民间文化论坛杂志 部级期刊

保护民间文化传承中华文脉——中国民间文艺家新疆民间文化考察综述

作者：侯仰军 刊期：2011年第04期

<正>2011年8月11日至24日,由中国民间文艺家协会、新疆维吾尔自治区文联主办,新疆民间文艺家协会承办的中国民间文艺家新疆民间文化考察团一行78人对新疆的民间文化进行了深入考察。考察团越天山,跨戈壁,走草原,住毡房,辗转奔波5000余公里,先后到了吉木萨尔县(属昌吉回族自治州)、福海县、布尔津县(以上属伊犁哈萨克自治

《江格尔》——卫拉特蒙古人的五部神曲

作者：马雄福 刊期：2011年第04期

《江格尔》是以主人公命名的产生于新疆卫拉特蒙古族中的一部英雄史诗,这部史诗就是卫拉特草原的魂,艺人那节奏明快、神情并茂的演唱就是天籁之声。作为卫拉特人的精神寄托的《江格尔》同时是一部狂想曲、战斗进行曲和时代特征凸现的英雄赞颂曲。《江格尔》可以说是一部融合了卫拉特人的精神生活和现实物质生活为一体的历史经典,也是一部由卫拉...

江格尔奇加·朱乃演唱特征

作者：布·孟克 刊期：2011年第04期

加·朱乃的家庭是传统的"江格尔奇"世家,其父和祖父都是有名的"江格尔奇"。加·朱乃除了会说唱近30章《江格尔》外,还会演唱其他英雄史诗和叙事诗,讲述各种古老的神话、传说、民间故事和祝词等、并会唱许多具有历史意义和音乐价值的民间长调歌,边唱边弹陶布舒尔琴,是一位能歌善舞的杰出的民间艺术家。老人不仅能把长篇的《江格尔》演唱,而且还能把...

《江格尔》ABC

作者：木冉; 中子 刊期：2011年第04期

《江格尔》是以主人公命名的产生于新疆卫拉特蒙古族中的一部英雄史诗。文章阐述"江格尔"的内涵,产生的时代、地域和其所颂唱的英雄以及《江格尔》中原古蒙古族崇拜的图腾、新疆地区仍能颂昌《江格尔》著名的江格尔奇。

《玛纳斯》的开篇序诗

作者：阿地力·居玛吐尔地; 马雄福; 师歌 刊期：2011年第04期

以《玛纳斯》为代表的柯尔克孜族史诗演唱传统的保护与传承

作者：依斯哈别克·别先别克 刊期：2011年第04期

《玛纳斯》与柯尔克孜族其它民间长诗是口头传唱的民间文学,他们传承谱系具有一致性,同时还具有活形态口承、全民族传承、多样性等特征和历史、文化和科学等价值。以《玛纳斯》为代表的柯尔克孜民间长诗(史诗)面临濒危,它的演唱传统的保护与传承是急需解决的问题。

《玛纳斯》史诗与伊斯兰教

作者：阿地里·居玛吐尔地 刊期：2011年第04期

作为一部活形态的口头史诗,《玛纳斯》在漫长的口耳相传和传播过程中不断融入古老神话、传说、英雄史诗母题以及新的历史事实的内容,在古老的叙事层面上不断叠加新的内容,规模不断扩大,情节不断扩展,最终发展成为今天这样的鸿篇巨著。史诗在与伊斯兰文化的接触中无疑吸纳了许多伊斯兰文明的因素。伊斯兰教与《玛纳斯》的关系已经成为研究这部史...

英雄史诗《玛纳斯》国内外搜集、出版、研究情况

作者：依斯哈别克·别先别克 刊期：2011年第04期

《玛纳斯》史诗通过动人的情节和优美的语言讴歌了玛纳斯及其子孙前仆后继,率领柯尔克孜人民抗击外来侵略者的征战以及反对内部邪恶势力的压迫,追求自由幸福生活的美好愿望,凡有柯尔克孜族的地方,就会流传着《玛纳斯》,柯尔克孜族可以说是用史诗撰写历史的民族。而在20世纪60年代以来我国被认定的80多位玛纳斯奇当中,最杰出的是居素甫·玛玛依。...

简论卫拉特《格斯尔》

作者：努·卓日格图 刊期：2011年第04期

对于《格斯尔》史诗的来源问题,学术界很早以前就有争议。大多数学者认为:蒙古族《格斯尔》最早脱胎于藏族的《格萨尔》,在蒙古族地区的长期流传中,经过民间演唱艺人和文人的改编、丰富和创作,最后终于形成了一部为蒙古族人民喜闻乐见的独特形式的民族史诗。国内外研究这一史诗,已有两百多年的历史。文章对新疆蒙古族中《格斯尔》流传情况、大致...

新疆蒙古族《格斯尔》

作者：娜仁花 刊期：2011年第04期

新疆卫拉特《格斯尔》不同于其它蒙古《格斯尔》的最基本的特点,在于它是用新疆卫拉特地域方言创作的独特变异本。它在主题思想、语言风格,内容和情节描写方面和其它蒙古《格斯尔》有很大差异。在《格斯尔》口头流传过程中,新疆卫拉特蒙古中产生了几代的格斯尔齐,尽管在地区上分布不均,但他们各有特色的传承着《格斯尔》。同时在新疆以《格斯尔...

论新疆卫拉特《格斯尔》的神话色彩

作者：娜仁花 刊期：2011年第04期

文章通过对新疆卫拉特《格斯尔》人物、故事情节及产生的环境条件的分析,着重论述了卫拉特《格斯尔》充满着离奇的神话色彩。

简述新疆民间文学集成工作

作者：白新菊 刊期：2011年第04期

新疆民间文学的搜集整理,目前最早见诸文字记载的是《大唐西域记》。新中国成立后的五六十年代,也有少量民间文学作品搜集整理和出版。十一届三中全会之后,各民族专业的和业余的民间文学爱好者,积极地行动起来,对流传在人民群众口头上的民间故事进行了较广泛的搜集和翻译。随着1984年全国文艺集成志书编撰工作启动,新疆民间文学集成工作分为三个...

新疆——歌的故乡

作者：马雄福 刊期：2011年第04期

新疆民间歌谣具有各民族歌谣共性与个性同时存在、数量大、多元性、纪实性等特点。另外,新疆民间歌谣内容丰富宽泛,品种丰富多样,有劳动歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、时政歌、娱乐歌、儿歌近九个大类。这些歌谣从不同的侧面反映了新疆各民族的劳动生产、生活方式、民族历史、宗教风习、文化心理、审美情趣、民族性格等主要内容。

语言的精华——谚语

作者：马俊民 刊期：2011年第04期

新疆各民族传统文化主要展现了绿洲农耕、草原畜牧、移民屯垦三种文化背景。与此相适应,谚语也表现出不同的个性特征。各民族的谚语,不仅在内容上丰富多彩,形象生动,而且在形式上也具有浓郁的地方特色和民族特色。

新疆维吾尔木卡姆艺术

作者：周吉 刊期：2011年第04期

新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式,是流传于新疆各维吾尔族聚居区的"十二木卡姆"和"刀郎木卡姆"、"吐鲁番木卡姆"、"哈密木卡姆"的总称,主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区,在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。特别是"十二木卡姆",它是维吾尔木卡姆的主要代表。文章详细阐述维吾尔木卡姆基本概述、...