杂志简介：《社会科学战线》杂志经新闻出版总署批准，自1978年创刊，国内刊号为22-1002/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：儒学研究、民生发展与经济增长、“三农”问题研究、经济史、制度史、世界文学与比较文学、新闻与传播研究、食品药品安全风险治理、公共管...
杂志简介：《社会科学战线》杂志经新闻出版总署批准，自1978年创刊，国内刊号为22-1002/C，是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份月刊，致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：儒学研究、民生发展与经济增长、“三农”问题研究、经济史、制度史、世界文学与比较文学、新闻与传播研究、食品药品安全风险治理、公共管...
作者：涂可国 刊期：2017年第12期
儒家伦理并不是纯粹的德性伦理。也不等同于功利主义之类的后果论，而是义务伦理、责任伦理、德性伦理和规范伦理的综合。从某种意义上说，儒家义务伦理是其德性伦理与责任伦理的中介。儒家经典中“义”“务”“义务”概念和相关伦理思想体现了义务伦理的特质，而儒家建构的无数道德规范也鲜明地体现了义务伦理的深刻内涵。儒家义务伦理具有内在...
作者：乐爱国 刊期：2017年第12期
朱熹对人与自然之物的异同多有研究，不仅把张载《西铭》所言“民胞物与”解读为“民同胞，物则亦我之侪辈”，而且通过对《孟子》人之性不同于物之性的辩证以及把《中庸》“天命之谓性”解读为人与物都得自天所赋之理而具有共同的“天命之性”，又由于各自所禀受的气不同而有人之性与物之性的不同，从而提出所谓“理同气异”与“气同理异”，强...
作者：赵炎 刊期：2017年第12期
本体之心是朱子思想体系中很重要的一个环节。朱子与陆王、性即理和心即理的重大差异。不在此本体之心，而在此心之发用。陆王认为，此发用乃是自足心体的完全呈现，故工夫为反身内向的发明本心和致良知；朱子则认为，此发用仅仅是自足心体的有拘限的局部呈现，由此更强调格物致知．而尊德性的功夫也因此知的深浅而区分为高低两个阶段，物格知至...
作者：袁志刚 刊期：2017年第12期
文章首先从金融和实体经济的关系出发。基于宏观和微观两个角度界定了金融的概念及其服务实体经济的实质．随后从经济增长的动能转换角度分析了新中国成立之后尤其是改革开放以来金融与实体经济运行之间的关系，总结了每一个发展时期金融与实体经济关系的基本特征，特别指出了目前全球经济中金融过度泛滥的问题、中国经济在传统增长动能不足情况...
作者：郭连强; 祝国平 刊期：2017年第12期
作为农村经济改革的重要组成部分，中国农村金融改革已近40年，在为农村经济发展和社会转型作出了相应贡献的同时，也面临着复杂的改革形势。在农业现代化、新型城镇化加快推进与乡村振兴战略开始实施的背景下。农村金融改革面临着新任务，其改革走向对农村经济全面发展至关重要。文章系统梳理了中国农村金融改革40年的历史脉络，总结了改革的总...
作者：田彬彬; 范子英 刊期：2017年第12期
理论上，服务业实施“营改增”能够增加下游制造业企业的进项税额抵扣，进而降低税负，提升其出口产品的竞争力．但由于受小规模纳税人比重较高等因素的制约，改革的减税效应及其对于出口的提升作用仍有待考察。文章基于2009-2013年的中国工业企业数据库数据，运用倍差法考察了“营改增”对于制造业企业出口的影响。研究发现。与对照组地区制造...
作者：王爱群; 关博文 刊期：2017年第12期
机构投资者作为最大的流通股股东，其持股行为在影响公司策略和股票价格的同时，是否也影响公司债券融资成本是一个值得深入研究的问题。文章利用2009—2015年中国上市公司股票和债券截面数据，从持股数量和持股时间上分析机构投资者股票投资行为对公司债券融资成本的影响。结果表明，机构投资者持股比例升高．能有效降低债券融资成本．且股权集...
