民间文化论坛杂志 部级期刊

竹搁臂 牛角挂书

作者：黄羲; 高育武 刊期：2009年第04期

中国“猫狗结怨”故事溯源——兼论AT560与ATT200A.1之分类与命名

作者：金荣华 刊期：2009年第04期

AT型号560的故事,基本结构是"得宝失宝,动物寻回",最早的文字叙述见于17世纪的意大利,后来迭经演变,在许多国家都流传。中国境内流传的这型故事,因为替人寻回宝物的是猫和狗,所以加上了它们争功成仇的结尾;又因有些讲述人偏重猫狗的争功结怨,大幅简略了人的得宝失宝情节,于是人和宝物只是陪衬,猫和狗成为主角。丁乃通将之归入动物故事,另编新号2...

论侗族叙事歌中儒家文化的影响

作者：郎雅娟 刊期：2009年第04期

侗族叙事歌是侗族文学中一种主要形式,在清代达到了繁盛时期。《孔子之歌》中以唱颂儒家圣人作为主题,这在汉族民间歌谣中也没有出现过。《门龙之歌》和《毛洪玉英》中侗族青年对功名的追求,以及歌师这个群体所受到的儒家文化的熏陶和影响,都反映和体现了儒家文化作为主流意识形态在侗族文学中的不同表现形式。这是文化的双向传播与交流,同时也...

也谈“董永故事”的源流

作者：刘辉 刊期：2009年第04期

本文通过文献记载中的董永故事和牛郎织女传说,分析董永故事系汉代人编造的神话,此神话为远古牛郎织女传说的演变。

清新鲜活的勾蓝瑶文化史诗——湘南勾蓝瑶歌谣的探考

作者：陈幼君 刊期：2009年第04期

"歌谣从来是人民心声的自然流露,它也是一个民族的社会历史、时代生活和风土人情的一面镜子"。勾蓝瑶是湘南山区瑶族的一个分支,地处深山,只有语言,没有文字,干百年来流传许多反映其历史文化的歌谣,搜集和研究其歌谣对传承民族非物质文化遗产具有重要的意义。

台湾原住民风俗溯源

作者：宋兆麟 刊期：2009年第04期

传统看法认为,台湾原住民文化与大陆有密切关系,而且它主要来源于百越文化。事实上黄河流域和东夷文化也是原住民文化的一个来源。大陆与台湾文化交流源远流长。

端午节的文化精义在于护佑生命——基于清代两湖地区端午节习俗的分析

作者：林继富 刊期：2009年第04期

文章详细阐释了清代端午节核心母题的意义,以及每个母题连接组成的端午节显现的意义世界的倾向性。提出滴代两湖地区端午节传承的文人系统和乡民系统。端午节习俗的现实功能在于避邪去毒,其文化精义指向为祈愿健康和护佑生命。

特别稿约

刊期：2009年第04期

<正>2009年是中华人民共和国建国60周年。新中国的民间文艺事业也是从那时开始走过了60年历程。1950年成立的中国民间文艺家协会(原名中国民间文艺研究会)也将迎来她的60华诞。在过去的60年中,我国的民间文艺事业得到迅速发展,取得了巨大成绩和丰富经验,这些成绩和经验都是我们事业继续前进的宝贵财富。为此,本刊拟从现在起征集并适时开辟...

广西民族传统节日的保护和利用

作者：蓝芝同 刊期：2009年第04期

"拯救文化遗产,维护世界文化的多样性",已经成为当今国际社会的普遍呼声和广泛共识。民族传统节日是非物质文化的宝贵遗产,是民族特色和民族文化传承发展的活态载体,是民族文化多样性的核心标志。本文从广西少数民族传统节日着眼,分析其与非物质文化遗产的关系,揭示民族传统节日的概念、要素、特点和文化内涵及其在非物质文化遗产保护中的重要地...

观念与实践的“文化悖理”——河南冥婚风俗研究

作者：刘倩 刊期：2009年第04期

中国冥婚习俗源远流长。但其作为大传统之下的小传统,始终呈现出一种观念与实践背离的"文化悖理"状态。本研究通过对河南冥婚现象的研究,以历史与现实的"客观存在",纠正长期以来人们"主观认知"上的某种误区,探讨冥婚风习数千年延绵至今的原因,以及其中深刻的文化内涵。

《百家姓》著者考

作者：钱征 刊期：2009年第04期

《三字经》、《百家姓》、《千字文》,配套成龙,俗称"三百千",经历宋元明清以至"中华民国",始终是城乡蒙馆的缺一不可的通用课本,千年不废,影响深远。在"三百千"中,惟独《百家姓》的写作时间和著者不明,本文在宋朝王明清、明朝李诩、清朝王相等人详考的基础上,经过一番考证、推理,指出:在当时,编著一本《百家姓》,对于两浙钱氏来说,其功效不亚于...

“听房”习俗的“身体人类学”解读

作者：陈秋; 姚周辉 刊期：2009年第04期

"听房"习俗的研究学者颇多,但尚无从身体人类学的角度进行研究者。"身体人类学"源自西方"身体现象学",是20世纪后期社会科学的诸多门类与人类学嫁接或联姻派生出来的人类学的分支学科之一,对其研究在国内几乎是一片空白。本文尝试从"身体人类学"的角度解读"听房"习俗,认为"听房"习俗是俗民运用"文化身体"的辟邪功能来演绎"物质身体"的"游戏",其...

征借国家与复制社会——基于鲁中杜庄民间信仰的田野调查

作者：刘燕舞 刊期：2009年第04期

本文根据笔者在鲁中杜庄的田野调查经验,从征借国家与复制社会的角度来理解民间信仰为获致自身合法生存的具体机制。文章认为,民间信仰既是与国家及民间社会有着紧密联系但同时又相对独立于国家与民间社会的领域,对于国家,民间信仰需要获得其认可,对于民间社会,民间信仰需要获得其承认,征借国家与复制社会即是民间信仰为获致认可与承认而具体运...

贵州贞丰苗族独特的诞生礼——“打三朝”考察

作者：唐娜 刊期：2009年第04期

本文所考察的对象是贵州贞丰苗族诞生礼"打三朝",通过田野资料力求全面呈现贞丰苗族的生育观、生育习俗及"打三朝"的程序和仪式。贞丰苗族"打三朝"隆重、热烈,持续时间长,参与人数多,并借由庆生在村落居民间进行了广泛的人员互动和物的交流。"打三朝"仪式充满了女性主导色彩和性色彩,表现出朴素的生殖崇拜观念,女性凭借生育承担者的优越性和妇女...

不同阶层历史记忆背后的动机意识——以明代楚藩王与龙泉乡绅争产血案为例

作者：王斯 刊期：2009年第04期

通过考察官修史、私修史以及口述史中记叙的三个不同版本的明代楚藩王与龙泉乡绅争产血案的差异性,从生存在该地的人们的角度关注历史转型期的地方社会变动,试分析不同阶层人们如何记忆历史,以及隐藏在历史记忆背后的动机意识。