发布时间：2023-08-03 16:44:40
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[关键词]大学教学 语文课堂 困境与改革 职业汉语能力
[中图分类号]H319 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）01-0238-01
语文课程是每一个人从小学，甚至是幼儿园就已经开始学习的学科。在初、高中的学习阶段，语文更是与数学、英语共同成为学生们眼中的主科，地位凌驾于物理、化学、政治和地理之上。然而，一向被学生们青睐和重视的语文课程，在大学教学中却如同吃了“闭门羹”一般，很少再有人去学习这门课程，甚至在某些学校，因为大学语文的选课人数太少而不得不停开这门课。就目前普遍的大学教学情况来看，学生们已经学习了十几年的语文课，很有可能就要在大学课程中销声匿迹了。
一、当前大学语文所处困境分析
（一）目前大学语文教学定位不能引起学生兴趣
针对当前大学语文的教学情况，我们可以清楚地看到，大学生对于大学语文的态度不甚乐观，甚至出现摒弃的现象。也正是学生们对大学语文的不感兴趣，才导致选课人数的缺乏，以至于大学语文不能够成功的开课。通过分析，大学语文这种困境的出现，与大学语文的教学定位是密切相关的。目前大学语文的教学定位不能够引起学生们的兴趣，以至于学生们在选课的时候都会忽略掉大学语文这门课程。大学语文的发展也已经历了几十年的时间，形成了相对完整的教学体系，其教学定位也一直没有改变。大学语文的教学定位主要是人文素质教育，目的就在于通过大学语文的学习，在潜移默化中通过文学作品的影响，不断陶冶学生们的情操，同时传承优秀传统文化精髓。然而，通过目前实际情况的分析我们可以看到，这种教学定位显然已经不能引起学生们的兴趣，自然大学语文也会陷入这种被大学生冷落的困境之中。
（二）大学语文教授内容不符合学生实际需要
通过对一些大学语文教材的分析可以看出，大学语文教材的编写还是非常精彩的，然而却不能够赢得大学生们的青睐。大学语文教材的编写，一般都是经过反复筛选的古今精美且短小动人的文章作为讲授实体，不过对于用心良苦的大学语文教材编写人员，大学生们还是不买账。这主要的原因还是在于大学语文的教授内容不符合学生的实际需要，因此不能够引起学生们的关注。目前，就业情况极其的紧张，大学生们最关心的还是毕业之后的就业问题，因此，在大学课程的选择过程中，主要是选择有利于自己以后就业的学科，所以都会选择一些具有实际价值和现实意义的学科。对于大学语文而言，学生们普遍认为，很有深度，思想感召力很强，但是对以后的就业没有什么帮助。因此，大学语文再次受到冷落。
二、切实进行大学语文教学改革
（一）切实转变大学语文教学定位
为了改变大学语文在大学教学中的困境，发挥大学语文确实存在的重要作用，就需要切实进行大学语文教学的改革。为了使学生能够接受大学语文，首先对于大学语文而言，应该切实转变其自身的教学定位。传统的大学语文教学定位主要是以人文主义为主，意在通过大学语文的学习，不断提升大学生的人文素质，促进大学的人文素质教育。然而，这种教学定位在目前就业情况十分紧张的情况下，已经不被学生们买账和欢迎了。因此，应该切实转变大学语文教学定位，以培养大学生们的职业汉语能力为大学语文的教学目标，更好地服务于大学生以后的就业，这样才能够挽救大学语文于危机之中。
（二）改变大学语文教授内容，着重提升学生职业汉语能力
大学语文之所以会成为“鸡肋”学科，主要就是目前大学语文的学习对于大学生而言，觉得没有什么用，也不能帮助找到一个好工作。因此，针对这种情况，在大学语文的改革措施中，应该切实改变大学语文的教授内容，着重提升大学生的职业汉语能力。目前的大学生没有形成对大学语文重要性的必要认识，其实大学语文的学习是十分必要的。对于大学生以后的就业而言，他们需要用自然的口头语来处理相关的工作，还要拥有极强的阅读能力，同时还需要下笔如有神的写作能力，而这些都是可以通过大学语文的学习来锻炼和提升的。因此，可以朝着这个方面，切实转变大学语文教学内容，着重提升学生的职业汉语能力。
三、结束语
从目前的大学语文授课情况来看，大多数的高校中，大学语文都已沦为“鸡肋”般的课程，弃之可惜，食之无味，这也是当前大学语文所处的尴尬境地。尽管大学语文教材编写得十分精彩，然而却没有得到学生的青睐，甚至会出现没有人选课，或者选课人数过少，出现不开设大学语文的情况。大学语文这种困境的出现也是有原因的，本文简要分析了大学语文所处的窘境及原因，并对该种困境提出了解决办法。大学语文所处的困境主要是目前大学语文教学定位不能引起学生们兴趣，以及大学语文教授内容不符合学生的实际需要。解决措施主要是切实转变大学语文教学定位，以及改变大学语文教授内容，着重提升学生职业汉语能力。
【参考文献】
[1]余新华.论大学语文教学在大学生人格塑造中的作用[J].湘南学院学报，2010（01）.
