杂志简介:《民间文化论坛》杂志经新闻出版总署批准,自1982年创刊,国内刊号为11-5913/C,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:民间文学研究、民俗研究、民间艺术研究、书评、卷首语、关键词、非物质文化遗产研究专题、综述、申遗专稿等
作者:吕微; 刘宗迪; 施爱东; 刘晓春; 彭牧; 祝秀丽; 西村真志叶 刊期:2006年第05期
2006年7月,在华中师范大学召开了第4届民间文化青年论坛会议。这场出现在吕微和西村真志叶提交论文上的讨论,反映了正处于范式转变中的中国民俗学、民间文艺学界的一个基本问题:研究者主体如何与被研究者主体,与其他研究者主体之间进行平等对话。
作者:姚向奎 刊期:2006年第05期
作者:刘亚虎 刊期:2006年第05期
与人类诞生神话一脉相承,中国南方民族的洪水神话只是叙述自己族类在“成长”过程中所经受的重重考验的一次而已。这些考验神话的更实质的含义是:自己族类的祖先因为自己的能力、德行而得到神的认可,从而在种种灭绝性的灾难中,得到了神的特殊帮助而生存下来,并得到神的特殊喻示而繁衍后代,从而更显示出神圣的地位,同时,也更显示与神的神秘联系,...
作者:方李莉 刊期:2006年第05期
在当今时代,艺术不仅失却了原始时期的文化精神象征能力,也失却了古典时代的再现与真实描述的能力。也就是说,在今天,艺术放弃了与超验存在王国的任何联系,失掉了它作为一种世界观——一种对世界或历史的解释方式的特征,进入了一种虚无主义的视域。黑格尔在一个多世纪以前提到的艺术的终结,真的会出现在我们的这个时代吗?如果是这样,用更客观的...
作者:漆凌云 刊期:2006年第05期
本文运用故事形态学方法从功能、序列角度对中国天鹅处女型故事进行分析,发现功能顺序没有完全符合普罗普所划定的功能顺序,其原因有功能的省略、重复和偏离,功能(对)的移动。但在同一序列里,核心功能的顺序是一致的。引发故事形态结构变化的因素有主角在情感、经济和地位等方面处于缺乏状态,故事角色的转换,结束性功能的中断或未实现。
作者:祝秀丽 刊期:2006年第05期
本文从叙事形式和叙事语法的角度研究了民间故事重复律的双重特征:重复和变化。重复表现为数量上的多次反复、结构上的平行、语义上的同类;变化则包括角色、行动、对象、时空等叙事成分的置换规则。两者是重复律的两个相互依存的层面,使故事兼有变动和平衡之美。
作者:洪淑苓 刊期:2006年第05期
本文运用台湾大学杨云萍文库所藏歌仔册为材料,对孟姜女歌仔册加以仔细研究,希望借以探讨孟姜女故事的叙事特点与其中的孟姜女形象。本文认为孟姜女歌仔册的叙事特点有四,分别表现在哭之哀、寻夫送衣、拾骨招魂与祭夫拒秦四段叙事上。歌仔册采用的闽南河洛话语词和语法,增添了亲切性与趣味性。对于孟姜女形象的塑造,歌仔册很成功地刻画了思春少...
作者:庄美芳 刊期:2006年第05期
台湾原住民的日月神话,情节大都在讲述原始时出现两个太阳,阳光炽烈常昼不夜,造成世界的灾难,经过人们的征伐之后,使得一个太阳变成月亮,解释今日天体中一日一月、昼夜交替、晦明变化的时间现象。原住民的太阳神话或言及太阳很远,或言及太阳很低。太阳很远的神话流传于泰雅、赛夏、布农等族,其中常见以植树作为计时功用的情节,以时间的漫长证明...
作者:陈映婕 刊期:2006年第05期
在地方文化的特定情形下,个别乡村巫婆对地方崇拜的重构及群体信仰生活起到了积极的推进作用并在其中扮演着重要的角色。笔者以乡村巫婆陈阿珠①为例,展示她成“巫”的个人事件“、上神”仪式以及发动乡人建造庙宇的过程,借此分析她正是凭借其特殊身份和在当地社会中的信仰权威,发展信仰“陈老相公”的地方信众力量,并积极重构着这一曾经衰落的...
作者:刘守华 刊期:2006年第05期
本文以河北耿村和湖北伍家沟村一北一南两个故事村的故事传承保护为例,论述了当下迫切需要关注的民间故事传承人和故事村的保护问题。作者认为,对故事传承人的关怀与保护,对故事传承活动的激励,是故事村建设的关键所在。而保护故事传承人不仅要在物质生活上的给予其必要的保障,更重要的是要记录整理他们的口述故事并对其进行理论研究。
作者:杨秀 刊期:2006年第05期
本文是在对黔西陇戛长角苗人生育习俗调查的基础上写就的调查报告。报告先对长角苗人传承至今的生育习俗做了分别描述,然后探讨他们是如何通过起名、叫魂和庆生等一系列仪式,实现了新生儿及其父母身份的生成。这些身份是他们在家族谱系绵延和社会关系往来中所需要的。
作者:户晓辉 刊期:2006年第05期
作者:郭于华 刊期:2006年第05期
作者:曹幸穗 刊期:2006年第05期
作者:游红霞 刊期:2006年第05期