学校体育是健康教育的最主要方式之一，确立这一观念，并使之落实到具体的教育环境中去，应该是学校体育与健康教育发展的重要任务。作为高校的体育教育从业者，笔者认为，我们对学生的健康教育，不应当仅仅局限在课堂授课上，而应当让学生掌握正确健康的生活方式。我们生活在一个快节奏高强度的社会，学生在学校里可能还不能对此有直观的感触，但学生终归是要步入社会，如果我们在学校阶段，能够让学生养成良好的生活习惯，建立起科学的卫生习惯和体育锻炼习惯，即是对构建和谐社会做出了最基础的贡献。有的学生会认为，身体健壮就是健康的表现。其实不然，我们的学生处在一个非常微妙的阶段，我们更应给予学生心理方面更多的干预。学生的情绪控制能力、对社会的适应能力，都应当加以正确的引导与培养。心理的健康发展，与身体的健康，是相辅相成的，缺一不可。作为高校体育教育的从业人员，我们应当进一步拓宽自己的思想，把体育锻炼从单纯的身体训练上解放出来，对心理的健康也加以足够的重视，真正做到身心同步发展，共同健康。在实际操作中，我们会邀请相关专业的教师或知名人士，来对我们的学生进行相应的心理健康讲座，用同学们喜闻乐见的方式，把日常的心理健康习惯传授给学生。身体健康与心理健康，相得益彰，共同发展。
2、从场地与器材教育上，使大学生乐于接受体育教育
现在的学生，接触各类信息的渠道非常多，如果我们还是按照旧式的教育模式，极易引起学生的逆反心理。并且，在我国现有的教育环境下，学生在进入大学之前，往往都经历过高强度的应试教育训练，疏于体育锻炼，对身体锻炼的意识也比较淡薄。随着国家经济建设的不断深入发展，现在我们高校的体育场地与器材，都有了很大程度的改善，橡胶跑道和各类器材都有了极高的专业水平。我们要充分利用现有的硬件设施，积极开展形式多样、种类丰富的体育活动，使学生乐于接受体育教育，使学生在场地锻炼与器材操作过程中，对体育锻炼产生兴趣，兴趣是最好的老师，只有学生对体育运动产生了真正的兴趣，从运动中找到自信和满足感，才有可能把体育锻炼作为习惯坚持终身。好的身体是革命的本钱，这句话放在当下，仍然是适用的。我们目前在硬件设施上，已经有了长足的进步，同时，体育教师的教学能力与素养，也急需提高。教师是与受教者直接接触的，合格优秀的体育教师应当具备怎样的素质？应当有怎样的理论准备？笔者个人认为，还是应当把以人为本放在首位，把我们的学生放在首位。我们目前的高校体育教育，存在着比较随意的现象，没有统一的教学大纲，教学内容的安排也无法尽大可能的照顾到全面。举个例子，我们的体育课堂上，经常会有球类的授课活动。我们的男学生大多会对篮球感兴趣，而女生则会对羽毛球感兴趣。这些学生大多会自发的主动进行锻炼，教师只需加以必要的指导，以防出现安全方面的伤害。并且，在时间充裕的情况下，教师应当与之一起练习，对其进行较为专业的指导，以帮助学生掌握更多的技能。此外，还有一批学生，可能由于自身体质或性格的原因，不愿意主动进行体育锻炼。对于这批学生，教师应当给予更多的重视，积极的引导他们，首先要使其意识到体育锻炼的重要性，寻找合适的体育项目，使其感受到体育运动锻炼的乐趣。对此类学生，应当建立起专门的体质监测档案，及时的关注学生的身体素质情况。
3、教学形式上也应当做出相应的变革
在条件允许的情况下，教师可以适当的组织户外拓展培训的项目，让学生能够到户外的自然环境中进行体育锻炼。比如可以在周末组织爬山等户外活动，这样不但可以让学生得到锻炼，还可以促进学生间的融洽相处，培养学生的团队意识，一举多得。在进行户外拓展培训的时候，教师可以循序渐进地传授给学生正确与科学的生活方式，解答学生的疑难困惑，拓宽学生的视野，尽力的使学生在身体和心理上都能得到提升与锻炼。我们的高校学生，大多是二十岁左右的年轻人，基本都有争强好胜的心理，在户外体育活动的过程中，对学生的竞争心理加以正确引导，让学生得到自信，这样对学生的学习，也是相当有帮助的。我们的学生来自五湖四海，每个人的成长环境都不尽相同，作为教师，我们不应当一刀切，而是要充分尊重每个学生独特的个性与心理特点。如果采用强灌硬输的方式，极易引起学生的反感。运用合适的方式方法，极为重要。在另一方面，除了应有户外拓展等活动来传输给学生健康生活的方式与理念之外，我们还可以继续深耕课堂教育，对教学方式与教学内容加以革新与改进，以求让学生能够发自内心的接受体育锻炼的意识，养成良好的习惯。举个例子来说，现在很多职场的白领，还是会在下班之后选择健身场所进行锻炼，我们在校的学生，对于这个现象也必然是有所了解。作为教师，我们也对此做出关注。我们可以在课堂上引入瑜伽、普拉提、健身操等强度不是太大的锻炼项目，这样的项目也必然会受到女生的喜爱。我们可以让学生在完成课程之后，相互探讨，比较一下锻炼前后整个人状态的变化。我们都知道，体育锻炼可以使人的身心得以放松与延展，这对于个人的学习与生活都是有很大帮助的。
4、总结
[关键词]美国公民教育 思想政治教育 社会化
[作者简介]黄晓云（1975- ），女，湖北安陆人，长江大学马克思主义学院副院长，副教授，研究方向为高校思想政治教育。（湖北 荆州 434023）
[课题项目]本文系2013年湖北省高校优秀思想政治理论课教师择优资助计划课题“高校思想政治教育社会化研究”的阶段性研究成果。（项目编号：13z035）
[中图分类号]G649.1 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）30-0110-03
思想政治教育承载着国家意识形态、价值观念的教育功能和政治文化的传承功能，各国都有自己独特的思想政治教育，美国虽然没有思想政治教育的概念，但其公民教育就是实质的思想政治教育。美国公民教育成功地将多元文化和价值观念影响下的公民，凝聚成具有高度国家认同感的群体，其突出特点和做法是社会化。在大众传媒快速发展和社会急剧转型的今天，我国高校思想政治教育面临着被渗透、被排挤、被弱化的危险。探讨美国公民教育社会化的理论和实践，将为我国高校思想政治教育的社会化转型提供参考和借鉴。
一、美国公民教育社会化的理论
美国长期的公民教育社会化实践及教育科学化的发展，催生了一批社会化的理论，主要有伊斯顿的政治社会化理论、杜威的实用主义教育理论、纽曼的社会行动模式理论、拉斯的价值澄清理论和柯尔伯格的道德认知发展阶段理论等，他们分别从政治文化、教育环境、教育目标和教育方式等角度系统阐明了公民教育社会化的重要性。
伊斯顿的政治社会化理论认为，政治社会化与政治系统的稳定和变迁密切相关。政治社会化是一个过程，它包括两个方面，一方面是个人习得关于政治以及个人与政治关系的价值、规范、概念和态度；另一方面是社会使自己的政治文化持久的途径。每个社会都有自己的政治文化，它与国家机器的运转方式和人们的政治行为及政治活动密切相关。美国通过政治社会化，将其自由民主的政治文化传承，以维护美国民主政治系统的稳定。政治社会化是美国民主制度有效运转和民主政治文化存续的重要因素，是美国公民教育的核心。
杜威将其实用主义哲学运用于道德教育，提出了“学校即社会”“教育即生活”的著名观点，为美国公民教育环境的社会化提供了有力的理论支撑。杜威主张把美国公民的社会生活全面引入学校，让学生在学习过程中对社会生活有亲身体验，并在参与社会生活中进行学习，在社会化的环境影响中逐渐形成符合社会要求的道德准则、价值观念和行动能力。在这里，杜威还提出了行动能力的重要性。纽曼的社会行动理论进一步指出，如果不将道德付诸实践，那么学生所学的道德就没有实际意义，实际上强调了社会行动能力培养在公民教育中的重要性，即实现公民教育目的社会化。
拉斯的价值澄清理论是关于公民教育社会化方式的理论，强调公民教育中对受教育者道德判断力和道德决策力的培养。拉斯指出：“德育不是给学生灌输某种既定的规范，每个人都以各自的价值去选择，教育只能引导他们怎么去选择，而不是选择什么。”①也就是说，道德教育是教给学生选择的方式，而不是选择的内容，选择方式本身就是道德能力和道德水平的标准。柯尔伯格则根据人的道德判断与推理能力划分了道德发展的阶段，认为既然道德教育的目的是促进道德判断和道德品质的发展，对学生进行道德教育，就要根据不同学生所达到道德发展阶段的不同，引导学生在道德冲突的情境中进行道德判断练习，从而促进学生道德判断和道德品质的发展。柯尔伯格的道德发展阶段理论进一步充实了公民教育方式社会化的理论。
二、美国公民教育社会化的实践
美国公民教育社会化理论的发展促进了公民教育社会化实践的创新，形成了一套公民教育社会化实践的执行系统，从教育的主体、内容、方式等方面，全面实现了社会化。
（一）公民教育主体的社会化