关键词：中学德育实效性困境
素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高国民的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质为宗旨的基础教育。其中思想道德素质是最重要的素质，是素质教育的灵魂。林崇德认为：“德育为一切教育的根本，是教育内容的生命所在，德育工作是整个教育工作的基础。”目前，加强德育工作已成全体教育工作者的共识。但是我们对于德育工作投入了大量的人力、物力、财力，但是效果不尽如人意，实效性较差，德育工作陷入了困境。石鸥指出：“尽管德育被提到首位，巨大的德育实践并未收到应有的道德效果。”现代中学德育要想摆脱困境，重新获得发展的活力，必须探索产生这种困境的内在的、根本的原因。只有找出原因，才能把握德育的方向，才能走出困境，提高中学德育工作的实效。
对于中学德育存在的问题，许多德育工作者从不同角度、不同层面进行了探究。我们经过长期的教育教学实践，认为德育工作陷入困境的主要原因在于以下几个方面。
一、学校德育工作严重滞后于我国现代化建设的发展要求。
随着我国社会主义市场经济体制的确立，我国的社会主义现代化建设进入了新的历史时期里。在经济信息全球化的影响下，世界范围内各种思想文化思潮相互碰撞，人们的思想、道德和价值观念发生着深刻的变化，社会意识和社会价值取向在日益多元化，广大中学生的世界观和价值观的取向也在多元化，这是我们所不得不面对的现实。现代化建设要求培养大量的全面发展的高素质人才。这其中，居于首要地位的是对人的道德素质的要求。在整个社会大环境不佳的情况下，学校的教育环境也存在着严重的“重智轻德”的倾向。在学校内部，以升学为中心，以应试为目的的应试教育仍在大行其道。社会对学校的评价主要看“升学率”的高低，看学生的“考试成绩”。在这样的社会氛围中，作为社会中的学校，无论是普通教师还是校长在社会压力和功利主义的影响下，不得不为了学校的“声誉”和单纯的“成绩”而放弃道德教育的功能。刘铁芳指出：“不关心世界和人的价值和意义，服从与外在的目的，功利主义湮没了教育的内在意义，也不去追思教育的内在意义”。在社会主义市场经济的条件下，学校的整体德育工作采取积极的措施帮助学生抵制各种腐朽思想文化的侵袭，帮助学生树立正确的世界观和价值观。对学校德育工作的具体要求是：应该既尊重个人权益又提倡集体主义和奉献精神；既鼓励公平竞争，又不忘互助；既不懈求是务实，又富有远大理想；既鼓励通过正当途径发财致富，又不忘他人和国家利益。不能片面追求实惠和享受，不能把个人利益凌驾于国家、集体利益之上，不能为了金钱而不择手段，陷入拜金主义、个人主义、享乐主义的泥坑。
二、学校的思想政治教育与社会转型期学生的需要严重脱节。
我国现在正处于社会的转型期，新现象、新事物层出不穷，社会各方面变化巨大。传统的思想政治教育工作，过分强调教学的社会价值，忽视学生个人发展的价值。而广大的中学生在对待社会的现实问题和对象，对待书本中的现成的理论，他们有自己独特的思维和不同的想法，对待人生观、世界观、价值观问题，也有不同的追求和向往。反观我们的教育工作，并未真正关注学生的内在需求和情感，并未真正关注他们的生命成长和展现。大多以“书本”、“教师”为中心，在课堂上老师就是照本宣科。面对思维活跃的学生的提问，有时用“你还小不懂这些”来搪塞，学生希望解决的问题得不到回答。没有把学生的思想实际作为思想政治课的出发点和落脚点，传授的理论知识与学生的成长实践和需要相脱节。学生不能用所学的思想政治课知识来分析和解决所遇到的当今世界的社会热点问题。这样学生就会所学知识产生怀疑，就会感到思想政治课的无趣、无利和无用，也极大的削弱了思想政治课的教育实效。
此外，不停的灌输政治理论，并不能使学生真正树立政治的信仰，反而有可能有副作用。金一鸣指出“内容决定了方法。内容脱离当前的实际，方法必然是教条主义的，脱离学生的实际，只要学生死记教条，效果也就可想而知了。”
三、学校的德育手段着重“说教”、“灌输”与学生的自我实践，自我教育严重脱节。
中学德育存在着专门化和知识化的倾向，如把思想政治课置于封闭状态之中。在这样的情况下，就会形成单一的说教模式，“灌输”式的教学就成为知识化德育课程最简便易行的方式。这样，高尚的道德便缩水为逻辑严密的道德条目，从而斩断了道德与生活的血肉联系，道德成了与学生学习无关的客观知识对象。这种客观和外在的知识对象与学生当下正在进行的生活无法发生意义联系，学生无法产生真正的学习的动机和热情，无法进行也不愿意进行道德的自我实践和道德的自我教育。教师也只能将这些道德条目当作对象性知识来教授、灌输，只能借助背诵、考试和其他方法来进行强制性学习。这种灌输性的说教与强制性的学习已经走向了道德的反面，是以不道德的方式进行的道德教育。石鸥指出“这种道德教育本质上不道德，从长远看则是无效乃至负效果的”这样的道德教育其实效当然不高。
现行的以灌输为主忽视教育主体的教育方式，不能从根本上改变学生的道德观念，学生对规范的遵守不是出于道德的需要，而是由于外界的压力。杜威的结论是：“任何主张将（道德）知识灌注在一无所有的心灵上的各种教育方法，都应该被扬弃。”
四、学校的德育工作偏重教师主导作用，导致学生道德教育主体的缺失。
在道德教育过程中，教育者和受教育者都是主动行为者，都具有主动教育功能，都是道德教育过程中的主体。而道德教育客体从狭义上讲是指道德教育过程中的受教育者。但是，道德教育的主体和客体不是绝对的，而是相对的，在一定的条件下可以转化。当受教育者在进行自我教育时，他不仅是受教育者，而且成为教育者。在这种情况下，实现了道德教育主体和客体的统一，对提高中学德育实效具有重要作用。
现在，学校的德育过程本质上就是教育者把道德规范传递给受教育者，受教育者形成道德的过程。德育的组织者过分注重教师的主导作用，德育过程往往只限于向学生传授一套固定的道德规范，而忽视了作为德育主体的学生的参与，忽视了学生的情感和意志。表现在德育过程中，常以批评、禁止、训斥、说服、榜样、奖励、与惩罚等方法，剥夺学生的主体地位；学生的兴趣和爱好得不到发展，教育过程强求一律性，阻碍学生个性与主体性的发展。“不顾品德内化规律，否定道德学习主体化，用规范宣讲取代心性修养的纯外烁过程，成为中国德育的现实的主流特征”。由于忽视或否定受教育者在德育过程中的主体作用，德育的效果也就可想而知。
五、学校的教育与社会教育、家庭教育严重分离。
联合国教科文组织国际教育发展委员会的著名报告《学会生存》在谈到本世纪的学校教育时指出，儿童的人格被分裂成为两个互不接触的世界：“在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”在现实的德育过程中，一方面儿童的主体性泯灭了，像“傀儡”一样任人摆布；另一方面又脱离了积极的文化内容，使道德教育变为纯粹的形式。这里反映了道德教育脱离生活的严重后果。中学生生活的环境包括家庭、学校和社会。其中，家庭是社会环境中最主要的一种社会基本群体，是组成社会的分子。古往今来，家庭不仅是其子女赖以生存的场所，也是学生接触最早、受影响最深的教育环境。随着科学技术的发展和社会的日趋信息化，家庭教育的功能正在不断扩大和增强。现在大多数都是独生子女家庭，在现实生活中，一部分家长对子女的教育不能与学校德育工作协调一致，对子女百依百顺，娇生惯养，包括孩子力所能及的家务也包办代替，阻碍了学生的全面发展。一部分家长“望子成龙”心切，拔苗助长，过分溺爱子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“宝座”，甚至出现了很多“高分低能”、“学优品劣”的学生。所有这些现象，为学校德育工作的正常开展增添了一定的难度。
