赫梯人所建立的赫梯文明及赫梯王国具有多元文化交融和多民族共存的特点,这在赫梯国王名字的历史演变中得以窥见。赫梯国王名字的由来包含了城市名、神灵名、高山名和祖先名等多种来源,而赫梯国王名字的由来及其历史演变同时也反映出国王名字在文化上的多元性,在寓意上的积极性和时代性,以及赫梯人对王权权威性、合法性和王位正统性的追求。赫梯国王名字的演变及其文化特征是赫梯族群认同构建的必然结果。在多民族文化并存的状态下...
中缅跨境婚姻是历史上具有地缘、族缘等关系的共享同一文化机制的群体间通婚的遗俗或延续,族群认同在跨境婚姻的发生与延续中起着关键的作用。本文通过简述白岩寨跨境婚姻迁移的途径、缘由及其族群认同,认为边境傈僳族地区的缅甸媳妇是生活在不同地理区域的同一族群之间交换资源(妇女为纽带)、建构社会关系的传统的延续。
作者:李婕 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2019年第03期
在中国传统社会的家庭看来,居住是一件非常慎重的事情。郑氏家族自明入籍广安,绵延数百余年,留下了大量的文字及口述记录。通过这些记录,并结合家族宅院旧址我们可以对其进行考校和个案分析,以点窥面了解四川东北部地区的乡土民居建筑与区域文化。
作者:魏琳琳; 苗金海 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2016年第04期
“认同”是一个源自个体心理学的概念。20世纪80年代初,美国民族音乐学开始关注“音乐与认同”的关系。中国民族音乐学在以往的研究中,专注于某一地域(区域)对某一乐种的个案研究,缺乏以专题为核心的讨论。基于国内外研究现状,由中央音乐学院杨民康研究员牵头,组织杨曦帆、魏琳琳、张林、董宸、苗金海、赵书峰共七位成员成立了“音乐与认同”研讨小组,并在2016年7月10-13日内蒙古艺术学院召开的“第传统音乐学会年会”学术...
作者:陈结媚 期刊:《广西科技师范学院学报》 2010年第06期
审美人类学借鉴了文化人类学的田野调查方法,尝试对以往在美学研究中被忽略的边缘群体、日常生活中的美等进行实证研究。刺绣是侗族文化中的艺术奇葩,是侗族人民劳动和智慧的结晶。对桂北侗族刺绣进行审美人类学的考察,能更清楚地感受到侗族人民的审美体验。
语言与族群和族群文化认同存在着必然联系,语言是族群及其文化认同的核心要素之一。马来西亚华语的形成和发展,对于马来西亚华人族群认同与文化认同的形成和发展起到了重要的作用;同时,马来西亚华人族群认同和文化认同的形成与发展,也为华语的形成和发展提供了有力的内在动力和良好的环境,两者具有高度的关联性。随着华语和华人族群的“本土化”发展,如何保持华人华侨对母语和中华文化的传承及认同,是需要探讨的重要课题。
作者:王志清; 陈曲 期刊:《西部蒙古论坛》 2011年第01期
烟台营子村是一个青少年群体多转用汉语的蒙古族聚居村落,当下村落生活中存在蒙古族儿童学习蒙语倍感困难、青年群体自觉学习蒙语的现象,在涉及族群认同的语言态度方面,村民们集体地形成'蒙语为母语'的共识。与遭遇的蒙语传承困境对比,村民们的民族意识并未式微,在民俗生活中体现出根基论族群认同的特点,在与外界的互动关系中呈现出工具论认同的倾向。蒙语的传承与民族意识的养成过程构成了农区蒙古族村落的语言生活民族志。
作者:王俊芳; 宗力 期刊:《史学月刊》 2019年第09期
族群认同一直是加拿大社会的重点和热点,从社会双向融合的视角审视华裔等少数族群的认同问题具有重要的意义。今天的加拿大华裔之所以成为对加拿大具有强烈认同的族群,除了华裔在经济、语言、社会参与等方面的主观努力,还与加拿大社会的结构性、制度性因素的促动有着密切的关系。可以说,这些结构和制度性因素对华裔族群认同的形成和强化起到了关键作用。
"狼兵"认同的建构与演变是政府制度安排和自身抉择共同作用的结果。驻屯瑶族地区后,明朝政府通过制度安排建构"狼兵"的国家认同;同时,从提升平叛实力的角度出发,支持"狼兵"利用身份、文化、宗族等手段致力于内部认同的建构。伴随着明王朝的灭亡,清政府推行地方化政策,"狼兵"依据现实和生存发展需要,采取"血缘"与"地缘"结合的方式,有选择地建构文化认同,主动向地域主流族群靠拢,最终"消失"。
作者:周小艺; 杨凡 期刊:《贵州民族研究》 2019年第08期
文化具有独特的价值观念,是区别于其他文化、证明其特殊意义的最有效手段,民族文化承担着构建民族主体性、强化族群认同的重要使命。遵义大部分仡佬族人民通过民族区域自治恢复了民族身份,但文化特征却不甚突出,文化自觉能力欠缺,族群认同面临考验。在全球化和现代化浪潮的冲击下,仡佬族族群认同的维系与仡佬族文化的有效传承存在失范和失序的隐患,因此,提升仡佬族文化自觉的能力,增强文化自信,使之适应新时期社会的发展,对强化族...