在美国，学校只是公民教育的主体之一，充分调动和运用社会各个方面的合力参与公民教育，是美国公民教育的突出特点。政府、学校、社区、家庭和大众传媒之间已逐渐形成了一个相互协调、相互配合的公民教育的合力，它们共同构成了美国社会公民教育社会化的主体。在美国，宪法虽然不允许政府干预教育，但各州政府通过各种项目资助的方式引导美国的公民教育。学校作为公民教育的主体，不只是充分发挥教育者和受教育者的主体地位，还充分发挥校园管理、校园文化等方面在公民教育中的作用，甚至将课堂延伸到社区。社区主体通过给学生提供服务对象配合学校的公民教育，如组织社区里的成功人士和品德高尚的人给学生提供职业规划和人生指导；社区也是供学生参观访问、实地考察和社会实践的便利场所。家庭是美国人最早和最重要的公民教育社会化主体，家庭成员在日常的行为中提供潜移默化的公民教育。大众传媒主体配合学校公民教育制作节目和刊物，宣传报道优秀人物和典型事迹。
（二）公民教育内容的社会化
美国公民教育的内容是按照美国国家利益的需要设定的，旨在传承美国自由民主的政治文化，维护美国的国家利益和社会制度的稳定。美国公民教育内容社会化的具体体现，首先，在对公民道德教育的基础上渗透美国的价值观。美国的道德教育中，注重道德判断和选择方式的教育而不是道德内容的教育，与美国的多元社会相一致，实际包含着对美国自由民主价值观的尊重和传承。其次，在对公民知识教育中渗透政治教育。如美国的公民教育综合课程“社会科”，其目的是让学生在了解美国的政治、历史、文化、地理等方面知识的同时，认同美国的政治制度，接受美国的政治观和资产阶级意识形态。美国学校讲授每一门课程时，都要进行相关的美国政治认同教育，如在讲授政府学课程中，宣传美国政治制度的先进性和优越性，目的在于使美国学生对美国政治制度在了解的基础上产生理性的认同，培养美国人对美国政府制度的忠诚。最后，在对公民责任教育中进行爱国主义教育。美国的公民教育特别注重通过如参观考察和志愿者服务之类的社会实践活动，培养公民的社会责任感。美国的教育行政部门也有明确的相关要求。社会责任感教育比空洞的爱国主义教育更能体现其实际需要，因为社会责任与社会行动直接相连，在实践中为美国利益服务的社会责任，实质就是爱国主义的要求和具体体现。
（三）公民教育方式的社会化
在美国，公民教育方式多种多样，其重要倾向是社会化。第一，课堂教学层面的社会化方式主要有课堂讨论、角色扮演和模拟法庭等，以锻炼学生综合分析、批判思维和价值选择的能力。第二，课外层面的公民教育社会化方式主要有服务学习和社会学习等。如服务学习，把课程学习与社会服务结合起来，运用理论与实践之间的互动关系，首先进行知识方面的系统学习和准备；其次，运用所准备的知识为社会提供相关的实际服务；最后在理论与实践的结合中进行反思。在社会学习方式中，突出了社会环境在公民教育中的作用，强调观察学习在公民教育中的榜样效果。第三，还有参观考察、社会实践、志愿者服务等社会化的公民教育方式。美国政府利用一切可利用的社会资源进行公民教育，如组织参观各类标志性建筑物，宣传为国家做出过杰出贡献的领袖人物、民族英雄，纪念对美国有特殊意义的历史事件等。通过这些社会化的公民教育方式，增强了美国公民的社会认同感和社会责任感以及履行社会责任所需要的民主参与技能。
三、美国公民教育社会化对我国高校思想政治教育的启示
美国公民教育社会化理论与实践相互促进，共同推动了公民教育社会化的发展。当前我国高校思想政治教育正面临着新的挑战，借鉴美国公民教育的社会化，在教育过程中全面进行社会化转型，有助于从根本上改变我国高校思想政治教育中理论与实践、学校与社会相脱节的困扰。“思想政治教育过程由教育主体、教育客体、教育介体（包括教育目的、教育内容、教育方法）、教育环体（即环境）等要素构成”②，在思想政治教育社会化中，将教育客体视为可以自我教育的主体。实现我国高校思想政治教育社会化，可以从高校思想政治教育的教育环境、教育主体、教育方式、教育内容、评估体系等方面着手。
（一）创建社会化的教育环境
美国公民教育社会化极其重视环境的社会化。美国的大学校园没有围墙，与社区融为一体，学校没有专门的学生宿舍和学工部门，学生的生活与社会直接相连；美国的教育以社会需求为导向，学生的学习与工作相互兼顾，在自由的学分制下，美国学生倾向于选择边工作边学习；学校的课程设计高度重视实践教学，并配套有各种校内外的实践基地。“高校思想政治教育环境对大学生思想政治品德的形成、发展具有重要的约束和规范、感染熏陶和相互激励作用。”③我国高校应积极创建有利于高校思想政治教育的社会环境：其一，创建有助于大学生主动参与高校教学和管理的制度环境，发挥制度的价值引导功能；其二，创建有助于鼓励先进分子入党的党建环境，发挥思想政治教育载体的教育功能；其三，加强师德建设，使学生的思想政治品德受到潜移默化的熏陶；其四，创建体现中国特色社会主义实践特色、理论特色、民族特色和时代特色的校园文化环境，寓思想政治教育于文化活动之中；其五，创建诚信、健康的生活环境，注重思想政治教育的生活化；其六，创建服务性的大学生就业指导环境，通过解决实际问题把思想政治教育落到实处。
（二）打造社会化的教育主体
美国公民教育形成了一个包括政府、学校、社区、家庭、大众传媒、科研部门、企业单位和宗教组织等在内的多主体相互协调、相互配合的强大合力。我国高校虽然认识到充分发挥思想政治教育需要各主体合力的重要性，但是，实际教育活动中对教育者和受教育者主体的能动性发挥得都不够，尤其没有充分发挥受教育者主体的能动性。着力打造高校思想政治教育社会化的教育主体，应从以下方面着手：首先，教育者要提高自己的社会化能力，主动将思想政治教育融入社会管理和生活之中；其次，受教育者在众多社会因素的影响下，增强信息敏感度和社会的适应能力；最后，在教育主体和受教育主体相互作用下，增强两者之间的互动，实现思想政治教育主体的社会化。
（三）创新社会化的教育方式
美国公民教育基本上是一种社会化的渗透性教育，我国高校的思想政治教育主要采取的是显性的灌输教育。大众传媒的发展，当前的大学生更适应在娱乐中接受某种价值观潜移默化的熏陶，对空洞的说教和灌输式的思想政治教育本能地怀有逆反情绪。结合既有平台，创新各种生动活泼的社会化的教育方式，成为高校思想政治教育的当务之急。我国高校可根据实际需要，灵活采用以下社会化的教育方式：其一，在思想政治理论课教学中，尽可能采取开设讨论课、情景模拟课，以及角色扮演等方式，增强课堂的互动，提高学生课堂学习的积极性和主动性；其二，校内可通过校园文化活动、先进典型的宣传、专题研讨等方式，创建有助于思想政治教育的校园环境；其三，校外可通过组织参观考察、社会调查、志愿者服务和公益活动等形式，提高学生的社会责任感和参与能力。总而言之，高校思想政治教育应该更多地发挥学生的主动性，将教育活动融入各种活动中进行，让学生在“做中学”。现实的体验和多方的互动比单向的灌输和空洞说教的方式，更能让大学生受到熏陶和感染，将中国特色社会主义的政治原则和价值观念内化为自己的政治立场和价值准则。
（四）凝练社会化的教育内容
美国公民教育的内容是按照美国社会的需要设定的，目的是维护资产阶级的利益和美国的社会制度。我国高校思想政治教育内容存在着社会不断涌现的新情况、新问题与相对滞后的教育内容设置的矛盾，使得部分学生厌学、教师厌教。因此，高校必须按照国家相关教育方针目标，凝练社会化的高校思想政治教育内容。其一，加强公民教育，培养有责任感和社会参与能力的公民；其二，加强对社会矛盾和社会问题的理性评价教育；其三，加强历史教育，尤其是中国近现代史和中国共产党党史教育；其四，加强国际形势和中国所处的国际地位的教育；其五，加强生态意识教育等，使得大学生在这些教育中深入理解中国特色社会主义理论体系和中国梦，坚定中国特色社会主义的“三个自信”。
（五）设置高校思想政治教育社会化的评估体系
教育评估体系是教育行为的有力导向，美国公民教育目的的社会化启示我们，我国高校思想政治教育可以改变目前主要由国家教育机构单方面行政化的考核方式，设置社会化的评估体系，改变偏重知识性学习的考核导向，引导高校思想政治教育侧重于学生树立正确的世界观、人生观和价值观的教育，侧重于对中国特色社会主义的理论自信、道路自信和制度自信。高校思想政治教育社会化的评估指标体系，包括高校思想政治教育的主体评估指标和社会效益评估指标。在高校思想政治教育主体的评估指标中，特别要侧重教育主体与受教育主体之间的价值关系；在高校思想政治教育社会效益的评估指标中，不仅要设置直接社会效益的评估指标，还要设置间接社会效益的评估指标。通过评估体系的社会化，进一步促进我国高校思想政治教育社会化的发展和完善。此外，还需要改变目前高校思想政治理论课教学普遍使用的侧重知识内容的期末考试的考核方式，加强过程考核。
[注释]
①李萍，曾华生.美国德育的特征及思考[J].中山大学学报，1994（4）：61.
