时间:2005
所属类别:文学类
发行周期:月刊
发行地区:湖北
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.08
总发文量:27976
总被引量:8109
H指数:21
引用半衰期:6.1319
立即指数:0.0052
期刊他引率:0.929
平均引文率:1.4268
  • 写小说不是为了满足某些人的愿望——与韩东对话

    作者:姜广平 刊期:2009年第20期

    姜广平(以下简称姜):与你对话是我积久的心愿。今天得偿心愿,非常感谢你的合作。

  • 战国诸子与文献学

    作者:朱晓燕 刊期:2009年第20期

    战国时期出现了一个诸子辈出、百家争鸣的局面。在这一时期,中国的学术思想得到了空前的发展,中国人的智慧表现出耀眼的光采,他们遗留下来的思想资料在后世一直是中国人民的宝贵财富,对中国人的信仰产生了无比深远的影响。正确阐释战国诸子对中国文献学方面的贡献,也将是我们无法回避的问题,对于研究儒学史、文献学史都具有不容忽视的意义...

  • 原创性·悟性·灵性·品性——从公司到高校反思教学改革

    作者:麦国森 刊期:2009年第20期

    当今,无论是设计公司还是艺术设计院校,如何在竞争激烈的市场中,得到一席之位,不能仅靠实干和埋头苦学,还应要顺应时代脚步,突出并推崇自身的特色:原刨性、悟性、灵性、品性,只有坚持自身的特色发展,才能站稳脚跟。

  • 沟通,让学校管理更和谐

    作者:竟永华 刊期:2009年第20期

    学校管理比较复杂,它面对的不仅仅是学生、教师,还要面对学生的家长等等。在管理工作中,处理好这些人员与学校之间的冲突,自然离不开有效的沟通,本文试通过论述沟通在学校管理中的应用来阐述它的重要性。

  • 先秦儒家文献的整理、形成与传授

    作者:赵新民 刊期:2009年第20期

    儒家文嵌所蕴涵的内容和理想,陶冶、形成了中华民族特有的世界观、价值观和思维方式,培养了中华民族尊老敬贤、宽厚中正的道德品质和自强不息、积极进取的精神风貌。

  • 从美神之恋看美丑

    作者:华德勇 刊期:2009年第20期

    美与丑是人们对事物主观感受的一对不能分开的佳偶,爱美嫌丑是人类的本性,也是人类的弱点。人们常常发现事物“美”和赞赏事物“美”的时候,却常常忽视事物“丑”的存在价值。现实生活中正是因为以“丑”显“美”的例子随处可见,才使“美”的事物更显得自然、和谐。本文通过对美神成全他人恋情以及自身的恋情遭遇引述到绿叶衬红花,黑土衬黄...

  • 浅析《李尔王》中考狄利娅的孝

    作者:雷杨 张逦玮 刊期:2009年第20期

    《李尔王》是莎士比亚著名的家庭伦理悲剧。剧中李尔王的小女儿考狄利娅,在几幕简短的出场,展现出了善良孝顺的美德。她的言行举止无一不体现着她对父亲的敬爱和对亲情的重视,这正与中国儒家传统伦理思想中关于孝悌的主张相符合。本文试图以儒家伦理视角来分析考狄利娅的所践行的孝道,从而探究中西方关于孝悌以及人伦道德的重要性。

  • 杨绛《“玉人”》中对神圣爱情的颠覆

    作者:林晶鸿 刊期:2009年第20期

    作为脱离主流意识形态的女性作家,杨绛作品中所反映出的婚恋观与“五四”早期女作家大相径庭。《“玉人”》便是体现她独特婚恋观的典型作品,小说通过“玉人”和太太这两个对立形象的塑造将爱情、婚姻还原为生活的本真状态。高超的反讽艺术的运用不仅体现了作品的艺术特点也进一步揭示了爱情在平淡生活之中的荒谬和无奈,并以此实现其对“神圣...

  • 中国当代娱乐文化中的“狂欢”乌托邦

    作者:梁佳 杨敏 刊期:2009年第20期

    俄罗斯学者巴赫金对欧洲古老的狂欢节文化给予了前所未有的关注和深刻揭示,从“文化的狂欢”到“文学的狂欢”提出了一整套的“狂欢化诗学”理论。这种理论对我们今天考察中国当代娱乐文化有一定的借鉴意义,但同时也有其局限性。

  • 论老舍荒谬喜剧中的现实主义

    作者:张燕 刊期:2009年第20期

    老舍的小说中充满了北京地区的生活风光,描写出一副北京风俗化和世态化;他用一种朴素的叙述笔调、生动的北京口语、简洁有力的写实描绘了各式生活画面和人物形象:在写百姓自身的弱点时,老舍往往在细节描写的基础上加以善意的奚落,这些愚朴简单并被事实证明无济于事的措施以及反映出的幼稚可笑与严酷的环境是如此不协调,让人忍俊不禁之时,...

  • 静穆苏武山

    作者:邸士智 刊期:2009年第20期

    出民勤县城向南,沿民武公路走6公里再折向东,一条笔直、光洁、幽静的乡村小道便直插天际。道旁是被村庄、田园分割成块的零星荒漠,但树木很多,有柳树,杨树,胡杨,沙枣,榆树,樟子松等。在树木遮蔽的这条荫荫小道上,以畅快、惬意的心情行驶约7公里左右,便到了闻名华夏的那座名山——苏武山。

  • 《聊斋志异》的生态美学解读

    作者:王利华 刊期:2009年第20期

    随着现代工业的发展,生态问题越来越成为关系到人类生存核心的全球性问题,引起了世界性的普遍关注。生态美学主张超越人与自然的二元对立,回归人与自然的浑然一体的状态,主张在万物一体化的生态平衡状态中保护生态的整体和谐美。

  • 杜甫诗《蜀相》与《登高》比较赏析

    作者:谷丽颖 刊期:2009年第20期

    杜甫是一位杰出的伟大的诗人,诗作备受后人欣赏。一生历尽磨难,忧国忧民,具有雄才大略,不得施展。仅以蜀相和登高为例,做以分析,体会杜诗的沉郁、悲壮、坚韧的情感。

  • 试析《简爱》的结局

    作者:于晶 周键聪 刊期:2009年第20期

    本文从思想局限性,情节牵强性,细节薄弱性等几方面入手分析,发掘了《简爱》结局的瑕疵。

  • 佛教文学与心理治疗新探

    作者:陈可妍 刊期:2009年第20期

    本文在前人研究的基础上,以禅宗故事《那就是禅》为例,揭示佛教教义的治疗功能三阶段论。并与西方的弗学在心理治疗方面所提出的理论展开对比分析,从二者对人的“本性”的不同定义入手,比较其所倡导的不同治疗途径与治疗方式,得出二者有着奇妙的逆反关系的观点,同时指出其贡献及局限性,对以阐述佛教教义为主的佛教文学与心理治疗的关系问...