民间文化论坛杂志 部级期刊
Folk Culture Forum
杂志简介：《民间文化论坛》杂志经新闻出版总署批准，自1982年创刊，国内刊号为11-5913/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民间文学研究、民俗研究、民间艺术研究、书评、卷首语、关键词、非物质文化遗产研究专题、综述、申遗专稿等
杂志简介：《民间文化论坛》杂志经新闻出版总署批准，自1982年创刊，国内刊号为11-5913/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：民间文学研究、民俗研究、民间艺术研究、书评、卷首语、关键词、非物质文化遗产研究专题、综述、申遗专稿等
作者：本刊编辑部 刊期：2014年第03期
<正>在人类历史上,不同文明、不同文化之间总是会发生各种各样的联系,其中尤以相互之间的交流融合最为常见。这种交流互融,如不少学人已经指出的,是促进人类文明不断发展的重要因素,对于人类社会的稳定与繁荣,也具有十分重要的作用。过去如此,在人类文明现在和未来的发展中,不同文明、文化间的交流也必然占据主导性。当今世界,随着文化多...
作者：杨利慧 刊期：2014年第03期
<正>无论是在资料的丰富性还是在故事类型概括的广泛性上,《中国古代民间故事类型研究》都可以称得上是中国民间故事学界一部具有首创意义的学术专著。它紧密依赖中国故事自身的特点,通过大量翔实的资料,全面归纳了古代民间故事的类型,并以各个故事类型的传承演变为线索,梳理和描绘了中国古代故事的全貌。作者从浩如烟海的历代文献典籍中...
作者：增尾伸一郎 刊期：2014年第03期
越南属于汉文化圈,是中国和印度文化交汇影响的地区,但也有其独特的民间信仰特点。该文就河内现存汉字和喃文的相关文献,主要是以伪经和善书为角度,探讨中国宋代以来,儒佛道思想的传播,及其与越南民间信仰是如何结合的。越南的民间信仰,千年来在各方面均受到中国的影响,尤其是宋代以后儒佛道三教融合对越南民间信仰的不同层面的交汇,那些历经战...
作者：陈岗龙 刊期：2014年第03期
《鹦鹉故事七十则》(?ukasaptati)是古代印度的梵语故事集。主要内容是:一个商人外出经商,妻子想在丈夫背后出去和情人约会,一只聪明的鹦鹉给她讲了70个故事,从而保住了女主人的贞节。《鹦鹉的故事》采用"大故事套小故事"的连环串插式结构,鹦鹉讲的70个故事,和古代印度的同类故事集《五卷书》、《僵死鬼的故事》和阿拉伯故事集《一千零一夜》一...
作者：大西和彦 刊期：2014年第03期
前近代,越南人尊重汉文,喜爱中国的文学,尤其古典小说。因此,越南人细致地保存了中国小说中的人物原型和题材,并产生了将这些人物原型和题材转移到本国文学创作中,加以改编或假托的越南作品。然而,其中涉及到的由于自然环境而形成的本土禁忌习俗,则反映了越南人独特的观念。比如,越南文字字喃文文学作品中的杰作、名声高悬的阮攸(1766-1820)的《...
作者：须永敬; 李杰玲 刊期：2014年第03期
朝鲜半岛南部与日本九州北部分别祭祀着名为"圣母"的母神。二者都在12世纪的记录中出现,相互之间有近似的传说与信仰,有时,两地域还相互知道对方的圣母神信仰。尽管如此,表面上,两位圣母神分别集中地体现了"新罗?高丽始祖王母"与"神功皇后"的国家母神信仰,在"三韩征伐"、"倭寇讨伐"的对峙传说中也有相关记载。由此看来,进行相关研究时,可以在日...
作者：永松敦 刊期：2014年第03期
<正>在阿苏,有一片广袤的草原,横跨了熊本县阿苏和大分县九重,是国立公园,也是历史悠久的文化遗产。草原面积约二万三千公顷,是日本国内最大的草原,说九州的中部都被草原所占,并不为过,堪称为平安时代编撰的《延喜式》中的"千年的草原"。由于气候温润,草木茂盛,草原很有森林化的趋势,但由于民间长久的、传统的烧荒,阿苏草原并没有森林化。...