②唐鸣.搞好思想政治教育学科建设，为建设有中国特色社会主义服务――访张耀灿教授[J].社会主义研究，1998（2）：53.
③李海燕.论高校思想政治教育环境的构建[J].黑龙江高教研究，2005（9）：21.
[参考文献]
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[2]邓小平.邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.
[3]何芳，马和民.政治社会化的政治理论――戴维・伊斯顿的政治社会化理论述评[J].国外中小学教育，2008（12）.
[4]蓝江.思想政治教育社会化趋势刍议[J].探索，2002（1）.
【关键词】中国特色 社会主义理论体系概论 素质教育
【中图分类号】G120 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）19-0196-01
全面推进素质教育不仅仅是我国现代化建设进程中的一项紧迫的任务，而且也是我国教育事业的一场深刻变革和教育思想及人才培养模式的重大进步。如何将《中国特色社会主义理论体系概论》教学与大学生的素质教育结合起来，全面推进素质教育，这既是高校“两课”教学的一项重要任务，同时也是《中国特色社会主义理论体系概论》课程教学迫切需要研究与解决的课题，结合教学工作，笔者谈些粗浅的看法。
一、在《中国特色社会主义理论体系概论》教学中加强学生的思想政治素质教育
中国特色社会主义理论体系概论是建设有中国特色社会主义的理论基础和指导思想，是当代中国的马克思主义，是我国改革、开放和社会主义现代化建设的一面伟大旗帜，是当代大学生思想政治素质教育的核心和社会主义思想教育的重要内容。因此，《中国特色社会主义理论体系概论》课的课堂教学，应该成为思想政治教育的主要手段。教学中应该正确处理好以下几个问题：
首先，必须理直气壮，旗帜鲜明的宣传邓小平理论。高校“两课”教学是宣传马克思主义的主渠道，主阵地，要真正做到马克思主义“进教材，进课堂，进头脑”，教师必须具有坚定的马克思主义信仰、坚定的共产主义信念、和对社会主义的信心。只有这样教师才能以身作则，用自己的人格去感染学生。自觉钻研马克思主义的校园风气才会形成。否则，教师课堂上理不直气不壮，学生对马克思主义就会产生怀疑，甚至抵触。培养合格的社会主义事业的建设者和接班人就会成为一句空话。所以，教师必须深入学习邓小平理论，认真实践“三个代表”，做好学生的引路人。
其次，要紧紧抓住中国特色社会主义理论体系概论的精髓――解放恩想，实事求是这一主线，围绕什么是社会主义，怎样建设社会主义这一首要理论问题展开教学。
再次，在教学手段和方法上要有所创新。教学手段的落后和形式的单一，是制约中国特色社会主义理论体系概论教学效果进一步提高的主要障碍。中国特色社会主义理论体系概论的教学必须和先进的教学手段结合起来，通过采用视听资料、多媒体教学等手段增强该课程的吸引力，并充分利用讨论、演讲、辩论、撰写小论文等方式，调动学生的学习积极性。学生的参与意识一当调动起来，就会对一些理论问题和社会热点问题产生浓厚的兴趣。针对学生关心的反映社会阴暗面的问题，教师应采取不回避的态度，正确引导学生进行深入的辨析，在是非问题上应立场坚定。避免学生走入极端。学生明辨是非能力的增强，对党的路线、方针、政策的理解和执行的自觉性就会增强。
二、在中国特色社会主义理论体系概论的教学中注意培养学生的人文素质
加强高等学校学生人文素质的教育，是当代世界发展的一个共同趋势，人们比以往任何时候都更清楚地认识到，人文精神在一个人的成长中的重要作用。首先，中国特色社会主义理论体系概论凝聚着中华民族人文精神的精华。学习中国特色社会主义理论体系概论，可以是学生掌握政治、经济、哲学、历史等方面的相关知识，是提高学生人文素质的最好教材。其次，中国特色社会主义理论体系概论中处处体现着人文精神的辨证法思想，如解放思想和实事求是的辩证统一，马克思主义普遍真理和中国具体实践相结合，物质文明建设和精神文明建设的辩证统一，对外开放和独立自主、自力更生的辩证统一等，都是中国特色社会主义理论体系概论哲学思想的精华。
三、在中国特色社会主义理论体系概论教学中注意培养学生的创新精神
创新精神是指能够运用已有的知识，信息，技能和方法提出新问题、新观点的思维能力和进行发明创造，改革革新的意识、信心、勇气和智慧。创新素质是创新精神和实践能力的统一。如果在学习和工作中没有创新欲望、创新意识，就不可能在实践中锻炼出创新能力。中国特色社会主义理论体系概论无疑是创新精神的集中反映和思维结晶，敢于正视新情况，善于研究新问题，勇于作出新概括，是中国特色社会主义理论体系概论的本质特征。邓小平表现出来的既继承前人又突破陈规和开拓马克思主义理论新境界的勇气，敢于开辟有中国特色社会主义建设道路的气魄，是邓小平创新品格的集中体现，是邓小平理论最具魅力的亮点。在教学中，要力求找准两者闻的切入点，将邓小平的创新精神传递给学生，培养学生的创新意识与创新素质。
四、在中国特色社会主义理论体系概论应注重培养学生的心理素质
“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”是2l世纪教育的四大支柱，具备健康心理和良好的心理素质是衡量教育成功与否的重要标准。在高等教育由“精英教育”向“大众教育”转变过程中，现行的教育体制、人才培养模式和就业形式将面临着诸多调整与改变，大学生如果缺乏健康的心理准备与正常的心理耐受力，就难予适应社会对人才的要求与配置，所以在教学中通过对邓小平同志传奇经历的介绍来感染学生。培养和提高他们的心理素质。首先，邓小平同志不仅以其“三起三落”的传奇经历感染人，更以其改革开放总设计师的身份体现出领袖人物的优秀人格魅力，尤其是他那种在逆境中“大度能容天下难容之事，等待时机大干一场”的涵养；他认定目标锲而不舍地追求和不随波逐流.独立思考的个性，给人以深刻的启迪和勇往直前的进取力量。其次，通过学习和讨论，让学深深地体会到崇高的信念，坚韧不拔的耐受力，刚毅，顽强的意志和乐观向上的人生态度是邓小平战胜厄运，走出低谷的第一素质。让学生明白一个哲理――
“人是不能被打垮的，除非他自己”。
总之，中国特色社会主义理论体系概论博大精深，处处都蕴含着丰富的哲学光辉思想，处处都闪烁着中华民族人文精神的光芒，站在素质教育的高度研究学习邓小平理论，把邓小平理论的教学与学生的素质教育有机结合起来，这既是素质教育的根本所在，也是高校“两课”教学的重要任务。
参考文献：
[1]林翊，吴新星.邓小平人的全面发展观对素质教育的指导意义[J].经济师，2014，（5）
[关键词]思想政治教育；学科建设；理论属性
[作者简介]刘新庚，中南大学公共管理学院党委书记，教授，博士生导师，博士后导师，思想政治教育学科主要学术带头人；高超杰，中南大学思想政治教育专业博士生，河南理工大学教师，河南焦作454000
[中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]1004-4434（2013）04-0083-05
理论属性指的是学科理论表现出的内在联系性和逻辑性，是反映学科最一般、最本质的特性，是划分学科归属的根本标准。学术界对于将思想政治教育学确定为马克思主义理论下属的二级学科曾有许多争论。有学者认为“这种划分存在逻辑上的不周延”。学科属性不清晰，势必制约学科的纵深发展。而回答这一问题，则必须把握三个方面：一是如何理解思想政治教育学科表现出的政治学、教育学尤其是德育学的属性特征；二是如何看待思想政治教育学科的马克思主义学科属性：三是如何看待思想政治教育学科建立的“中国特色”问题。正是基于这三个方面的内在逻辑，可将思想政治教育学科作出更清晰的认识和界定。
一、从学科分类上看，思想政治教育属于软科学领域，是多科融合的交叉边缘学科
英国著名教育学家托尼·比彻（Tony Becherl从认识论和社会学角度运用四个维度对所有学科进行了分类。托尼·比彻所讲的认识论视角包含硬，软（soft versus hard）和纯/应用（pure versus appli-ante）两个维度。硬/软维度是以学科领域的所有学者对某一特定的研究范式或理论体系的认同程度来描述学科理论属性的一个指标，认同度高，则学科硬度高、软度低；认同度低，则学科硬度低、软度高。思想政治教育学的建立是在大量借鉴政治学、教育学、伦理学、心理学、社会学等多门相关学科理论的基础上发展起来，这不仅有基本理论的借鉴与融合，还有研究方法与研究范式的植入，这就决定了思想政治教育学在理论属性上是一门研究范式多元的软学科，不像自然科学领域内的交叉学科有着认同度较高的研究范式。多范式的问题源于思想政治教育学的理论借鉴移植。思想政治教育学是在上述学科的结合部、交叉处产生的一门新兴学科，是对思想政治教育现象的学术概括和规律的理论探究。这一形成方式决定了思想政治教育学作为一门多科融合的交叉边缘学科的理论属性。
（一）思想政治教育是思想教育与政治教育的融合。“思想教育”，顾名思义，就是关于思想观念的教育。“政治教育”是统治者向社会成员传播政治观点、培养政治情感、使社会成员形成一定的政治认知、政治信念、政治理想，并达到政治参与和政治认同目的的实践活动。两者的融合结果，就是思想教育有了政治特别是主导政治意识形态的价值导向，政治教育可以通过思想教育的形式取得更好的效果。这样融合形成的思想政治教育就是受政治制约的思想教育。是侧重于思想理论方面的政治教育。政治性的要求与人们的思想现实的差距只能靠商谈、对话和理性说服以达成共识。这种共识的达成是因为“对话者与听话者之间的共享信念——他们对话行动中提出的有效性主张的主体间承认所产生、甚至所强化的那种共享的信念——蕴含了对涉及行动之若干义务的默认。就此而言，这样一种认可创造了一个新的社会事实”。也即是通过思想教育的形式达成政治教育的目的。为实现目的，思想政治教育活动在理论指导方面就涉及多门学科的相关理论。作为专门研究思想政治教育现象及其规律的思想政治教育学自然有了融合性的多范式的理论特征。
