广播电视大学学报·哲学社会科学版杂志 部级期刊

关于现代文学流派研究的反思

作者：王国绶 刊期：2004年第03期

通过对近20年来的现代文学流派研究进行反思,力图总结某些带有规律性的经验,以为今后研究的参考,从而促使流派研究更趋科学并得以深化.文章主要就流派确认标准和怎样进行具体研究等问题进行阐述,并提供一些浅见.

关于中国鲁迅学史研究的几个问题

作者：张梦阳 刊期：2004年第03期

天马行空般的自由境界——中国现代文学史上的怪才张爱玲

作者：陈亚丽 刊期：2004年第03期

张爱玲的散文创作,具有一种天马行空般的自由境界.她敢于大胆袒露自己的个性以及自己的创作主张.在散文里处处闪烁着她"怪异"的智慧火花.她敢于批判,有敏锐的文艺批评.她对"自由"境界的追求,也给她带来了写作目的不明朗等缺陷.

光辉与不朽--论当代作家及精神

作者：苏伟 刊期：2004年第03期

真正的作家是团结万千生灵，担当忧患，引领他们向前的先知，是时代和人类的良心。在此文中我将以自己微弱的热量从心底发出最真诚的声音，记下我的感激之情，做出回应他们召唤和启示的举动。

《念奴娇·昆仑》主题思想考析

作者：马以君 刊期：2004年第03期

“小山”新解

作者：陈汉 刊期：2004年第03期

唐代传奇小说中穿插诗歌的结构方式及其美学品格

作者：李震 刊期：2004年第03期

唐代传奇小说中穿插诗歌的方式主要有四种:男女间的诗歌赠答;聚会宴饮时与会诸鬼神精怪的酬唱赋诗;小说中人物的独吟抒怀;引用别人的诗歌入小说发表评论.具体说,诗歌在小说中执行了以下功能:创造浪漫的抒情风格;营造优美的叙事意境;塑造生动的人物形象;构造曲折的故事情节.

魏晋六朝至唐仙道小说的文化阐释

作者：李春辉 刊期：2004年第03期

"神仙思凡"和"不乐飞升"的情节模式是汉魏六朝至唐以来仙道小说中常见的母题.这一母题体现出道教文化重生恶死的生存观念和重视现世人生的世俗品格.在封建社会的长期束缚下,人们对食色文化的本能追求,有着深层的文化心理需求;在魏晋六朝和唐代不同的历史背景下,仙道小说表现出迥然不同的文化特征和时代心理.

《中国学报编辑学导论》出版发行

作者：小星 刊期：2004年第03期

假象见意——古诗“比兴”手法辨析

作者：杨福俊 刊期：2004年第03期

从发展史的角度讲,"比兴"大致经历了一个从分解到趋同合一的过程,"比兴"的本质特征是"假象见意"、"文外之旨";古代诗歌中比兴手法具体表现为"托物言志"、"借景抒情"、"凭虚构象".

传媒遮蔽下的报告文学

作者：张立国; 韦宇 刊期：2004年第03期

现代报告文学是现代传媒的产物,但当现代传媒发展到一定阶段,现代传媒又会遮蔽报告文学,这是辩证法的无情,我们无可奈何.在现代传媒遮蔽下,报告文学作家一要有独立意识;二要增强文化素养;三不要赶时髦;四要增强作品的真理性、正义性、政论性;五要增强作品的文献性、资料性.而报告文学评论家一要有历史的敏感性和政治的敏感性;二要与作家碰撞,激...

在真实的拷问中寻找灵魂的出口——评《中国农民调查》

作者：梁志群 刊期：2004年第03期

他为学子鼓与呼——论报告文学作家的社会责任感与使命感

作者：吴松江 刊期：2004年第03期

沉重忧患与热切希望——评范香果《最后的堡垒》

作者：杨友塘 刊期：2004年第03期

报告文学作家的社会责任

作者：范香果 刊期：2004年第03期

报告文学创作,既是一种艺术创造,也是一种社会实践.报告文学作家只有从社会道义和良知出发,关注生活、热爱生活,将自己对生活的思考诉诸公众,才能引起社会的共鸣.正是基于这种社会责任感,促使我对农村贫困学生给予强烈关注,以积极寻求解决之道.