随着社会主义市场经济体制的确立，带来了新旧体制的转换和社会生活的更新。同时也产生了道德价值的多元取向，如拜金主义和利己主义的思潮。处于社会转型期的社会深刻影响着未成年学生的道德的养成，产生了如五天的学校道德教育抵不过两天社会影响等现象。由此可见，如何趋利避害充分发挥家庭教育和社会教育的作用，让家庭教育、社会教育和学校教育形成合力，促进学生的全面发展势在必行。
六、学校德育目标与内容与学生的心理发展、年龄特点的实际脱节。
中学德育目标在确立上，存在着理想化的倾向，这就导致有意无意的“拔高”学生的道德水平。实际的德育活动对于正处于生理和心理不成熟期的中学生来讲，只能肤浅的唯心的理解它。得不到学生内心的认同，也极容易产生逆反心理。由于目标指向的负载过重、过高，也就导致了德育内容的大而无当，宽而无边。当今学校的德育内容脱离了学生的生活，不符和学生的心理发展和年龄特征。如在学校德育中引导学生向、等革命英雄人物学习。这些革命英雄人物是革命战争年代的产物，不具有时代的特色，也不符合青少年学生的心理发展特征，无法溶入学生的日常行为实践和影响人生观，这样的道德教育就变成了道德说教。最后导致个体道德的滑坡。
在现实生活中，学生的觉悟程度、认识能力、道德水平和境界存在着不同的层次，要求所有的学生达到同样的程度和水平，显然是不切实际和不合适宜的。
经过长期的德育实践，我们在对学生的问卷调查中发现当代的中学生接受学校的思想政治教育有如下一些特点：
①学生的民主意识明显增强，不愿接受训导式唯书、唯上、唯长的教育，乐于以平等、民主和探讨式的态度接受教育。
②喜欢独立，求实精神大大增强，不喜欢机械、空洞的说教，喜欢在实践中明辨是非、善恶、美丑。
③渴望在丰富多彩的社会生活，文化生活中发展兴趣和特长，接受美的熏陶，创造美的生活，不愿意接受乏味的、教条的、抽象的伦理教育。
④学生的主体意识增强，渴望自我教育、自我管理、自我判断，但独立能力明显不足。
根据学生的特点，在社会主义市场经济和世界范围内各种思想文化相互激荡的条件下，在社会价值取向多元化的情况下，我们在德育工作中应积极倡导全体师生树立正确的人生观和价值观，坚持引导师生自觉抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。在具体的德育实践中，应建立以养成教育为重点的德育系统；发挥学科渗透德育的功能；开展丰富多采健康有益的校园文化活动，优化德育小气候；努力构筑良好的大环境；形成师生参与的全员德育管理网络；协调课内外、校内外的影响，提高学生道德素质，从而走出困境，提高中学德育的实效性。
参考文献：
①林崇德，《教育的智慧》，第19页，开明出版社，1999年。
②石鸥，《德育困境中病理性说服教育及其诊治原则》，《湖南师范大学学报》，1994—4。
③刘铁芳，《人、世界和教育：意义的失落与追寻》，《教育研究》，1997—8。
④金一鸣，《教育原理》，第384页，安徽教育出版社，1995年。
⑤同②
⑥杜威著，林宝山译《民主主义与教育》，第359页，（台湾）五南图书出版公司。
关键词：中学德育实效性困境
素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高国民的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质为宗旨的基础教育。其中思想道德素质是最重要的素质，是素质教育的灵魂。林崇德认为：“德育为一切教育的根本，是教育内容的生命所在，德育工作是整个教育工作的基础。”目前，加强德育工作已成全体教育工作者的共识。但是我们对于德育工作投入了大量的人力、物力、财力，但是效果不尽如人意，实效性较差，德育工作陷入了困境。石鸥指出：“尽管德育被提到首位，巨大的德育实践并未收到应有的道德效果。”现代中学德育要想摆脱困境，重新获得发展的活力，必须探索产生这种困境的内在的、根本的原因。只有找出原因，才能把握德育的方向，才能走出困境，提高中学德育工作的实效。
对于中学德育存在的问题，许多德育工作者从不同角度、不同层面进行了探究。我们经过长期的教育教学实践，认为德育工作陷入困境的主要原因在于以下几个方面。
一、学校德育工作严重滞后于我国现代化建设的发展要求
随着我国社会主义市场经济体制的确立，我国的社会主义现代化建设进入了新的历史时期里。在经济信息全球化的影响下，世界范围内各种思想文化思潮相互碰撞，人们的思想、道德和价值观念发生着深刻的变化，社会意识和社会价值取向在日益多元化，广大中学生的世界观和价值观的取向也在多元化，这是我们所不得不面对的现实。现代化建设要求培养大量的全面发展的高素质人才。这其中，居于首要地位的是对人的道德素质的要求。在整个社会大环境不佳的情况下，学校的教育环境也存在着严重的“重智轻德”的倾向。在学校内部，以升学为中心，以应试为目的的应试教育仍在大行其道。社会对学校的评价主要看“升学率”的高低，看学生的“考试成绩”。在这样的社会氛围中，作为社会中的学校，无论是普通教师还是校长在社会压力和功利主义的影响下，不得不为了学校的“声誉”和单纯的“成绩”而放弃道德教育的功能。刘铁芳指出：“不关心世界和人的价值和意义，服从与外在的目的，功利主义湮没了教育的内在意义，也不去追思教育的内在意义”。在社会主义市场经济的条件下，学校的整体德育工作采取积极的措施帮助学生抵制各种腐朽思想文化的侵袭，帮助学生树立正确的世界观和价值观。对学校德育工作的具体要求是：应该既尊重个人权益又提倡集体主义和奉献精神；既鼓励公平竞争，又不忘互助；既不懈求是务实，又富有远大理想；既鼓励通过正当途径发财致富，又不忘他人和国家利益。不能片面追求实惠和享受，不能把个人利益凌驾于国家、集体利益之上，不能为了金钱而不择手段，陷入拜金主义、个人主义、享乐主义的泥坑。
二、学校的思想政治教育与社会转型期学生的需要严重脱节
我国现在正处于社会的转型期，新现象、新事物层出不穷，社会各方面变化巨大。传统的思想政治教育工作，过分强调教学的社会价值，忽视学生个人发展的价值。而广大的中学生在对待社会的现实问题和对象，对待书本中的现成的理论，他们有自己独特的思维和不同的想法，对待人生观、世界观、价值观问题，也有不同的追求和向往。反观我们的教育工作，并未真正关注学生的内在需求和情感，并未真正关注他们的生命成长和展现。大多以“书本”、“教师”为中心，在课堂上老师就是照本宣科。面对思维活跃的学生的提问，有时用“你还小不懂这些”来搪塞，学生希望解决的问题得不到回答。没有把学生的思想实际作为思想政治课的出发点和落脚点，传授的理论知识与学生的成长实践和需要相脱节。学生不能用所学的思想政治课知识来分析和解决所遇到的当今世界的社会热点问题。这样学生就会所学知识产生怀疑，就会感到思想政治课的无趣、无利和无用，也极大的削弱了思想政治课的教育实效。
此外，不停的灌输政治理论，并不能使学生真正树立政治的信仰，反而有可能有副作用。金一鸣指出“内容决定了方法。内容脱离当前的实际，方法必然是教条主义的，脱离学生的实际，只要学生死记教条，效果也就可想而知了。”
三、学校的德育手段着重“说教”、“灌输”与学生的自我实践，自我教育严重脱节