（二）思想政治教育学是人文学科与社会学科的融合。在研究者的视野中；人文学科与社会学科是有着明显的区分的。比较一致的看法是人文学科的核心是文史哲，对象是人文世界，人文世界具有精神性、意义性和价值性的特征。“研究人的价值和精神表现”是人文学科区别于社会学科的重要特征。社会科学旨在探寻社会规律，获得关于社会事务及其运动变化的知识，社会科学所关心的是人类活动的功能与效果；人文学科的旨趣在于探寻人的生存意义，表达某种价值观念和价值理想，为人的行为确立某种价值导向同。另外，国际上有四种比较权威的学科分类体系在社会学科（social sciences）与人文（humanities）上有着清楚的分界。那就是认为社会科学是介于自然科学与人文科学之间的。有时也起到连接自然科学与人文科学的作用。从研究对象上看，社会学科研究人与社会的关系，即人的行为；人文学科研究人的文化生命，即人的本质。从研究作用上看，人文学科能够提供价值体系，对人的精神起根本作用，因而对人和社会似乎不具有明显的实际运用；社会科学对社会的影响较为直接，如法学、管理学。在思想政治教育学理论借鉴的相关学科中，哲学、伦理学属于人文学科的范畴，而政治学、社会学、心理学则属于社会学科的范畴，教育学一般也归于人文学科。因此，思想政治教育学既有人文学科的属性，又有社会学科的属性。思想政治教育学的人学范式走的就是人文学科的研究道路，社会哲学范式则是走的社会学科道路。思想政治教育学更多地关注的是社会政治关系和道德关系，更应该属于社会科学的领域，只不过它是带有人文学科特征的社会科学。
（三）思想政治教育学坚持了一条交叉发展的路径。交叉学科是现代科学发展的综合形式与重要趋势，也是科学深刻变革与日益丰富的表现，是不同学科相互渗透而形成的新兴学科，学科之间的融合是通过交叉来实现的，学科交叉是新兴学科产生的必然途径。进入20世纪之后，由两门学科交叉产生的学科不断出现，跨度也越来越大，也出现了三门以上学科交叉的新学科，如医学化学地理学、物理生物化学、教育社会心理学等。按照交叉程度可以将交叉学科分为六种类型，即比较学科、边缘学科、软学科、综合学科、横向学科、超学科或元学科[91&80-82）。思想政治教育学最初是在思想政治教育工作实践中科学化而形成的学科，逐渐与政治学、教育学和伦理学等交叉融合，又大量借鉴了心理学、管理学、社会学等学科的理论概念。从交叉程度上看，思想政治教育学属于边缘学科和软学科的层次，但尚不能达到软学科要求的以管理和决策为重心问题的层面。因此，思想政治教育学是一门具有软学科特征的交叉边缘学科。
二、从价值取向上看。思想政治教育指向于国家意识形态建设。是服从服务于马克思主义及其中国化理论的应用性学科
思想政治教育学科领域的理论教育和课程设置都是围绕主导意识形态的需要展开的。“在正式课程方面，意识形态试图回答这类问题——什么知识最有价值？对谁最有价值……从意识形态角度看，常常是在回答这些问题时形成课程。”[10w172）思想政治教育在一定意义上就是在马克思主义意识形态的话语体系中对马克思主义大众化传播的实践回答。作为马克思主义理论一级学科下属的二级学科，思想政治教育必然在本质属性上反映马克思主义意识形态的要求。这就从根本上决定了思想政治教育学的马克思主义意识形态学科属性。
（一）思想政治教育学是因马克思主义意识形态而诞生的学科。马克思主义的理论创造、理论宣传、理论教育始终是结合在一起的。早在1847年为共产主义者同盟起草的章程中，马克思恩格斯就提出了“宣传工作”的概念。并要求大家要有“革命的毅力并努力进行宣传工作”。他们也规定了理论教育的基本任务、主要内容和具体形式，为现代思想政治教育学科的创立奠定了重要理论基础也提供了重要的实践参考。列宁提出了“政治教育工作”的概念和“灌输理论”，指出“政治教育的目的就是培养共产主义者”。而中国共产党的思想政治工作实践则成了学科建立的直接理论依据。提出：“思想教育是团结全党进行武装斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是完不成的。”“政治工作是一切经济工作生命线。”“在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂……思想政治工作，各个部门都要负责任。”进入改革开放新时期，思想政治工作科学化问题提上日程，思想政治教育学科得以建立。这一阶段，我们党继承和发扬思想政治工作优良传统，开创了思想政治教育的新局面。思想政治教育实现了从经验总结到理论建构的转变，社会主义核心价值体系的提出更是为思想政治教育学科提供了新时期的理论支撑。马克思主义理论学科的设立，也是顺应马克思主义意识形态建设需要的理论成果。
（二）思想政治教育学是以马克思主义意识形态为灵魂的学科。马克思主义为思想政治教育提供了坚实的理论基础和直接的理论依据，推动了思想政治教育的科学发展和实践创新。一方面，马克思主义的基本原理是思想政治教育学科的根本理论依据。特别是中国化马克思主义的理论创新成果也不断丰富和发展着思想政治教育学的理论架构，塑造着学科与时俱进的理论品质。具体来讲，社会存在决定社会意识的原理肯定了思想意识和社会存在的依赖关系，证明了思想政治教育的价值和地位；马克思主义的需要理论说明了思想政治教育要坚持物质激励与精神激励相结合：人的全面发展理论则成为了思想政治教育目标和任务的确定依据；社会意识形态理论告诉我们要建设社会主义意识形态，说明思想政治教育的社会功能“最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位”。中国化马克思主义众多理论创新在思想政治教育实践和学科建设中始终发挥着主导作用，特别是科学发展观提出的以人为本理念，更是思想政治教育的根本宗旨的重要原则，也是思想政治教育学科人学研究范式建构的重要理论依据。另一方面，马克思主义关于思想政治教育的直接论述构成了学科的直接理论依据。关于思想政治教育的地位，马克思恩格斯指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”我们党也认识到，“思想政治工作是经济工作和一切工作的生命线，是团结全党全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义国家的重要政治优势”。关于思想政治教育的目的。概括为认识和改造世界：邓小平指出是培养四有新人；另外，马克思主义经典作家关于“灌输”的理论，关于正确处理人民内部矛盾的理论，关于实事求是、理论联系实际的论述。关于思想政治教育要齐抓共管的思想等等，都是思想政治教育理论的重要来源。我们党近年来出台的有关思想政治教育工作的文件，更是继续丰富和发展了马克思主义思想政治教育理论。也是我们开展思想政治教育工作和理论研究的直接理论依据。
（三）思想政治教育学是以人的自由全面发展为目标的学科。思想政治教育的培养目标就是坚持全面发展观，促进人的自由全面发展。所谓人的全面发展，就是按照人应有的本质，“以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。思想政治教育学以人的自由全面发展为目标体现在两个方面：一是深入研究人的思想品德形成发展规律，引导人们形成正确的世界观、人生观、价值观，提高认识世界的能力；二是深入研究社会思想意识的变动规律和思想政治教育规律，引导人们形成符合社会主流价值取向所要求的思想政治素质。从马克思主义诞生到中国化马克思主义的最新成果科学发展观，其理论出发点和价值追求都是人的全面发展。马克思恩格斯认为，未来社会是“以每个人的自由而全面发展为基本原则的社会形式”，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。人的自由全面发展是人的社会关系的全面发展，这种发展只能在共同体中才能实现。因为“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其能力的手段……个人才能有个人自由”。这一思想为我们的社会主义建设和各项工作指明了方向，也为思想政治教育明确了目标。特别是科学发展观更是鲜明指出“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标”。促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。因此，从以上经典论述可以看出，人的全面发展是马克思主义的重要命题和价值追求，贯穿马克思主义的历史进程。思想政治教育学以人的全面发展为目标作为学术诉求，是从实践的角度对马克思主义人的全面发展理论的具象化，也是其作为马克思主义意识形态学科应有的学术价值取向。
三、从比较视角看，思想政治教育具有明显的中国特色。是“中国向度”的意识形态教育类学科
国外也是有意识形态教育类相关学科的，如宗教学科、公民教育学科等等。而作为独立学科形态的思想政治教育是中国特有。我们可以称之为是学科研究取向上的“中国向度”，意思是思想政治教育作为学科存在的意义主要在于结合中国的意识形态建设实际，指导中国，的思想政治教育实践，并获得理论上的创新成果的意识形态教育类学科。因此，思想政治教育学科在这里主要指“中国思想政治教育学”，在理论属性上的“中国向度”主要源于以下两点：
（一）德治传统是学科“中国向度”的思想基础。中国传统社会的思想文化领域占主导地位的是儒家思想为代表伦理型文化。道德理想的播化成为社会秩序建构与维护的关键性的、具有决定性意义的环节。这种思路在治国主张上的体现，就是对“德治”的肯认与推崇。统治者的道德成为德治是否顺利实行的关键环节。圣王和君子作为儒家思想的理想人格，居于社会政治生活和道德生活的核心，这就创设了政治生活与道德生活相统一的社会文化环境，使得“内圣外王”成为儒家人格修养的纲领性要求。由此推演出“三纲八目”的修养途径和慎独的修养要求，目的在于塑造道德上成“圣”而政治上“王”之的理想政治人才。因为没有法的约束，过分强调道德的自我调适能力，儒家的德治最终发展到了“人治”。同样，法律如果失去道德性，将不成其为法律，而是对人性的亵渎。法律的制定必须要求相应的道德基础作为基本价值取向，这也就是西方的法律都不与《圣经》道德相违背的原因。我们国家的政治文明建设自然也要符合我国的德治传统倡导的伦理道德价值观。思想政治教育学科尽管在理论基础上是马克思主义的，但它厚植于我国深厚的传统“德治”文化的土壤必然体现了马克思主义的理论方法与中国传统德治思想理论的契合，深受传统德治融“政治”于“道德”，以“育德”而“为政”思想的影响，形成中国特色的马克思主义思想政治教育学这一具有中国风格中国气派的思想政治类学科。思想政治教育学或许也可以看作儒家“内圣外王”学的现代性表达，“内圣”讲的是思想道德的塑造与修养，“外王”讲的是政治实践，“内圣外王”学的核心是道德教化和政治实践，也就是思想政治教育。