作者：尹虎彬 刊期：2014年第03期
<正>我的感觉是,户晓辉的研究为民俗学提供了西方哲学的背景,即我们现在怎样去理解"民间文学"。这很重要。换个说法,我们需要站在一个时代高度去理解民俗学的理论和方法论,特别是1960年以来"新民俗学"的方法论,如我们所熟悉的表演理论、口头程式学说、民俗志诗学等。这些理论,我们好像懂了,好多地方还是不好理解,因为我们的知识背景不是西...
作者：户晓辉 刊期：2014年第03期
<正>主持人语:2013年9月28日,中国社会科学院文学所民间室在北京召开了小型学术批评会,邀请部分在京学者对户晓辉的书稿《民间文学的存在论——中国民间文学对象化研究批判》(正式出版时改名为《民间文学的自由叙事》,社会科学文献出版社,2014)进行批评性"会诊"。户晓辉要求大家不说、少说溢美之词,只说、多说批评意见和不同意见。在会议...
作者：施爱东 刊期：2014年第03期
<正>晓辉一再强调要我们为《民间文学的存在论》提意见,不必说好话。我非常佩服晓辉的这种勇气和精神。只有真自信的人,才敢于接受别人真诚而激烈的批评。我是坚决主张"好话""坏话"都当面说的,晓辉的这个讨论会开了个好头,我坚决拥护。按晓辉的要求,"好话"我就忍住不说了,直接从"坏话"说起。书稿看完之后有一个感觉,晓辉在书中大量引用了...
作者：陈连山 刊期：2014年第03期
<正>晓辉兄的大作对民俗学的问题做了哲学上的阐发,总体印象挺好。但是,今天只谈批评性意见。第一,你的书稿中有点歧视经验研究,排斥业余研究者。我们都对民俗学的现状不满意。从老一辈刘魁立老师到咱们这儿,大家普遍有一个印象,就是民俗学这个学科挺杂的,什么人都可以参加。学界的论文也是参差不齐,水平差别很大。其实,其他学科也一样。...
作者：王杰文 刊期：2014年第03期
<正>户老师主张民间文学的"存在论",反对中国民间文学对象化研究的范式。我个人非常赞同这一观点,但是,我的看法和上面各位老师的看法稍微有些不一样。我认为,欧美民俗学研究的历史可以说明:通过"语言人类学"的学术路径,"存在论"的思想已经深深地渗透进国际民俗学的研究实践当中了。目前国际民俗学界的主要任务,不是论证"存在论"是否合理,...
作者：吕微 刊期：2014年第03期
<正>户晓辉的未刊新著,书名是《民间文学的存在论——中国民间文学对象化研究批判》,站在康德实践哲学的立场看,批判对象化的研究范式并不是不要对象化,而是说不要理性的单纯理论运用的对象化。理论理性(自然科学、社会科学)把自然现象、社会现象当作在时间、空间中呈现的"物"来研究,研究"物"的发生原因、现状、过程、结果、作用、意义…...
作者：陈泳超 刊期：2014年第03期
<正>户晓辉和吕微的高度哲学化的理论研究,在中国民俗学界普遍重视实证的格局中,经常起到提升、纠偏和警示的作用。就我个人而言,虽然理论水平有限,看他们的东西多数时间似懂非懂,但常与往还辩难,也受益匪浅。先前听户晓辉说最近他要改变过于抽象的理论思辨,准备跟民间文学的学术史脉络对话,让我生出许多期待。现在阅读户晓辉的《民间文学...
作者：冷杉 刊期：2014年第03期
<正>6月2日上午,由中国民协主办的"我们的节日——端午看云龙"大型民俗活动在宁波市鄞州区云龙嘉苑休闲广场拉开帷幕。中国民协分党组书记罗杨,副秘书长张志学,中国民协顾问陶思炎,宁波市人大常委会副主任、市文联主席翁鲁敏,市文联党组书记、副主席邹大鸣等领导出席活动。开幕式上,中国民协授予云龙镇为"中国龙舟文化之乡"。本次龙舟竞渡...
影响因子：0.37
期刊级别：北大期刊
发行周期：旬刊
影响因子：2.12
期刊级别：北大期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.93
期刊级别：部级期刊
发行周期：半月刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.56
期刊级别：省级期刊
发行周期：旬刊
影响因子：0.38
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：周二刊
影响因子：--
期刊级别：部级期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.1
期刊级别：省级期刊
发行周期：旬刊
影响因子：0.05
期刊级别：部级期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.17
期刊级别：部级期刊
发行周期：月刊