中学德育存在着专门化和知识化的倾向，如把思想政治课置于封闭状态之中。在这样的情况下，就会形成单一的说教模式，“灌输”式的教学就成为知识化德育课程最简便易行的方式。这样，高尚的道德便缩水为逻辑严密的道德条目，从而斩断了道德与生活的血肉联系，道德成了与学生学习无关的客观知识对象。这种客观和外在的知识对象与学生当下正在进行的生活无法发生意义联系，学生无法产生真正的学习的动机和热情，无法进行也不愿意进行道德的自我实践和道德的自我教育。教师也只能将这些道德条目当作对象性知识来教授、灌输，只能借助背诵、考试和其他方法来进行强制性学习。这种灌输性的说教与强制性的学习已经走向了道德的反面，是以不道德的方式进行的道德教育。石鸥指出“这种道德教育本质上不道德，从长远看则是无效乃至负效果的”这样的道德教育其实效当然不高。
现行的以灌输为主忽视教育主体的教育方式，不能从根本上改变学生的道德观念，学生对规范的遵守不是出于道德的需要，而是由于外界的压力。杜威的结论是：“任何主张将（道德）知识灌注在一无所有的心灵上的各种教育方法，都应该被扬弃。”
四、学校的德育工作偏重教师主导作用，导致学生道德教育主体的缺失
在道德教育过程中，教育者和受教育者都是主动行为者，都具有主动教育功能，都是道德教育过程中的主体。而道德教育客体从狭义上讲是指道德教育过程中的受教育者。但是，道德教育的主体和客体不是绝对的，而是相对的，在一定的条件下可以转化。当受教育者在进行自我教育时，他不仅是受教育者，而且成为教育者。在这种情况下，实现了道德教育主体和客体的统一，对提高中学德育实效具有重要作用。
现在，学校的德育过程本质上就是教育者把道德规范传递给受教育者，受教育者形成道德的过程。德育的组织者过分注重教师的主导作用，德育过程往往只限于向学生传授一套固定的道德规范，而忽视了作为德育主体的学生的参与，忽视了学生的情感和意志。表现在德育过程中，常以批评、禁止、训斥、说服、榜样、奖励、与惩罚等方法，剥夺学生的主体地位；学生的兴趣和爱好得不到发展，教育过程强求一律性，阻碍学生个性与主体性的发展。“不顾品德内化规律，否定道德学习主体化，用规范宣讲取代心性修养的纯外烁过程，成为中国德育的现实的主流特征”。由于忽视或否定受教育者在德育过程中的主体作用，德育的效果也就可想而知。
对于新媒体时代的界定，学者们可谓众说纷纭，至今没有定论。一些传播学期刊上设有“新媒体”专栏，但所刊载文章的研究对象也不尽相同，有数字电视、移动电视、手机媒体、IPTV等，还有一些刊物把博客、播客等也列入新媒体专栏。媒体的发展经历了三个阶段：精英媒体、大众媒体和个人媒体。这三个阶段分别代表 着传播发展的农业时代、工业时代和信息时代。在互联网高速发展的今天，以个人为中心的新媒体已经从边缘走向主流。其中以博客最为典型。新媒体时代已经到来。从媒体发生和发展的过程中，我们可以看到新媒体是伴随着媒体发生和发展在不断变化的。广播相对报纸是新媒体，电视相对广播是新媒体，网络相对电视是新媒体。科学技术在发展，媒体形态也在发展，我们今天恐怕是需要去关注在数字媒体之后的新媒体形态。
对比新时期之前的文学，经过二十余年的不断发展，当代文学各方面都有了较大的提高，也屡屡有佳作问世。然而，对当代文学的质疑之声仍然不绝于耳。新时期以来，中国当代文学呈现出多元化格局。各种文学思潮流派层出不穷，仅仅小说一个文类就出现“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”、“寻根文学”、“先锋文学”、“新写实文学”、“新历史文学”、“70后美女写作”、“80后青春写作”乃至近几年的“底层写作”。在这些异彩纷呈的流派写作中，现代主义与后现代手法得到借鉴，现实主义创作原则被再认识，个人性得到极大张扬，这些都使得小说本身的艺术表现力得以加强。而出版方式除了直接出书、报刊连载这些传统方式，还通过网络得以传播，这样就越过了编辑们的层层把关，直接“原生态”地呈现在读者面前，因而能够更加全面体现作者的风格和才情。
二、新媒体时代下文学评论的困境
全球化就发生在我们身边，新媒体通过网络、电视、电影、数字杂志等手段，将全世界的经济和文化紧紧地联结在一起。传媒时代的特征，就是让人丢失传统。年轻一代的写作者深受西方网络流行文化的影响，在创作中往往缺乏民族文化的自觉意识。再加上近年来对国学教育的疏忽，对西方文化的重视，也使得他们在民族文化素养方面先天不足，从而导致他们丧失了精神依赖的血脉与根基。除此之外，图书出版商们也在用尽种种手段打造市场卖点，致使文学创作在对市场的迎合中不得不放弃对于人类精神家园的坚守。于是就出现了这种状况：过分张扬自然人性、肆意渲染感官刺激、充分暴露个人私欲、彻底消解传统价值的作品大行其道，所谓“身体写作”、“个人化写作”、“私语化写作”侵占了图书的大半市场，而对爱的表达、对理想的追寻、对真善美的探索、对民族文化和民族精神弘扬的作品，不再是作家创作的主要内容，这样的文学创作怎能让人乐观！别林斯基曾说：“我们时代的精神是如此：无论是怎样蓬勃的创作力，如果只把它自己局限于‘小鸟的歌唱’，只创作自己的、与当代历史的及思想界的现实毫无共同之处的世界;如果它认为地面上不值得它去施展本领，它的领域是在云端，而人世的痛苦和希望不应该搅扰它的神秘的预见和诗的瞑想的话———这样的创作力也只能炫耀一时而已。它无论怎样巨大，由它产生的作品绝不能伸入到生活里，也不可能在现代或后世人的心中引起热烈的激动和共鸣。”
事实正是如此，没有以民族文化与民族精神为支撑的作品是经不起阅读的，只有保持文学的民族特色和民族个性，使其成为一种难以复制的东西，它才可以不被遮蔽而成为世界性的，这才是文学生命的不竭动力。正如唐诗宋词、京剧、茶文化、园林艺术等，它们之所以长盛不衰，之所以在世界各国广受青睐，其根本就在于它们充满着鲜明的、不易被模仿的、无法被替代的民族特色。这些民族特色成就了这些艺术文化，是唐诗之所以为唐诗、京剧之所以为京剧的唯一缘由。
三、文学评论的的出路
经济、政治和文化之间之所以存在着强烈的冲突与矛盾，是由于所遵循的原则不同。丹尼尔·贝尔在《资本主义文化矛盾》中提到：“经济、政治和文化三个领域各自拥有矛盾的轴心原则：掌管经济的是效益原则，决定政治运转的是平等原则，而引导文化的是自我实现（或自我满足）原则。由此产生的机制断裂就形成了一百五十年来西方社会的紧张冲突。”新媒体时代文学创作的困境的出现，并不是要把批判的矛头指向新媒体技术，也不是要一味地责怪市场的作用。而新媒体时代技术的高效原则，再加上经济社会市场的运作逻辑，必然要求在最节省时间和空间的前提下为消费者提供最便捷的服务。结合到文学创作上说，经济的效 益原则要求作家必须去迎合市场，迎合大众的消费口味，必须在短时间内创作更多的作品，必须不断翻新花样以免引起审美疲劳，在这种情况下，粗制滥造之作实在是在所难免。这样，经济的刺激和新技术的支持导致作品的更新和代谢周期越来越短，以至于作家根本没有时间深入生活，更没有时间精心思索，闭门造车也就成了无奈的选择。但“技术无过错”，我们不能把创作所遭遇的困境嫁祸在无生命、无理性、无思想的“技术”身上，拨去文学创作困境的重重迷雾，我们发现，文学目前的创作困境，最根本的原因还在于人自身。这些难以调和的矛盾，造成了文学创作上的诸多困境。文学的困境在本质上其实表现为人性的困境。
【参考文献】
[1] 白烨;在适应中坚守——文坛现状的观察与思考[J].北京文学，2004，01.
[2] 丁国旗;;“全球化”语境中的“世界文学”探讨[J].江苏行政学院学报，2010，03.