（二）中国特色社会主义理论体系是学科的理论支柱。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这一理论体系是中国共产党人在探索社会主义建设实践中的集体智慧结晶，是在改革开放和社会主义现代化建设过程中形成的政治和思想财富，是马克思主义中国化的最新理论概括。坚持中国特色社会主义理论体系研究，就是坚持马克思主义理论研究。思想政治教育学科的创设与发展和中国特色社会主义理论体系的发展大体上是同步的。思想政治教育学科的意识形态性的时代特征就来源于中国特色社会主义理论体系。2004年，党中央提出马克思主义理论研究与建设工程，并在随后设立了马克思主义理论一级学科及所属六个二级学科，将思想政治教育明确归属于马克思主义理论学科下，其实质也是用中国特色社会主义理论体系来统领马克思主义理论学科建设，为形成中国特色的学科体系奠定学术基础。因此，思想政治教育学是中国化马克思主义的理论产物，它直接的理论支柱是中国特色社会主义理论体系，
思想政治教育学科的“中国向度”主要指学科的中国特色中国气派中国风格建构。然而过分强调“中国向度”容易使思想政治教育学科与马克思主义中国化研究一样。由于缺少自觉的比较和对话的维度，结果会把“中国风格中国气派”的思想政治教育变成只有“中国特色”的“自说自话”的体系，最终走向封闭僵化的学科道路。因此，开辟思想政治教育学科研究的国际视野是学科建设的自觉追求和重要命题。
首先，从实践理性层面上，要确立全球化语境和国际视野中的中国问题视域。全球化背景下，各国之间的联系日益密切，各种意识形态领域的问题呈现出复杂联系和共性特征，任何国家和地区的本土性问题同时也成为世界性问题，任何世界性问题都同时也表现为本土性问题。就我国现实来说，经济问题都会在社会思想政治领域有所反应，而价值问题、伦理问题、政治问题更是直接地影响着人们思想意识变化。西方发达国家所经历过的现代和后现代的问题，我们正在不同程度地体验或面临；我们在发展中所成功解决的实践问题和路径探索、理论创新都不是孤立层面的“中国特色”的问题，而是国际视野中的具有“普世意义”的中国问题，是与全球性问题相互交织的中国问题。我国思想政治教育的成功实践经验既是中国的财富。也应当成为世界特别是发展中国家共享的精神财富。思想政治教育学科建设和理论研究应当从这样的高度和视野来审视中国问题，设计中国的意识形态建设，对具有世界意义的思想政治问题进行总结和升华。
其次，从文化精神层面讲，民族文化和世界文化应该在开放交流中碰撞交融。以此为新的契机形成新生的文化精神更能丰富普世价值的现代性内涵。全球化背景下，任何一种文化形态都不可能在文化世界里唯我独尊。它既然是一种文化类型，就必然有着自身的优势和弱点。思想政治教育学科作为我国的一种文化现象，其文化诉求不能只停留在强调自身传统文化和“中国特色”的城堡里，而应该以更加的理论自信和理论自觉走出去，广泛开展与世界上各种思想文化热点的对话碰撞，努力对全球范围内思想文化领域的焦点问题作出“中国回答”，由此获得一种包含着中国文化价值的世界性的文化精神。这才是思想政治教育学所应该具有的文化底蕴。否则，只讲究中国特色、中国元素而不能在世界思想文化交流中占有一席之地，思想政治教育作为学科存在的理论和实践价值和力量就显得微不足道。
关键词：价值教育观念；素质教育理论；历史学分析
一、价值教育观念的含义
何谓“价值教育”观念?首先，它是一种在当代西方国家影响极为广泛的教育思潮，而且有多样化的教育实践，其地位可与我国的素质教育理论相比较，成为了这些国家的主导性的教育观念。它首先反映的是一个社会共同体的核心价值是什么，其次是如何实现核心价值的问题。从源流上看，它与近代西方的价值哲学密不可分，“西方的价值教育是伴随哲学上人们反对唯科学主义，倡导维护人的尊严与个性的一种教育应对”，突出思考人文社会科学在学科价值、属性、研究方法上与自然科学的差异。由此连带出教育的价值问题，即教育是侧重功利、知识与理性传扬，还是侧重历史文化的人文教育；是社会的需要还是人的发展的需要，等等[1]。总之，它指的是通过各种教育、教学实践活动，充分体现整个社会的宏观教育价值；强调学科结构中人文社会科学(特别是历史学)在对社会价值观念建构中与各学科共性的和其独有的作用与价值；使“价值”、“教育价值”实际成为一切教育活动和思想的中心。而无论“价值”、“教育价值”的实践探索结果如何，最终都是以哲学上的价值理论诉求为归宿的[2]405～412。
“价值教育”观念的形成是以对“价值论”的探讨为源头的。所谓“价值论”也称“价值哲学”。在价值哲学理论中，弗赖堡学派集中地从人文社会科学特别是历史科学的角度对该理论进行了阐述，其代表人物为文德尔班和李凯尔特。他们提出，历史活动和由此形成的知识体系是以价值为核心的，因此历史等人文社会科学的中心问题是探讨人的认识活动和形成的知识体系是否具有价值，价值是主观的还是客观的等。
他们认为，历史和人文科学与自然科学的研究不同，其最大的区别是后者只表示对事实的认可与判断，是客观的记录和机械的反映；而前者含有认识主体的立场与批评态度，是源于人的精神、心理的活动，是与情感、意志活动直接关联的，即“如果取消了意志与情感，也就不再有价值了”[3]72。他们还认为，“自然研究与历史学的分别，首先开始于利用事实来构成知识的时候。这时候，我们就看到，前者追求的是规律，后者追求的是形态”。历史研究是个体的、一次性的，而且是包含人的情感、意志活动的。在研究的结果上，前者倾向抽象，后者倾向直观，因而体现了价值性，体现了哲学的认识和实践层面的要求。“我们的全部价值感，根源就在于对象的一次性，无双性”[4]。基于对历史科学与自然科学的不同分析，他们对历史科学的特征进行了描述。如李凯尔特提出文化科学概念，认为这更能规定非自然科学的“共同兴趣、问题和方法”[5]5。他提出，价值是附粘在文化上表现出来的，文化不象自然，即它是后天的，是人们有目的地保存和生产出来的，文化对象都是有价值的，如宗教、法权、国家、伦理、语言、科学、文学、艺术和借以活动的经济手段等。
在价值哲学的引导下，西方的价值教育理论由此而兴起。无论是价值哲学理论还是价值教育观念，总体说来都是针对19世纪末、20世纪前半叶资本主义国家社会经济发展中对教育价值定位的需要而产生的，具有深刻的社会历史背景。
二、价值教育观念在西方国家兴起的历史分析
概括地说，价值教育观念在西方国家兴起的社会历史原因有三。
其一，是教育价值论在观念与实践上的进一步探索。西方国家的教育观念受到第二次科技革命和资本主义经济飞跃发展的影响，将教育的价值定位于通过科学学科的教育，使受教育者掌握一定的科学知识，具有理性思维的能力。因而教育与科技、经济发展的现实功利目标结合，对自然科学学科地位与作用的尊崇成为教育价值观的体现。造成的后果是人文社会科学成为次于自然科学的第二等级的科学，同时教育与社会经济发展的过于紧密的结合造成教育的价值定位偏重于宏观社会价值，对个体发展的微观价值问题重视不够，在学科关系上则显示出突出智力、科技、实科教育的倾向。
其次，受宏观的社会教育价值观念影响，人文社会科学在上一个世纪之交在学科目标与方法上出现自然科学化的倾向。如认为历史等人文科学在学科目标上应像自然科学一样总结普遍规律。实证主义就公开提出“按不变的规律，使之参与共同的进步，从而能始终前后一贯、不偏不倚地对任何协作做出正确的哲学解释”[6]。而在研究方法上则出现将自然科学的理论与方法移植到人文社会科学特别是历史学科内部的现象。如斯宾塞将达尔文的进化论引入历史研究而成为社会进化论，布克哈特将弗罗伊德的精神分析理论引入生理学、医学研究而形成心态史学的研究理论与方法。其他如在计量史学、生态史学、科技史学、数理史学的研究中，也都有直接或间接的反映。尤其明显的是，亨佩尔公式提出后，以人文科学(包括历史学)“应用模型来解答有争议的问题”为标志，历史研究的过程、方法与手段也自然科学化了，即出现模式化、公式化、规律化[7]259的倾向。
其三，19世纪末20世纪初，西方资本主义发展既经历了飞速发展的时期，也出现了大战带来的巨大的灾难。因而在一兴一衰之间西方国家开始对资本主义文明的本质进行反思，对过去崇尚科技理性、科层政治制度、工业化和市场化的片面做法进行了理智的反思。而这一反思对教育价值是以社会还是以个人为定位本位，对自然科学与社会科学的地位、作用的定位，对历史等人文学科内部结构、专业的定位都产生了积极的影响。巴勒克拉夫因而认为，二战以后也如世纪之初鲁宾逊提出的“新史学”的口号一样，史学再次出现了新的“路标转换”[8]147。
三、价值教育理论与素质教育理论的异同
首先必须承认，价值教育理论与素质教育理论在内涵与推行的社会历史背景上具有重大差异。其一，中国的素质教育理论是在中国改革开发的深化时期、社会经济迅速发展时期、社会主义市场经济体制建立的时期和国家提出科学技术是第一生产力的时期提出的，教育的价值定位是与社会和现实的需求紧密结合在一起的，是在一种历史的乐观主义的前提下出现的。其二，从素质教育理论提出的具体原因看，主要是针对基础教育存在的问题，特别是针对应试教育的弊端的。其三，强调以培养学生的综合素质、提高全民族的素质为目的。在注重学生德、智、体、美、劳全面发展的同时，尤为注重的是以学生的智力发展中的创新和自主学习能力为主[9]2～25。在素质教育的实践中，侧重于对反映教学中的伦理关系的具体的教法、学法进行改革与探索。但是“教育改革缺乏深刻理论指导和人文环境，素质教育实践流于形式，课程改革成为唯一的途径与形式，而课程的内涵与意义又没有正确显示，盲目追求与现实、与国际接轨等等，使教育宏观价值定位产生偏离[10]。