作者:邵明明 期刊:《对外汉语教学与研究》 2018年第04期
文章根据所能搜集到的近20年来继承语学习的相关文献,分别从继承语学习者的定义、继承语学习者的特点和学习动机、影响继承语保持和发展的因素、继承语学习者的族群认同以及继承语教学与学习研究等6个方面对继承语的研究进行了梳理。最后对比了国内外在继承语研究领域的不同,指出了目前研究的不足,进而对将来的研究提出了一些建议。
<正>1970年代以来有关峇峇的文章很多,但看了所有这些文章我们可能更难明白谁是峇峇。有好几个原因:第一,有些文章不是基于深入的研究,甚至连二手资料也没什么参考。第二,旅游业、餐饮业以及非专业的峇峇研究者都将峇峇的历史推得越早越好,并且神化了峇峇的历史和文化,包括强调峇峇是华人和马来人通婚的混血儿。所谓的"峇峇"本身也不断在阐释峇峇的概念。1990年以来槟城的一些峇峇文化推动人将槟城峇峇阐释为伯拉纳干(Perana...
在长达两个世纪的"十字军征服"期间,散落在欧洲各地的犹太人也成为十字军迫害的对象,但在同一时期的西班牙,犹太人却同主体族群——基督徒大致保持着和平共存的关系,一些学者甚至认为西班牙犹太人的"黄金年代"在11—13世纪得以延续。这种和平共存关系的具体表象如何?其背后的深层机制是什么?本文认为,11—13世纪北方基督教各王国因"再征服战争"和战后重建的需要而拉拢、重用犹太人,王权的直接保护是犹太人立足基督徒主体社会的政治...
作者:郭建勋; 朱茂青 期刊:《青藏高原论坛》 2013年第03期
川西岚安人族群身份改变,使得地方政府和文化人对地方文化的兴趣大增,其目的有制作和创造一种形成差异的地方文化。这种创造是一种连接过去,衔接现在,指引未来的文化生产过程。虽然这种文化认同与文化身份的创造,是因族群身份的改变(一种外在的力量)的介入而引发的,但是,由于这种制作常植根于当地的人、事、物以及既有的文化特征,其关切的是历史、文化与其赋予当地人们的意义。它关切的虽然是当前的生活实情,但也因为汲...
石门坎在近代中国有其独特的历史地位。"石门坎现象"涉及现代教育、族群发展和宗教信仰等领域,是中西文化碰撞后产生巨大社会效应的典型样本,也因此成为现今学界研究的热门话题。本文介绍了"石门坎现象",探究其研究价值,进而梳理了学界从民族教育、基督教信仰、族群认同三方面进行研究的成果,并对其作了简单的评述。
作者:杨迪; 漆海霞 期刊:《国际政治科学》 2016年第02期
同样是面对陷入族群冲突的国外同族,为什么一些国家会选择对其进行军事干涉,另一些国家则不会呢?笔者认为,两国仅仅是存在族群联系,或者是对国外同族的认同,不能保证军事干涉一定会发生。更重要的问题是,本国族群对国外同族的认同,在什么情况下能够转变为实际的对外军事干涉行动?据此,笔者提出假设:冲突一方族群的同族在潜在干涉国的权力地位这一因素,可能会影响对外军事干涉是否出现的概率。具体而言,如果冲突一方族群的同族在国...
作者:陈丹 期刊:《西南边疆民族研究》 2014年第02期
自明、清以来,凉山彝族的族群认同受不同因素的影响,在认同的内涵、认同的要素、认同的特征等方面表现出阶段性的差异。本文应用西方人类学的族群理论,借助文献资料,通过梳理,对明清以来凉山彝族的族群认同进行阶段划分,从中归纳出各个阶段认同的特征和内涵。
作者:刘权 期刊:《西南边疆民族研究》 2015年第01期
海外华人是华人族群的重要组成部分,海外华人的身份认同与其生活境遇密切相连,而海外族群与国家对中国的认知也受到海外华人身份认同的重要影响。近年来,海外华人身份认同问题成为学界的重要议题,诸多学者对其进行了研究。这些研究主要聚焦于海外华人的国家认同、族群认同及地缘认同三个层面,体现了海外华人身份认同的复杂性、层次性及立体性。
作者:王越平 期刊:《西南边疆民族研究》 2014年第01期
<正>2013年11月17日至11月26日期间,我院何明院长、校社科处杨毅处长、李志农副院长、马种炜教授、高志英教授、马腾嶽特聘教授、王越平副教授一行七人,受台湾政治大学民族学系邀请,参加由该校主办的"中国西南与台湾民族研讨会"。本次研讨会有台湾及中国内地从事中国西南少数民族和台湾少数民族研究的近三十名学者参加。与会学者就台湾少数民族的民族认定与中国民族识别、民族学专业的学科建设、田野实证研究等领域展开了充...
在里约奥运会如火如荼进行时,8月16日,2016年中超联赛球迷工作专题会议在延边举行。中超16支俱乐部的球迷工作负责人、球迷组织代表、中国足协相关部门及中超公司负责人、公安部代表参加了会议。2016赛季的球迷工作不易,本赛季多次出现比赛两队球迷大打出手的情况,甚至出现重庆球迷殴打石家庄记者的恶劣事件。中超联赛越来越红火,球迷观看热情越来越高涨,但是这不应该成为滋生群氓效应的土壤。