【关键词】新闻学实践教学问题研究
高职教育的教学指导思想是以技术性为主,主要目的是让学生获得从事某个职业或行业所需的实际技能和知识,完成这一学习任务的学生一般具备进入劳务市场所需的能力和资格。目前，在我国新疆地区高职院校新闻学专业的教学中，存在以下问题：
一、师资力量薄弱，尚需尽快解决
高水平的师资队伍建设是新闻实践教学的前提条件，教学力量薄弱必定会影响新闻实践教学的教学质量。高职院校中既有丰富的实践经验，又有丰富的理论知识的教师少之又少。而新闻媒体中较为出色的人才工作量大，也不可能承担学校的实践教学专职教师。
仅对新闻专业的实践性最强的新闻摄影专业师资进行调查，实验教师与学生比例为1：109。其中，实验教师中本科学历有7人，研究生学历有3人。实验教师中，有初级职称的1人，中级职称有5人，副高职称有1人，无职称有3人。这就容易造成实践教师的研究能力不强，知识水平不高，发展后劲不足。
二、教学环节脱节，急需调整教学计划
教学环节主要包括教师对学生所进行的一切教学过程，包括课堂讲授、课堂讨论、习题课、实习等。其中理论教学主要是在课堂上由教师依据教学大纲所进行的。教师结合学校实际在学生学完理论的基础上，进行有针对性的专业见习、媒体实习，这两部分共同构成了教学的两个环节，也就是教学的主要内容。三年制专业的实践教学按高职教育的总体要求，主要按比例分配组织教学，目前，为了追求学生的有效就业率，提高毕业生的竞争力，部分高职院校其实践课学时已达到或超过专业总学时的50%。
目前，新疆高职实践教学的比例普遍不高，一方面是教学条件的限制，不能正常地进行实践教学；另一方面，则是受传统教育的影响，过分地强调理论教学，或者是即便上实训课，也只是流于形式上的实训。除部分高职院校和高职院校中部分专业外,三年制高职院校的实践教学的学时数能够落实到位的较少,从而大大削弱了实践教学的功能与效用。
三、教学内容落后，增加新闻前沿信息
教材内容老化。例如，国内外有很多新闻方面的书籍，主要分为这几类：一是从新闻理论的角度入手，注重理念教育，教材中仅有少量章节涉及当代新媒体知识，不能很好地满足新闻传播的需要。二是旧教材不能适应当今社会对新闻教育的要求，致使学生综合素质不高，实际工作能力较差，毕业后不能马上适应新闻工作的要求，教育和实践严重脱节。此外，还存在两个问题：主要是使用教材的情况较为混乱，教学内容得不到保障，停留在简单原理的讲述上，基本上脱胎于原来的高本教材。高职教育的教学指导思想是以技术性为主,主要目的是让学生获得从事某个职业或行业所需的实际技能和知识，完成这一学习任务的学生一般具备进入劳务市场所需的能力和资格。在教学中应鼓励教师积极开展教学研究，全面提升教师的科研能力和水平，科研水平是高校教师保障教学质量、提升教学能力的源泉，也是教师进行教材编写所需知识储备的关键要素。
作为新疆高职学院，学科的专业研究尚处于起步阶段。在教师队伍建设上，应立足于加强自身的队伍建设，通过本地培养、异地培养、上学深造的方式，尽快培养出一支多元化、多层次的学术梯队，为自主编写适合新疆人才培养的教材编写，提供人力保障。由于个体力量的单薄，我们可以聚合集体力量，将各学院老中青教师组合起来，与其他地方院校进行科研融合和对接，形成教材攻关小组。目前，新疆各高职院校在积极创造条件向普高迈进，而忽视了教学及教材的特色的形成，过分强调理论课教学的重要性, 而忽视了实践教学的意义, 大大影响了高职教育培养应用型人才的教学效果。
四、实践设备欠缺，提高教学投入
新闻实践教育教学的硬件设施不完善，教学设备陈旧，使教学多流于课堂教学的形式，缺少动手的机会，许多学生没有受过专业的技能技法的训练。
教学实验手段差，器材落伍。现在新闻传媒早已全部使用先进性能的照相机和齐全的镜头、附件配套，很多新闻媒体已配有数码照相机及相应的传输处理系统。而高校中绝大部分仍使用早已淘汰多年的手动相机。由于器材落后且缺乏，绝大多数新闻摄影课无法教授图片传输技术、数码摄影技术。学生们甚至连自动聚焦、自动曝光、TTL闪光摄影等技能都无法练习，到传媒单位后还得重新学习器材的使用。
理论技术与技术技能的不协调。所谓理论技术，是指科学原理指导应用于生产并在生产过程演变中得到迅速发展的技术，即技术的科学化。对于高职院校来讲，理论技术主要体现为教材中科学技术原理、工程理论及相应的文化基础。所谓实际技术技能，是指职业技术应用能力和实践操作能力，即能够依靠学习掌握的理论技术，依靠学习前人经验而形成的自己的经验和技能，辅以工具、量具等即能进行相应的生产或技术活动，并能判断质量优劣，排除技术故障。按照高职院校人才培养目标，高职学生的素质应体现为理论技术与实际技术技能的有机融合并以实际技术技能为重点。在新疆高职学生身上，特别是新闻专业的学生身上会出现前者强后者弱的现象。
五、实践基地“贫血”，要扩大基地范围
2001年4月，教育部召开高职高专实践教学基地建设研讨会，会上专家提出了我国高职高专院校实践教学基地建设三步走的工作思路：第一步，2001年，在组织对高职高专院校实践教学基地建设试点工作评估的基础上，修改制定《关于加强高职高专教育实践教学建设的若干意见》和《高职高专院校实践教学基地评估方案》，明确基地建设目标、方向，理清建设思路；第二步，从2002年起启动示范性实践教学基地创建工作，在各省自评的基础上，评估确定国家级实践教学基地建设学校；第三步，从2003年起根据实践教学基地建设进展情况，开展示范性实践教学基地建设的评估验收工作，创建一批高水平的实践教学基地。
此后，教育部又提出在2005年前建设成50～100个示范性实践教学基地的目标。经过3年左右的努力，我国高职院校实践教学基地建设取得了一定的成绩，不少实践教学基地达到合格标准，各省市都相继建成一批示范性实践教学基地。
但从高等职业教育发展水平的全局看，新闻实践教学基地的建设与发展改革仍是高职教育发展中的薄弱环节。在全国700余所（2003年统计）高职院校中，尤其是中西部地区的学校中，实践教学条件能满足教育部评估条件要求的院校屈指可数，新闻专业校内实训基地的建设亏欠也是其中之一。
在调研中，仅有新疆职业大学有一张四开四版的按市场化模式运作的报纸，其余被访学校即使有校报，也不是完全市场意义上的报纸，更不可能涉及其他类型媒体的校内实践平台。因此，目前设有新闻专业的高校，把对学生实践技能的培养效果体现，更多地寄希望于最后一学期的实习，所以造成了前五个学期校内上课期间实训效果并不明显的状况。
六、教学效果不理想，要重视技能操作