反观西方的价值教育理论，首先在推行的背景上，它反映的是二战前后到冷战时期对资本主义发展和西方文明从悲观主义的角度，对工业化、对市场经济、对科层政治制度、对科学实证主义等所起的社会消极作用所进行的反思。“是与当代科学技术进步和人文精神的失落所形成的强烈反差有着密切联系的。……从根本上上看，也就是为了克服唯科学主义倾向带来的弊端而采取的教育措施”。它与素质教育侧重的宏观社会经济发展要求的价值定位不同，价值教育理论侧重于微观个体的价值定位[1]。其次，与素质教育理论形成的更为实际、现实的针对应试教育问题这一直接原因不同，价值教育则是从哲学的高度、从学科与人类知识结构的高度思索教育的功能、价值，思考人文学科尤其是历史学科的地位与价值对社会与人的协调发展所起的不同作用。这一思考的层次与深度是素质教育研究所不能比拟的。三是价值教育理论不仅涉及教法与学法的改革，还影响到对人文学科的研究理论、方法、学科专业结构的重新定位，对人文学科与自然学科对社会与人的发展的不同作用给予了多方面的探索。
尽管二者之间存有差异，但素质教育理论与价值教育理论也有相同之处。首先是都含有在教育内容上否定唯科学和以规律性研究为中心的倾向，突出人文学科人学的特征，注重对学生情绪、心理、意志、精神等方面的培养与训练。其次，都含有反知识化学习过程的倾向，提出入文学科应该加强对学生多方面的能力培养，在历史学科中体现为反对机械的公式化、记忆化、教条化的学习。其三，一定程度上都提出了要改革历史等人文学科的教学方法，通过科学的、现代化的、民主的、充满人性化的教学技术和教学环节来实现对人的综合素质进行培养的目标；同时提出改革历史等人文学科的专业知识结构，如增加反映社会生活、心态、文化、人类史等的内容，也深刻地反映出历史等人文学科在科研领域的日趋交叉和人学色彩日益突出的倾向。它们与20世纪和21世纪社会文化的发展情况积极适应，都是国家的基本教育方针的构成要素，都突出了人的和谐发展问题。
之所以分析价值教育理论与素质教育理论在内涵、推行的社会历史背景上的异同，目的在于通过比较，对我国素质教育的深化从理论上、实践上能找到一条既有世界性同时又符合当前中国社会经济发展实际的适应中国国情的教育改革发展路径，对深化历史等人文学科领域的教改工作起到指导作用。
参考文献
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论文摘要：大学生理想信念教育应按照以人为本、理论联系实际、与时俱进的原则，进一步完善教育内容，创新教育方法，坚持理论灌输与自我教育相结合，解决思想问题与解决实际问题相结合，理想信念教育与社会实践、校园文化建设相结合。
大学生理想信念教育是指高校教师根据社会所要求的理想观念、理想形式对大学生施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合社会所要求的理想体系的社会实践活动。大学生理想信念教育是以政治教育为核心的教育体系，是大学生思想政治教育的核心部分。
一、大学生理想信念教育的基本原则
理想信念教育必须符合规律、切合实际，从而使之能更适应时展的要求和教育对象的思想实际。因此，理想信念教育必须遵循以下基本原则：
1、坚持以人为本的原则
以人为本是时展和中国社会发展的迫切要求，是科学发展观的核心和本质。在中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治工作的意见》中，正式提出了“以人为本”的大学生思想政治教育指导思想。因此，新形势下大学生理想信念教育工作，必须坚持以学生为本，研究影响大学生思想形成的背景和因素等共性和个性的问题。
2、坚持理论联系实际的原则
理想信念教育既是一个理论问题，同时又是一个实践问题。科学的理论是坚定大学生理想信念的基础。wWW.lw881.com因此，在对大学生进行理想信念教育的过程中，必须重视对大学生进行马克思主义理论教育。当前，特别是要把“三个代表”重要思想和科学发展观渗透到思想政治理论课教学内容中去。
3、坚持与时俱进的原则
理想信念教育只有结合大学生的思想实际，紧扣时代主题，关注社会热点，强化形势政策教育和进行爱国主义教育，宣传和弘扬中华民族精神，才能让学生自觉树立远大的理想和坚定的信念，引导大学生在建设中国特色社会主义事业中，顺应时代和社会的发展，保持创新的时代精神。
二、完善大学生理想信念教育的内容
理想信念教育的内容是根据人的认识进步和社会发展要求，以及理想信念教育对象的思想实际确定的。理想信念教育内容的构建直接关系到理想信念目标的实现，影响理想信念教育的实效。
1、坚持用中国特色社会主义理论统领理想教育工作的全局
胡锦涛在十七大报告中指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”高校肩负着培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重要任务，只有坚持以中国特色社会主义理论为指导，才会保障大学生理想信念教育的正确方向，才能使他们成为社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
2、加强社会主义核心价值体系教育
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。这是我们党在思想文化建设上的一个重大理论创新。它包括四个方面的基本内容，即“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”，这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。这为高校明确社会主义核心价值体系，坚持用社会主义核心价值体系引领高校大学生理想信念教育指明了方向。
3、提升大学生素质教育
第一，人文素质教育。人文素质教育，就是将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶使其内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质，教会学生“如何做人”。所以，要重视对大学生进行人文素质教育，加强大学生的人文素质教育，是新时期进一步加强和改进大学生理想信念教育的重要内容，也是良好保证。
第二，心理健康教育。大学生理想信念教育与心理健康教育紧密结合起来，根据大学生的身心发展特点和教育规律，制定大学生心理健康发展计划，确定相应的教育内容、教育方法，重点是帮助大学生培养良好的心理品质和优良的品格，增强大学生克服困难、经受考验、承受挫折的能力。
第三，创新教育。江泽民同志曾指出“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”，“一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界民族之林”。因此，把这种融合在其他素质之内、由所有素质共同作用的创新素质，将有利于增强大学生的适应能力，也有利于增强大学生的竞争力。
三、创新大学生理想信念教育的方法
对大学生理想信念教育的方法进行创新，对于增强大学生理想信念教育的时代性、有效性、针对性具有重大的现实意义。对大学生理想信念教育方法的创新，可以从以下几方面入手：
1、坚持理论灌输与自我教育相结合
当代大学生思维更加成熟，主体意识、平等意识更加强烈，这就要求高校在对大学生进行灌输教育时，必须自始至终坚持以学生为中心，充分理解和尊重他们，使他们由原来的被动接受者变为主动参与者，在互动教育中达到自我教育的目的。
2、坚持解决思想问题与解决实际问题相结合
大学生理想信念教育要坚持解决思想问题与解决实际问题相结合，增强针对性和实效性。大学生理想信念教育必须针对当代大学生的思想特点和行为实际。大学生处在思想成长阶段，他们的思想既受到社会环境中各种因素的影响，又受到个人遇到的具体困难和问题的影响。
3、坚持理想信念教育与社会实践相结合
胡锦涛同志强调：“理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。”切实加强大学生社会实践活动，引导他们深入社会、了解社会，在服务社会的实践中不断提升自己的思想政治素质。比如，可以组织他们参观伟人故居、历史博物馆、革命展览馆，到革命圣地考察以及调查收集日军侵华史料等活动；可以开展志愿者活动和社区援助活动，比如照顾孤寡老人，用所学专业知识辅导下岗工人及子女学习，为农村或社区捐赠书籍、衣物，到农村宣讲党的路线、方针、政策，帮助社区办黑板报等活动。
4、坚持理想信念教育与校园文化建设相结合
校园文化对大学生思想观念、价值取向和行为方式有着潜移默化的深刻影响，具有重要的育人功能。要努力建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化，不断满足大学生日益增长的精神文化需求，为大学生提高素质和健康成长提供良好的文化环境。大力加强文化素质教育，开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，把理想信念教育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文化活动之中。要加强校园网建设，建设一批融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的主网站，使校园网成为传播先进文化的新渠道、加强大学生理想信念教育的新阵地、全面服务大学生的新平台。校园文化建设在进行理想信念教育，弘扬正气，培养学生健康的兴趣爱好，都发挥着重要的作用，要让它成为理想信念教育的重要渠道。
【参考文献】
［1］邓小平文选（第1卷）［m］．北京：人民出版社，1994.184.
