杂志简介:《民间文化论坛》杂志经新闻出版总署批准,自1982年创刊,国内刊号为11-5913/C,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:民间文学研究、民俗研究、民间艺术研究、书评、卷首语、关键词、非物质文化遗产研究专题、综述、申遗专稿等
作者:王锦强 刊期:2009年第01期
<正>为配合中央文明办、中国文联等单位联合主办的"我们的节日"系列主题文化活动,中国民间文艺家协会及时组织编撰了关于传统节日的系列知识性、普及性的丛书"我们的节日"之《春节》、《清明》、《端午》、《中秋》。丛书共计40余万字,约300幅图片,由中国民协主席冯骥才担任主编。日前,这四种图书已由宁夏人民出版社出齐,并陆续在全国各大...
作者:冯骥才 刊期:2009年第01期
天津年画史是中国年画史的一个清晰缩影。本文通过解析天津年画历经绘制、木版、石印、铜版、胶印几个发展过程,对天津年画三个历史时期,即古典时期、改良和石印时期、新年画运动时期的概况进行了深入分析,由于时代变迁和工艺改进,影响了年画的内容、风格和制作技艺,也改变了由"自娱"变"被娱"的民俗方式。进入21世纪初,非物质文化遗产的保护逐渐...
作者:乌丙安 刊期:2009年第01期
19世纪末希腊神话被介绍到我国,经过"五四"运动科学与民主的启蒙,西方神话学学说的传入,我国学人开始了对中国古典神话的研究。经历了百年的探索,中国的神话学从曲折艰辛开始步入健康科学的道路。本文根据百年中国神话学发展实际,进行神话研究历史的反思,对我国神话研究颇有影响的思潮做出探讨性评论,力求以民族学、人类学的方法,对我国各民族神...
作者:游红霞 刊期:2009年第01期
清末深重的民族危机使知识群萌发了自觉的民俗文化诉求,蒋观云是当时先进知识分子的典型代表。他是中国现代民俗学的开拓者之一,在清末社会语境的浸濡下,他自觉地将学术视角投射于社会风俗的研究,试图以之达到振兴中华的理想。通览蒋观云的文论,爱国主义和民族主义是其学术研究的情感基调,他的民俗研究正是在民族视角下为强国新民而做的努力。
刊期:2009年第01期
<正>2009年是中华人民共和国建国60周年。新中国的民间文艺事业也是从那时开始走过了60年历程。1950年成立的中国民间文艺家协会(原名中国民间文艺研究会)也将迎来她的60华诞。在过去的60年中,我国的民间文艺事业得到迅速发展,取得了巨大成绩和丰富经验,这些成绩和经验都是我们事业继续前进的宝贵财富。为此,本刊拟从现在起征集并适时开辟...
作者:李耀宗 刊期:2009年第01期
文章从文化学视角,界说"黄帝文化"的学科内涵,剖析"黄帝精神"所独具之容、实、创、持四大特征,比论两者种属、视角、面向、传承等外在差异,从而揭示:两者具有共同的"文化精髓",亦即当代习称"中华文化"之精髓,集中凝聚为"相杂而容"。
作者:陶阳 刊期:2009年第01期
盘古的神格是中华民族的始祖。盘古最初为华夏民族的龙图腾,后扩大为中华民族的龙图腾始祖。盘古与盘瓠系不相干的两个人,盘古是开天辟地的英雄,系龙图腾之始祖。盘瓠系高辛氏国王之老妇人耳中虫化为的犬,系狗图腾的始祖。不同意有人说盘古即盘瓠的说法。盘古之根在昆仑山,后到河南九龙山扎根,影响扩大到全国。盘古是地道的中国本土产生的,有人...
作者:张猷猷; 王建民 刊期:2009年第01期
<正>2009年1月10日到11日,"艺术人类学理论方法研讨会"在中央民族大学召开。这次会议是由中央民族大学"985工程"中国当代民族问题战略研究哲学社会科学创新基地民族学与人类学理论方法研究中心和民族学社会学学院举办的。艺术人类学在国内兴起的时间不长,却已经产生了一批研究成果,国内学界对这一研究领域兴趣浓厚,但对于艺术人类学理论与...
作者:范长风; 王琳艳 刊期:2009年第01期
孟婆汤神话是中国民间关于社会遗忘与生死转换的文化创造。它对我们理解和解释遗忘如何组织社会生活具有理论和现实意义。通过对遗忘现象的跨文化比较,我们认为不同于希腊神话中的弹性遗忘模式,中国社会存在一种"集体遗忘"模式。为了保证阴阳两界的区隔和秩序井然,阴间的灵魂要彻底遗忘过去以免对现实世界产生威胁,这一过程是规训生命的过程。该...
作者:顾希佳 刊期:2009年第01期
本文从《金门民间故事集》中选出蟹眼泉传说、池王爷传说、傻驸马故事三个个案,运用故事类型理论开展比较研究。从而指出,在许多金门民间故事里都可以发现海峡两岸民众频繁而又密切的文化交流,发现中华民族传统文化对金门民间故事的深刻影响。
作者:冯文开 刊期:2009年第01期
本文主要厘清传统性指涉(referentiality)概念,并与文学典故相比较,揭示其与两者之间的区别;以《奥德赛》为例,探讨传统性指涉的美学功能。
作者:杨文笔 刊期:2009年第01期
在人类历史的发展中,由于民族和区域文化场景的多元而形成了多元形式的巫医文化。西北回族人的都哇作为伊斯兰教中国本土化的产物,形成了西北回族独特的都哇医疗文化,在"地方性知识"的视角下,我们认为都哇是西北山区回族人的一种心理疗药,在现代心理学背景下仍然具有重要的价值。
作者:谭业庭; 张成福 刊期:2009年第01期
20世纪90年代以来,青岛市四方区每年都要举办规模盛大的"青岛海云庵糖球会",这一盛会在青岛人的心目中占有重要的位置。本文系统梳理了糖球会的历史发展状况,描述了其现实存在形式,简要分析了庙会与集市的关系、如何保护作为非物质文化遗产的海云庵糖球会等问题。
作者:田冲 刊期:2009年第01期
祭神仪式歌——"佛"在鲁中中部的民间内容丰富,保留完整,并贯穿于整个祭祀鬼神的仪式之中,是鲁中中部民间祭神仪式的重要组成部分。通过祭祀仪式、祭祀对象、祭祀观念和在人生仪礼中的应用等几个方面的调查,可以清楚地看到鲁中中部民间祭神仪式歌从祭祀仪式、祭祀对象、祭祀观念等方面逐步走向民间并最终民间化的发展轨迹。
作者:袁松; 阳云云 刊期:2009年第01期
本文以在桂北村落中进行的田野调查为基础,试图通过详细呈现"湘桂走廊"中汉族村落民间信仰的观念内容、表现形式与现实活动,进而理解民间信仰在乡村社会中发挥整合功能的抽象机制与微观原理。文章着重论述民间信仰作为一种传统文化资源在新农村建设中具有的强化村庄公共性的社会整合价值。