实践效果是实践课程设置及实训方法实施的直接结果。通过实训课教学的效果评价，了解学生的观察能力、动手能力、思维能力和创造能力，反映教师的教学效果，促进教师不断学结，提高教学质量。
在调研中我们发现，除新疆大学外的所有被访学校均宣称自己有五种或五种以上的新闻实训方法，但是，其在校学生（不包括第六学期的实习期）的实训效果预期与能在校内就在公开媒体上发表新闻作品的人寥寥无几的现实成较大反差。
受传统的“重理轻技”观念影响，各新闻专业对新闻实践教学未能充分关注，新闻教育的这种偏差，早已受到新闻传媒的批评。他们呼吁：“新闻摄影学应列为高等学府新闻系学生的必修课；‘图文并重、两翼齐飞’的办报指导思想应编入新闻教育的教学大纲”，就是在呼吁新闻教育的双重教育效果。
尤其是一些新闻实训课程少的本科院校，其毕业生在毕业一年后，在专业新闻平台的支持下才能勉强进入角色。这种状况与高职学生一毕业就要就业的职业特点培养目标形成很大矛盾，如何解决这一矛盾，是摆在高职新闻专业毕业生面前的现实问题。
我们发现，当前新疆地区高职院校新闻学专业教育存在的主要问题有新闻教育体制机制的原因、也有师资、观念、教学手段和方式、基础设施条件等各方面的限制。当前，除了借鉴国外先进的教育经验，我们还需不断找出症结所在，探索更适合新疆地区实际的高职院校新闻学专业教育途径。
【关键词】初中语文；作文教学；困境；方法策略
走出初中作文教学面临的困境，提高初中语文作文教学质量，需要我们正视作文教学现状、正确认识和理解问题所反映出的深层次矛盾。既要有感性的认识，又要有理性的分析，更要有探索的精神。尊重学生的主体地位，激发学生的写作兴趣，培养学生创新思维的能力，扩大学生阅读视野，让作文回归生活，这将是我们的作文教学获得最终解放的理想途径。怎样帮助学生走出作文困境，下面，我就谈一谈自己的做法和肤浅的认识。
一、教师要运用多种形式激发学生写作兴趣。
课程标准强调作文是一种个体行为，是一种心灵的倾诉。教师应当成为学生感情的激发者和反应者，鼓励学生积极参与生活、体验人生、关注社会热点，从而激发学生的写作欲望，从自发走向自觉，使写作成为精神上的享受。兴趣和爱好是提高作文水平的原动力，学生一旦有了作文的浓厚兴趣和爱好，就能满腔热情地参加作文训练。教师引导和激发学生激情的方式方法是多种多样的，但最主要的是在于不断激励，多从正面肯定和激发学生。通过组织学生观察、调查、访问、阅读等，为学生提供丰富的作文素材和生活源泉，激起他们以文章的形式表达内心感受的愿望。要善于发现和肯定学生点滴的进步，及时给学生以鼓励，树立佳作典型，经常让学生享受成功的喜悦，增强写好作文的信心。运用网络的多媒体功能向学生展示绚丽多姿的画面，创设作文情境，激发写作兴趣，使学生在一种虚拟而真实的生活空间里，得到更真切的感受。拓展课本资源，改编课本剧。阅读和写作具有协同关系，让学生充分运用所学过的阅读知识，对阅读资源加以整合、拓展，将会极大地焕发学生的写作热情。积极开展文学社团活动，鼓励和推荐学生习作的发表。从校园文学刊物到各级各类报刊杂志，都可以是学生展示自己文学功底的舞台。
二、教师要帮学生打好基础，适当提高。
作文，与人类的日常生活关系日益密切，她在语文，乃至各门学科中是当之无愧的龙头老大，作文教学败不得。作文教学要求一味拔高，那是揠苗助长，得不偿失。提高学生的作文水平，还得从基础抓起。基础是什么？就是各种文体的写作。老师们可能已经发现了一个怪现象，到了初三高三，本应产生质的飞跃的学生作文却没有产生飞跃。可以说，话题作文就是为学生作文松绑，让学生在自由王国里充分展示自己的写作才华，写出有文采、有个性、有思想、有深度的作文来。然而事与愿违，学生写出来的作文成了四不象，教师苦无对策。出现这种现象的根本原因是学生作文的基础打的不牢靠，在必然王国中还没走好，你就硬把他拽到自由王国里，他怎能自由，怎能生存？只好东拼西凑，杂取种种，合成一个四不象了。我们在教学中不应该急于对学生进行话题作文训练，而要扎扎实实的练基本功。记叙文是基础的基础，教师要以此文体的训练为主，让学生能熟练的运用记叙文所适用的各种表达方式。记叙文最能锻炼、也最能体现学生的写作基本功。所以，记叙文练好了，作文便成功了一半。议论文是中学作文的另一个重点训练项目。虽然现在的教科书对议论文的训练不是太多，但是议论文能反映学生的人生观、价值观，能体现学生的思维能力，各科知识的综合能力。所以成功的习作有不少就是议论文。其他诸如说明文等应用文体也要进行严格有序的训练。各种文体都训练到位了，就不可能出现四不象的话题作文。此外，一个好的语文教师应该爱好写作。要想真正把学生作文教好，教师要擅长写作，要通晓各种文体。一个没有技术的师傅要想带出好徒弟，这是不可想象的。学生有了好的写作基础后，教师就可适当提高要求。可以根据不同学生的不同个性、特长，让其专攻一体，涉及文学创作，或微型小说，或散文，或美文，或杂文，或政论文，从而真正提高写作水平。
三、教师要强化课内课外作文训练，悉心指导学生作法技巧。
针对当前中学生作业多，时间紧的具体情况，本人采用灵活多变的训练方法。即每学期除了写若干篇大作文外，把主要精力集中在小作文、周记、甚至杂感、语丝上。课内作文自不必说了，我还非常重视鼓励学生到我们农村的乡间田头捕捉瞬间的灵感写成文章，不求篇幅，只求富有内涵和生活情趣。只要写得生动活泼，哪怕不成文不成章，只有三言两语也给予鼓励。这样做学生摆脱了“写作文”这个框框的束缚，能够轻装上阵、畅所欲言。许多文章虽短但却相当精美。妈妈的手、春雨、门前的鱼塘、听风等等都进作文天地。体裁也变得形式多样，经常就写作技巧和他们探究，从而极大地提高了学生写作技能。
四、教师要注意说写结合，加强训练，提高作文指导效果。
关键词:外国文学经典；教学困境；对策研究
“外国文学经典”课程是我校秘书学专业的一门专业拓展课，一般安排在大学四年级开设。它主要讲授从古希腊文学至后现代主义文学约三千多年各个时期的经典作家作品，是秘书学专业教学的重要组成部分。近几年来，随着新的人才培养方案的修订，“外国文学经典”成为了选修课，课时量也随之减少。通过笔者近两年的讲授发现，在选课的学生当中，有的是出于纯粹的兴趣使然，但大多数仅仅是为了修够学分，“外国文学经典”教学由此陷入到了困境之中。
一、当前“外国文学经典”教学面临的困境
(一)学生作为接受者，缺乏主动性