[摘要]思想政治教育的人文特点决定了其应在大学生人文精神培养上发挥独特的作用。重视人文教育是近年来教育改革的热点，但在高校思想政治理论课的教学实践中，人文精神教育并没有得到很好的贯彻。文章从思想政治理论课需加强人文教育的重要性入手，指出当前高校思想政治理论课面临的人文教育问题，主张创新思想政治理论课有关人文教育的课程内容，并阐述了思想政治理论课渗透人文教育的途径。
[
关键词 ]高校思想政治理论课人文教育途径
[作者简介]曹小军（1963-），女，吉林长春人，东北师范大学人文学院，副教授，研究方向为高校思想政治教育；宫春艳（1971-），女，吉林长春人，东北师范大学人文学院，副教授，研究方向为企业管理。（吉林长春13 0117）
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985(2015)20-0049-03
一、高校思想政治理论课加强人文教育的重要性
（一）高校思想政治理论课是传承中华民族传统文化的主阵地
高校思想政治理论课是加强大学生思想政治教育的主要阵地，而思想政治理论课教育应以民族优秀传统文化为根基，将中华优秀传统文化融入思想政治理论课教育教学，通过教学使大学生懂得积极继承中华民族优秀传统文化中“天下兴亡、匹夫有责”等爱国思想，是实现中华民族伟大复兴的不竭动力。同时，我们也要根据时代实践发展的需要，广泛借鉴人类社会一切优秀的文化成果，不断赋予传统文化以新的内涵，深刻认识传统文化在当代的现实价值，才能打造出有中国特色的文化。而对于传统文化，也要取其精华，弃其糟粕，古为今用，推陈出新。正确引导大学生们主动接触、了解传统文化，有效挖掘和利用传统文化，将给高校思想政治理论课的新课程改革增添活力，对大学生良好品质和修养的养成起到重要作用。
（二）高校思想政治理论课教学内容富有普世价值
思想政治理论课教学中突出马克思主义普遍真理和普世价值的教育，有利于培养大学生的使命感和责任意识、创新精神等良好的思想品质。高校思想政治理论课教学本身具有较为丰富的人文知识，这就要求我们的思想政治理论课教育不应只是知识方法的传授，而应是一种情感的交流，要求我们善于了解大学生的心理诉求，把握大学生情感脉搏，不仅关注他们所关注的，更要引导他们追求崇高健康的人生观，通过明理、动情、导行来帮助大学生实现人文素质的培养与提高，以实际行动促进高校思想政治教育课与人文精神的有机结合。
（三）高校思想政治理论课教学是人文培养与情感培养的过程
加强人文培养与情感培养是大学贯彻“以人为本”科学发展观的自觉要求。大学阶段是大学生思想走向成熟和稳定的关键时期，确立以大学生为本的思想，就要求高校思想政治教育把培养大学生基本素质的提高和全面发展置于课程目标的核心位置，要求高校教师以育人为本，立足于大学生思想实际，不断转变教育观念，让大学生成为思想政治理论课教学的主体。在教学过程中，鼓励尊重大学生树立自我意识，促进他们自我教育、自我发展能力的形成；同时更要关注他们的情绪和情感体验，以及道德修养与人格养成。通过教育，使他们既能掌握知识和技能，也能形成良好的人文素养，成为既会工作又懂生活的全面发展的人才，为他们走入社会奠定良好的基础。
二、当前高校思想政治理论课面临的人文教育问题
（一）忽视人文教育
忽视人文教育、追求功利目标已成为教育的世界性问题。当代中国，同样存在强调知识学习与社会政治、经济的关系，将政治价值与经济价值作为教育的主要价值，尤其在经济实用主义氛围下，以金钱为中心，信息成为商品，教育变成产业，大学生成了消费者。在一些高校，由于受到原有教育体制和机制的影响，认为人文教育是全社会的事情，由社会大环境来制约。高校和教师更多的是关注专业教育与教学工作，而把参与人文教育实践活动视为时间和精力上的一种浪费，常常忽视人文教育，甚至把人文教育边缘化，这是造成当今大学生人文精神贫乏的直接原因。
（二）课程设置重视自然学科，忽视人文学科
课程设置重视自然学科，忽视人文学科，是现代大学人文教育匮乏的主要原因。传统理论认为，人类社会的发展进步，最主要是依靠自然科学的发展进步，科学可以解决一切问题，而文科是艺术，“重理轻文”的观点一度影响了一代人。具体反映到当前大学传统的课程设置上，在课程门类、学时数、学习要求、课程建设等方面，就是重视自然学科，忽视人文学科。由于传统计划经济时代的价值观已被打破，新的适合市场经济健康发展的价值观尚未建立，在相应的配套措施还不完善的情况下，各种极端个人主义思想乘虚而人，对缺乏成熟理性思辨能力的大学生必然会造成消极影响。
（三）泛政治化思维方式突出
泛政治化思维方式是思想政治理论课教学中的突出问题。“泛政治化”是指在思想政治理论课的教学中，常常把教学内容、理论、目的都抹上政治色彩。如现有的思想政治理论课教学中很多内容陈旧僵化，更多意义上是理论的说教，缺乏实证支撑。思想政治教育课教学中过分突出说教价值，必然忽视受教育者的主体地位及受教育者个人发展价值的实现。这些问题的出现，根本的原因就在于目前的思想政治理论课教学中缺乏对大学生人文精神的培养，离开人文精神谈人文教育是当前高校思想政治理论课教学中亟待解决的一个重要问题。
（四）社会本位遮蔽人文关怀
传统大学思想政治理论课社会本位的价值定位，在某种程度上遮蔽了思想政治理论课自身所内含的人文关怀价值，是教育实效性不佳的重要原因。教育的社会本位要求我们在制订和实施教育目标时，从社会的实际需要出发，把满足社会需要作为现代教育的最终目的，并通过教育，把社会的价值观和思想意识传递给大学生，使受教育者能够尽快成为适应社会需要的人才。这种社会本位教育思想认为，作为成人社会的道德准则，是以大学生行为规范和教学活动中的权力秩序形态来约束大学生言行的，我们一方面明明知道给大学生过多过严的约束不利于大学生发挥主体作用，另一方面却总是担心放松了管束会使大学生无法无天，因而仍旧抱着没有规矩不成方圆的古训不放，上课时教师依然要不苟言笑，举止严谨，大学生必须得正襟危坐，不可乱说乱动。这严重压抑了大学生的个性发展，束缚了大学生的自主性。
三、高校思想政治理论课渗透人文教育的路径
（一）挖掘人文因素，提高思想政治理论课的实效性
思想政治理论课是培养大学生人文精神的重要载体和主课堂。从教学内容看，它涉及哲学、经济学、社会学等多个学科和多个领域。要想提高高校思想政治理论课的实效性，就必须在教学内容上下功夫，使之成为影响大学生自律的行为，促进大学生政治信仰和道德品质的提高，使大学生养成良好的言行举止等人文态度。不过，接受了这种教育，不等于大学生就具有人文精神，就形成了人文素养。从教育实践看，作为高校教师，在教学中还必须深刻领会和把握教材，坚持教育与自我教育相结合的原则，结合实际，努力回答大学生普遍关心的热点、难点和疑点问题，通过人情入理的分析，让教学真正深入人心，并通过自学自讲、对话教学等形式，尊重大学生的个体差异，区别不同专业、不同年级，进行有针对性的课堂教学，让大学生有“说话”的权利和自由，真正洞悉大学生思想中存在的突出问题，引导大学生有所思考、有所领悟，从而获得自我教育和自我提升。
（二）建立新型的师生关系
建立新型的师生关系是顺利实施教学任务的基本保证。传统的思想政治理论课教学主要以知识灌输为主，教师在教学过程中处于主体地位，大学生则处于被动地位，自然容易使大学生的自尊心和自信心受到伤害。随着社会的发展和教育信息化程度的加速，必然使我们的高校思想政治理论课在教学理念、教学内容和教学方法上产生重大变化，特别是新课程改革的不断深入，为师生关系注入了新的内容，打破了以往以老师为主导传授知识、大学生被动接受的传统教育模式，变教师的“教”和大学生的“学”为师生互教互学，即师生共同参与教育，从而使教育的教学指向与大学生的学习动机趋于一致，变大学生被动的学习为主动学习，才能达到经济、快捷的教育效果，使大学生充分认识自我，展现自我，超越自我，在学习活动中体验和内化教育，真正体现以人为本的理念。
