民间文化论坛杂志 部级期刊

卷首语

作者：安德明 刊期：2016年第01期

《传说论》简介

作者：柳田国男; 连湘; 乌日古木勒 刊期：2016年第01期

“过渡礼仪”概念的古典新用

作者：吕微 刊期：2016年第01期

“过渡礼仪”理论概念与实践模型的描述与建构——对话张举文:民俗学经典理论概念的实践使用

作者：吕微 刊期：2016年第01期

借助康德对理性的理论使用和实践使用的先验划分,给予范热内普的描述性、归纳性"过渡礼仪"理论概念以实践模型的演绎重构;并使用这一模型,解释了"过渡礼仪"的单纯理论概念在认识过渡礼仪的整体性时陷入的二律背反,及其这一概念在后现代被实践地使用的可能性;同时也验证了过渡礼仪的实践模型对前现代、现代和后现代,以及单一文化和多元文化之间"...

中国民间文学研究家贾芝先生逝世

作者：海燕 刊期：2016年第01期

从仪式理论到社会理论:过渡礼仪的概念系谱

作者：宋靖野 刊期：2016年第01期

过渡礼仪在理论谱系上大致经历了两个发展阶段。其一,作为仪式理论,它以一种借自空间的直观为经验基础,强调仪式过程和次序的普遍重要性,并力图在非连续性差异中建构一种秩序感。其二,作为社会理论,过渡和阈限被视为社会结构和分层体系的一种功能状态,它们不仅是社会控制的一种特殊形式,也是社会再生产的一种原初动力。在晚近人类学理论和方法遭...

“演礼”以“成人”——中国古代“成人仪式”的理想与实践

作者：王杰文 刊期：2016年第01期

中国古代儒家所谓的"礼"不同于现代民俗学意义上的"仪式"。"礼"可析解为"义"与"仪"两个方面,"礼义"恒常不变;"礼仪"可因时、因地而宜。中国古代的"冠礼"可以相应地区分为"冠义"与"冠仪",强调"演礼"以"成人"。"冠礼"的理论意义受到了历代儒家学者的强调,但在现实中它又只是一种"久废不举"的古代文化理想。现实中"成人"与否与"冠礼"被实践与否之间...

中国民间文化遗产保护“三大工程”成果丰硕

作者：海燕 刊期：2016年第01期

“现代成人礼”在中国

作者：周星 刊期：2016年第01期

在学校大规模举行现代成人礼,是中国现代社会的一项重要文化建构实践。基于现代成人礼的起源、结构、制度化过程以及所面临的各种问题,现代成人礼无疑有着强烈的教育性功能,从民俗学和文化人类学的立场而言,可以将其视为当代中国的礼仪实践和新的社会制度的试错性建构。当代中国成人礼过程已经基本上学校化了,但这并不能很好地应对"成人"在现代...

中国人类学民族学研究会民间文化研究专业委员会成立

作者：李翠 刊期：2016年第01期

一次人神合谋的民间调停——以“动力学”致敬“过渡礼仪”

作者：陈泳超 刊期：2016年第01期

"过渡礼仪"是在具有传统信仰权威的简单社会中提炼出来的,当它扩展到复杂社会时,虽然可以提供一个基本的认知框架,但未必可以负担深度阐述的责任。以洪洞县"接姑姑迎娘娘"活动中的一次民间纠纷调停会议为例,可以发现在这个典型的"过渡礼仪"案例中,以动力学的眼光分析,其表面上的"反结构"实际是对现实结构的再次确认,古典仪式案例中的信仰神圣性...

2015年民间文学研究报告:以神话、传说与故事为主

作者：祝鹏程 刊期：2016年第01期

2015年度,民间文学研究在基本理论、神话、传说和故事研究领域获得了丰硕成果,反映了当今民间文学的发展倾向:问题意识凸显;学术对话和述评增多;研究文类更加多样化,文类间的比例相对平均;传统文史研究方法回归,与新方法并存。但在讨论某些话题、使用某些话语时,学界仍然缺乏共同的知识作为对话的基础,而宏大理论与个案研究之间的对话也有待加强...

《泰山天仙圣母灵应宝卷》漫录

作者：车锡伦 刊期：2016年第01期

本卷是一部以泰山女神为题材的明清民间宗教宝卷,编刊于明末清初。其版本和演唱形式,为研究明清宝卷提供了新资料。其内容描述了民间女神信仰和民间香会的活动,同时又展现了民间宗教家如何把民间女神纳入无生老母宗教信仰体系,宣传民间宗教。

试析记史性神话的历史真实与文化真实——以蚩尤神话的真实性为例

作者：王宪昭 刊期：2016年第01期

记史性神话是神话的一个重要类型。目前见到的众多关于蚩尤的神话虽然记述的不一定是真实的历史事件,却一定程度上反映了历史的真实。记史性神话的生命力和价值源于建立在历史真实基础上的文化真实,由此形成的神话的"真实性"体现出神话创作的理性和文化功能。

中国民协在浙江海宁召开“山花奖”获奖代表、传承人代表座谈会

作者：仰军 刊期：2016年第01期