作者：党国英 刊期：2017年第12期
一种产权制度是否可取，要看其运行中的经济效率表现及社会平等保障功能；进一步说，要看其所承载的财物的技术性质，即财物是私人物品还是公共物品。产权制度与财物性质的匹配程度高低不同，决定了产权制度的效率表现与平等保障功能。这是一种技术性逻辑，与意识形态分野无关。现代国家并不实行单一的产权制度．而是具有产权制度的多样性。中国...
作者：简新华; 李楠 刊期：2017年第12期
中国“三农”的根本出路，除了通过工业化和城镇化稳定转移大多数农村剩余劳动力之外，还要实现邓小平所说的中国社会主义农业的“第二个飞跃”，其基本途径，从基本经济制度和经营方式而言．主要是坚持集体所有制、实行集体规模经营、发展集体经济。塘约村实际上实行的是采取股份合作制形式的新型集体所有制和集体经营方式，在通过集体经营、发...
作者：孙英刚 刊期：2017年第12期
隋唐是佛教昌盛的时代，不论是信仰世界、日常生活，还是政治意识形态都打上了深刻的佛教烙印。杨坚之于大兴城．和迦腻色伽之于富楼沙，在宗教和政治运作上颇有相似之处。而杨坚在大兴城修建大兴善寺作为征召高僧、分舍利建塔的总部，以及用自己的名号命名都城的重要地名，都在之前的本土传统中找不到前例或者依据。可以说，佛教确实在隋唐长安...
作者：聂顺新 刊期：2017年第12期
敦煌写经题记中保留了大量珍贵的唐都长安佛教的历史影像。《慧观题记》揭示了永淳元年（682）京畿期间，来自外州府的大量旅京求法僧被遣返原籍或被迫返回故里的历史景象。《常会题记》反映了长安佛教寺院改额之后往往继续称其旧额的传统。《明真题记》则揭示了中宗末年至宪宗初年长安存在另一所福寿寺的隐秘历史。这些仅见于敦煌写经题记中的...
作者：杨效俊 刊期：2017年第12期
敦煌地区佛舍利崇拜的两个重要时期是隋代和武周时期，反映了都城长安舍利崇拜制度对敦煌的直接影响。仁寿元年（601）瓜州崇教寺获得舍利，奠定了敦煌地区隋唐佛舍利崇拜的基础。强化了敦煌作为河陇地区佛教中心的地位。以武周时期为中心形成了适合敦煌莫高窟石窟寺建筑和艺术特色的独特佛舍利崇拜系统。中晚唐时期敦煌地区呈现多民族、多文化...
作者：姜维公; 黄为放 刊期：2017年第12期
在辽与高丽边界的形成与发展中，渤海移民的作用往往被忽略。文章选取辽与高丽边界视域下的渤海移民作为研究对象．探讨三支渤海移民迁徙后鸭绿江流域地区形势的变化，并分析其对辽丽边界纠纷生成的诱发作用。在辽丽战争及日后的边界防御体系建设中，渤海移民大多站在了辽的一边，为其边界的稳定与发展做出了贡献。
作者：刘炬; 董健 刊期：2017年第12期
目前国内外学界一般将高句丽游人视为贫苦自由民，但文章认为高句丽“游人”应为从下户分化而来的依附于大家的奴隶。透过“游人”的社会地位，指出高句丽后期社会由贵族、五部自由民、普通自由民和“游人”组成。其中前两个阶层属于坐食者，但须为王国服兵役，普通自由民要承受赋税和兵役的双重负担，“游人”主要是为贵族和五部自由民服务的奴...
作者：祝立业 刊期：2017年第12期
汉武帝灭朝鲜、设四郡，汉朝力量在包括朝鲜半岛在内的广义辽东地区达到顶峰，此后，由盛转衰，政治、军事力量渐成退却之势，新的真空的出现，也意味着需要新的力量填补，在多重文化影响下的辽东山地古族群进一步开化、整合，全新的族群共同体已经呼之欲出。朱蒙集团南下建立了卒本夫余，在并吞原“句骊胡”部族“沸流部”时，借壳古“高句丽”...
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