作为一门专业拓展课，“外国文学经典”课程囊括了古希腊古罗马文学直至20世纪当代文学的内容，时间跨度大;而且本课程包含了欧美文学和亚非文学，所涉及到的民族和国家非常多，代表作家作品更是不计其数;此外，在几千年文学发展史中，文学思潮迭起，流派纷呈，学生作为接受者在学习过程中，有一种“乱花渐欲迷人眼”的错觉。具体体现在以下几个方面:一是涉及到的作家作品太多，再加上外国人名太长，不好记忆，容易混淆，总是张冠李戴，读作品时往往很难顺利读下去。如古希腊文学中的古希腊神话，在神话体系中涉及到几十位神话人物，几乎每一位神的名字都很长，到古罗马时期一些希腊神的名字又被改为了古罗马姓氏，学生在刚开始学习外国文学时便遇到了难关，这些冗长难记忆的外国人名已经让学生望而却步、难以理解了。二是经典文本距离现实生活久远。许多学生更喜欢富有喜剧性、轻松化的作品，如《傲慢与偏见》;侦探推理类的作品，如《福尔摩斯探案集》;科幻类、魔法趣味类的作品，如《哈利波特》、《指环王》等。学生审美趣味与教学内容背离的现象令人担忧。三是“外国文学经典”是在大学四年级开设的，之前已经系统学习了“中国文学简史”和“现当代文学研究”，中西文学的迥异性使得学生认为只有中国文学才是经典，中国文学容易学，学好中国的就够了，对外国文学缺乏兴趣。
(二)教师作为讲授者，缺乏创新性“外国文学经典”
任课教师由于受到传统教学方法的影响，再加上学历结构参差不齐，在授课过程中容易持保守心理，缺乏创新性，具体体现在以下几个方面:一是教师在讲授作家作品时，往往拘囿于教材中所持的观点，如“哈姆莱特性格上的延宕揭示了当时资产阶级力量的薄弱性”、“安娜是追求资产阶级个性解放的贵族妇女形象”等等。这种批评方法拘囿于政治性和阶级性，缺乏深刻的人性内涵解读，使得本来光彩照人的人物形象变得暗淡无光，单调乏味。二是“外国文学经典”教学多年以来几乎形成了一种固定的模式，即主要讲授经典作家作品的“时代背景”、“作家生平”、“创作分期”、“思想内容”、“艺术成就”、“地位影响”等，这种常令学者诟病的教学方法将文学现象和文学内容割裂开来，使学生认为“外国文学经典”教学即是由这些固定板块组成的，缺乏整体的把握和审美上的定位感。三是大学课堂和中学课堂最大的不同，即“一言堂、满堂灌”的教学模式也被应用到了“外国文学经典”教学中。这种填鸭式的教学方法导致教师本人在唱独角戏，而学生的参与互动是缺席的，不在场的。这使得本应丰富多彩且充满幻想的异国文学世界变得沉闷、枯燥。
二、当前“外国文学经典”教学对策研究
针对上述问题，如何改变目前沉寂的状态，让“外国文学经典”课程释放出新的活力，成为迫在眉睫的问题，这不仅是学科建设的要求，也是高校培养综合性人才的要求。笔者认为可以从以下几个方面来进行改进:
(一)发掘人性内涵，提升人文精神
“人文精神”作为外国文学教学中的一个重要内容，也是其教学目标之一。从某种程度上看，外国文学就是一部关于“人”的发展史，是一部人类认识自身、发现自身的历史。因而，教师对于“人文精神”的讲解一方面需要贯穿整个“外国文学经典”课程，另一方面也要结合学生的日常生活，使他们能够真切的感受到“人文精神”。如现代人在纸醉金迷的社会中迷失了自我，片面追求钱财，淡漠感情，造成了人的异化，已成为广泛现实。20世纪的奥地利作家卡夫卡深刻洞察到人类面临的生存困境，在其代表作《变形记》中，对人的生存状态和人性的卑微做了最大限度的表现。工业化生产给人类带来丰富物质享受的同时，却并不能给人带来持久的幸福，灵魂与肉体的对立仍然在困扰着人类，精神上的失落和迷茫在呼唤着人文精神和人道主义的回归。
(二)引入比较意识，注重中西对话
“外国文学经典”课程一般安排在秘书学专业四年级开设，学生们已掌握了一定的中国文学基础知识与理论思维能力。学习本门课程时，能较容易地将西方文学与中国文学加以比较认识，并且均可将两者置于世界文学背景下进行新的阐释，这样更能显示各自的特色，使学生加深对不同民族和国家文学的认识。中外文学比较的例子俯拾即是。如在讲古希腊神话时，可以将中国神话引入其中，通过中希神话的比较来使学生加深对古希腊神话特点的认识。首先，希腊神话具有系统性，分为谱系分明的三代神族，而中国神话则相对零散和杂碎;其次，希腊神话中，每一代神王都是通过暴力性夺权来成为新一代的统治者，而中国神话中的权力更替则通过和平的方式即“禅让制”来获得;最后，希腊神话中的神具有“神人同形同性”的特点，中国神话中的神与希腊神相比，在外貌上具有“半人半兽”的特点，但是他们道德高尚，注重节操，都是人类心目中的“道德楷模”。古希腊文学作为西方文学的源头，它重视人的自我价值的实现，强调主观能动性，崇尚自由，肯定人的原始欲望。而中国神话衍生的中国文学则以“教化至上”、“文以载道”为文学传统。再如，《荷马史诗》中的两部作品由于塑造了众多的英雄形象，在此种情境下可以带领学生引入对“中西英雄崇拜”的讨论，分析中西英雄界定标准的差异;在古希腊悲剧的讲解中，让学生思考“中西悲剧的异同性”;在莎士比亚的代表作品《哈姆莱特》中，引入的《原野》，让学生讨论哈姆莱特和仇虎“复仇”主题的差异性、奥菲莉娅和金子两位女性形象命运的不同性;在浪漫主义和现实主义文学作品中，也有许多中西文学比较的例子，如西方的浪漫主义诗歌和中国的古典诗歌对比、西方的象征主义诗歌和中国现代派诗歌对比、作品《飘》中独立自强的郝思嘉和《红楼梦》中精明泼辣的王熙凤女性形象比较等等。通过这些比较，学生已不再被禁锢在某一个民族的文学世界中，而是本着拓宽视野、积极思考的方式，使不同民族和国家的作家作品进行交流碰撞融合，实现中西文学的深层次对话。
(三)创新教学模式，提升课堂品味
“外国文学经典”的课堂教学本应充满人文性、社会性和生活性，但是传统教学忽视课堂教学中人的生活体验，重视书本知识的“记诵之学”，学生从小学到大学，大都习惯于不动脑筋的被动的“听”学。听老师讲课，上课记笔记，考试背笔记，考试完后把笔记忘得一干二净。“外国文学经典”教学面向现实生活世界，需要改变传统的教学方法与手段，创新教学模式，对学习环境进行重新建构设计。暨南大学中文系教授张世君提出可在教学中创建以“视、听、读、写、做、编、演”于一体的教学模式，这对当下的传统外国文学教学有着积极的指导意义。如“听”即欣赏经典音乐歌剧作品，《费加罗的婚礼》、《茶花女》、《浮士德》、《奥赛罗》等等皆是歌剧界的翘楚;“写”即撰写外国文学论文，将文学作品上升到理论层面进行论述;“做”即制作多媒体作品，在课堂上与教师同学进行双向交流;“演”即演出外国文学经典作品，使学生切身地去体验作品角色。这种模式是实施课程内容设计的保障，学生由“要我学”变为“我要学”，角色发生了改变，并对其创造性学习提出了新的要求，能够积极发展自我，承担起主动学习的责任。与此相关，为了调动学生参与教学模式活动的积极性，还可改革考试形式，采用多样化的教学评价机制，平时成绩可占到总成绩的百分之三十到五十，加大其在总成绩中的比重。平时成绩的内容除了最基本的考勤和提交作业之外，还包括学生的研究论文、读书心得笔记、多媒体作品、演出外国文学经典作品等，将评价机制贯穿于学生整个的学习过程当中，促进课程的多元化发展。
三、结语
当然，在“外国文学经典”教学过程中尚有许多其他问题需要我们突破传统的思维模式去思考和总结，“外国文学经典”教学理应走出原有的局限，教师应及时改进与教学相关的各个环节，引发学生学习兴趣，顺应时代的潮流。只有这样，才能确保“外国文学经典”课堂教学质量，推进“外国文学经典”的学科建设和教学改革的进程。
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关键词 中职语文；困境；解决路径；选择
语文教育自身具备着工具性以及人文性的主要特点，尤其是在把实践教学当做核心的中职教育体制下，作为非常关键的工具课，语文课程需要受到更多的重视。所以，教师只有不断的对学生的语文能力进行培养，才能够在进行实践时，使学生有效实现人际沟通和人际关系的正确理解，并使学生具有的社会价值以及自我价值得以顺利的实现和统一。但现阶段中职语文教学依旧存在着很大的困境，这就需要广大中职语文教师积极思考如何采取有效的措施，使之能够摆脱困境。
一、中职语文教学存在的困境
（一）学校不重视，课时被削减
中职学校在现阶段主要推行“2+1”的对人才进行培养的模式，而学生只有两年的时间在学校进行学习。为了进一步提升学生的专业技能，让他们更好地就业，学校对专业课的课时进行了增加，而把语文以及数学等文化课的课时削减。语文课时的削减，致使很多语文教师缺少工作量，只能同时兼上心理健康课程以及德育课程等，使教师面对着强大的转型压力，其人数达到了全校教师的三分之一。
（二）教学突出工具性，忽视人文性
有些中职学校往往认为普通文化课具备的作用只是让学生能够更好地学习专业课，所以就要求在对普通文化课进行学习时，一定要完全为专业课学习提供服务，突出了学科的工具性，忽视埋没了语文的人文性。例如，在为中药专业的学生教授古诗词时，要求教师从古诗词中使中药文化得到引申；在为食品专业的学生教授古诗词时，要求教师从古诗词中使饮食文化得到引申，从而使原来对意境非常讲究的诗词在语文课上丧失了其独有的魅力，变得面目全非。
（三）教学改革力度小
中职语文教学改革同开展得有声有色、硕果累累的全国基础教育课程改革相比，一直没有什么很大的变化（只有很少的地区得到了改革），不仅没有被有关部门引导，也没有被有关部门所重视，不管是教育主管部门，还是教师，对教学改革都缺乏足够的热情。教师作为教学改革的主体，缺乏对不断提高完善教学艺术的追求。有些教师依旧根据普通学校的教学手段对中职语文进行教学，其教学方法比较单一，一般都是选择讲授法；尽管存在着一些教研课改，但也只是教师自发的行为。例如，部分教师依旧采用传统的方法，在课堂上对学生进行知识的硬性灌输，基本上采用板书的模式，只是进行口头描述，缺少与时展的有机结合，降低了学生学习兴趣。
二、解决中职语文困境的路径
（一）合理的对中职语文教育定位
现阶段，中职语文学科与专业课教学两者之间似乎存在着相互牵制的矛盾。我国教育部就曾在教学大纲中把语文定位成关键的交际工具，也是组成人类文化的重要部分。而语文科目作为中职学生所必须学习的基础文化课，学好了可以使学生对专业知识的学习兴趣得到提升，还可以使学生创新能力、职业能力以及创业能力的培养得到有效提升。因此，中职学校在对语文进行教学时，需要把专业教学和语文教学有机的结合在一起，并把语文学科具有的人文性以及工具性有机的融合在一起。首先要按照中职教育特有的应用型特点，有的放矢的对中职学生的写、读、听和说的能力进行强化训练，使学生较好地掌握语文知识，培养他们的语文学习能力，从而为社会创造出相应的价值。其次，还要通过语文学习提升学生的人文修养，并使学生的审美能力得到提高。该审美能力既能够通过对自然中的美、生活中的美以及社会中的美进行欣赏与感知来得到体现，又可以通过把对美的追求转化成对美的创造与维护来得到体现。而对美的创造与维护，则能够通过自身的工作与自身的生活来体现，从而使创造力得到提升。除此之外，还能够通过展现个人与社会所能创造出的精神财富以及物质财富，最终使语文课和专业课实现并行不悖，从而使语文学科实现人文性和工具性两者之间能够实现统一。
（二）转变教学模式
在进行语文教学时，教师一定要摒弃以往传统的一教到底的教学模式，高度重视学生多样化的个性，要鼓励学生积极的参加到教学中，教师在教学中必须充当起主导作用的角色，并为学生创设良好的学习情境，鼓励学生积极的进行质疑。例如，在对课文进行学习前，教师需要为学生创设出激发学生学习兴趣的情境，该情境可以是老师慷慨激昂的演说，也可以是娓娓动听的励志故事，更可以是美妙的音乐，从而使学生可以瞬间进入到此情境中，并投入学习，有效调动学生学习的主动性积极性，并使学生提高学习本课文的兴趣。
在这个前提下，课程教学要花大力气培养学生的大胆创新能力。该创新，指的是中职学校的学生进行学习时不被书本知识局限，不一直走常规路线以及不对权威盲目的迷信。而是以当前所学的课本知识为先导，与课堂实践有机的结合，再对其进行积极的探索和独立的思考，从而提出别出心裁的新思路、新观点以及新手段，营造活泼和谐的课堂氛围使学生的创新思维能力得到有效的提升。学生只有在自主、活泼与和谐的氛围中进行学习，才能有效拓展自身的思路，并主动的融入到语文教学活动中。例如，教师可以采用多媒体教学手段，制作多媒体课件，这样在课堂教学时，能够营造出身临其境的氛围，提高学生的学习兴趣。
(三）加强教研教改
语文教材是教学过程中重要的载体，对学生语文素养以及语文水平的提升有着重要的影响。而现行的中职语文教材依旧具有很多的弊端，例如内容较陈旧、无法有效的对职业教育要求以及时代特征进行体现和远离学生生活等。所以教师在进行教学的过程中，要结合中职学生未来职业生涯的实际需要，加强对语文课程进行教研教改，注重语言交际能力和应用文写作能力的教学，从而激发学生学习语文的兴趣，使语文课堂教学质量得到有效的提升。
结语：
古人说，冰冻三尺非一日之寒。中职语文教学出现困境不是一朝一夕造成的，要解决这些困境也不是一朝一夕能够做到的。因此我们必须准确界定中职语文教学在中职教育中所占的重要地位，妥善处理中职语文教学模式改革和激发学生学习积极性问题，努力培养提高学生创新能力，这也就是我国中职学校语文教学能够顺利走出困境的关键所在。
参考文献
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