（三）开展生动的社会实践活动
思想政治教育说到底是一种主观见之于客观的实践活动，引导大学生不断深入观察和体验真实社会生活，是高校思想政治教育课的重要环节。为此，教师不仅在课堂教学中要强化基础理论教学与实践教学的有机结合，还应鼓励大学生走出校门，参与社会实践。所谓“读万卷书，不如行万里路”，思想政治教育只有面向社会，面向生活，参与社会，参与实践，才能使大学生走出自身狭隘的认知世界，才能培养大学生身居校园、心怀天下的高尚情操和社会责任感。也只有在社会实践中，才能不断地解决大学生学习生活中遇到的各种问题和困惑，让他们亲身感受改革开放给中国带来的巨大变化，使大学生能在更深层面上认同马克思主义和社会主义，并依据社会发展的实际和时代的要求努力充实自己，形成符合现代社会发展的合格人才。
（四）创设以人为本的评价机制
创设合理的以人为本评价机制是培养大学生人文精神的重要途径和制度保障。而当前我们的高校评价体系仍然把大学生获得的各科分数作为评价判断一个大学生学习好坏的标准，从而忽视了大学生适应社会生存能力的培养，必然造成高分低能的情况，知行严重脱节。这种情况不仅不利于对大学生分析问题能力和解决问题能力的培养及提升，更可能使其缺失做人应有的诚实、忠诚等品德，不仅不利于大学生的健康成长，而且影响社会可持续发展，后果不堪设想。因此，应创设以人为本的评价机制，建立多元的评价标准，把考试只作为了解大学生掌握知识的一个侧面，评价不仅要看结果也要侧重过程，既注意大学生的课堂表现，又参考大学生的课外实践，让大学生在过程中体验探究的艰辛、合作的快乐、成功的乐趣，逐步达到知、情、意、行的有机结合。
（五）营造良好的校园人文环境
良好的校园文化是发挥大学生特长、培养大学生高尚情操、构建大学生健康人格、促进大学生全面发展的重要保障。校园文化作为一种文化形态，有责任为大学生营造优美的校园环境和丰富多彩的业余活动，具体可以通过加强校园硬件环境和软件环境两方面来实现：一方面，加强硬件环境建设，使大学生在良好的校园氛围中耳濡目染，形成美好的、内蕴丰富的道德品质，起到潜移默化的教育效果；另一方面，加强软件环境建设，各高校应从实际出发，根据各自的专业优势和办学特色，打造出具有符合本校实际和特点的校园文化，如“为人师表，勤奋创新”等，使这种独具特色的文化直指大学生的内在情感，给予大学生日复一日的熏陶，不断提升校园软实力建设。
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参考文献]
[1]杜时忠．科学教育与人文教育[M]．武汉：华中师范大学出版社．1998．
[2]何齐宗主编．现代外国教育理论流派述评[M]．南昌：江西高校出版社，2006.
关键词：社会舆论 大学生 思想政治教育
互联网络等新兴媒体的快速发展，使人们的言论自由得到相应提高，社会舆论作为表达思想、传播信息的一种重要手段，在一定程度上影响着人们的思想与价值观念。高校要牢牢把握社会舆论与思想政治教育的关系，充分运用社会舆论的积极作用引导大学生，为大学生思想政治教育创设良好的舆论环境。
一、社会舆论的内涵与特征
针对社会舆论的内涵，学术界做过一系列的探讨，如学者郑曼认为，公共舆论即社会舆论，“作为社会群体意识，公共舆论以人们内心深处的政治文化价值体系为标准，通过公众与公共渠道对当前政治事务和公共生活表达的意见。”薛丹则认为，“就一般而言，舆论是指在一定社会生活范围内，或在相当数量的人群中，对某种事件、现象、行为等，通过正式传播或自发流行的形式所表现出来的一种情绪、态度和倾向。这种情绪、态度和倾向，或赞扬、鼓励、支持，或斥责、鞭挞、反对，以使人或社会集体的思想言行得以坚持、发展或改变、重树。”
可见，社会舆论作为一种意识现象，所传达的是一种代表公众的共同意见，暗示着人们的思想发展趋势。因此，社会舆论就具有了公共参与性、普遍性、广泛性等特点。舆论所表达的内容并不仅仅是个人意见的体现，还代表着整体社会的共同意识。
二、社会舆论与思想政治教育的关系
社会舆论，作为一种特殊的意识现象，在一定条件下能对人们的思想形成和发展起到决定作用。正确处理好社会舆论与思想政治教育的关系，对于正确引导人们的思想行为具有至关重要的作用。
（一）社会舆论对思想政治教育主体的影响
社会舆论主体的广泛性决定了舆论多样性的特点，舆论所涉及的范围广，内容丰富，这就为教育者思想政治教育的内容提供了更多的题材。教育者可以通过舆论所涉及的热门话题进行筛选，就积极健康的舆论开展思想探讨，倡导代表社会主义先进文化的主流价值。同时，社会舆论更新了教育者思想政治教育的手段。积极的大学生舆论是思想政治教育的重要途径，是完善思想政治教育的重要过程。教育者可以有意识地将思想政治教育的要求通过讨论的方式形成一种积极的舆论氛围，带动学生参与讨论的积极性，使大学生容易接受，自觉地转化为自身的品德。
（二）社会舆论对思想政治教育客体的影响
社会舆论环境中的积极因素和消极因素并存，对受教育者影响有利有弊。积极的社会舆论通过正面宣传教育，能使大学生及时有效掌握国家社会动态，能对大学生思想政治教育产生甚于教育者课堂教育形式的最佳效果；而消极的社会舆论因不能正确反映客观现实，使大学生无法了解事实真相，从而导致一些意志薄弱的大学生在负面舆论的攻势面前被征服被同化，不利于大学生的发展。同时，也会影响思想政治教育功能的发挥，进而阻碍思想政治教育顺利进行。
（三）思想政治教育对社会舆论的影响
思想政治教育是社会主义精神文明建设的重要内容，思想政治教育活动的顺利开展有助于正确引导社会舆论，规范社会舆论的舆论导向，倡导积极的社会舆论，减少负面舆论的产生。通过思想政治教育，使受教育者在潜移默化中深刻感受什么是应该提倡的，什么是应该反对的，使个体的世界观、价值观符合社会主导的价值观念、伦理道德，从而自觉认同并且践行思想政治教育的价值观念。利用好思想政治教育对社会舆论的引导作用，营造良好的舆论导向与和谐健康的社会氛围。
三、规范社会舆论以加强思想政治教育的途径
高校社会舆论是大学生思想的聚集地，是新时期大学生的精神家园。加强高校舆论建设，可以通过开展行之有效的舆论实践活动、加强校园网络舆论平台管理、优化社会舆论环境的方式来引导大学生积极向上，从而达到思想政治教育目的。
（一）开展行之有效的舆论实践活动
高校是大学生思想政治教育的主要阵地，其目的在于通过思想政治教育使受教育者将社会要求的道德行为内化于心外化于行。开展高校舆论实践活动，是实现思想政治教育目标的重要环节。高校应该重点利用学生会、社团以及大学生志愿者服务等贴近学生的组织开展各类宣传活动，组织大学生积极主动地参与到弘扬社会主义核心价值观的实践活动中去，引导学生树立爱国、爱党、爱社会主义的思想认识，从而使学生从被动的学习思想政治教育的学习转为主动接受，并逐渐内化为大学生自身的价值观品质，促进校园正面舆论氛围的形成。
（二）加强校园网络舆论平台管理
校园舆论的力量是强大的，它可以凝聚大学生的团结意志，也可以影响大学生的价值取向。高校的网络舆论平台是大学生掌握时事动态的主要途径之一，做好校园网络舆论监督管理，对于大学生形成正确的思想认识有至关重要的作用。随着互联网的普遍应用，网络信息变得良莠不齐，不分好坏的进入我们的视野中。大学生正处于认知形成关键阶段，很容易受到一些不良信息的干扰，容易导致学生内心对社会主义理想信念产生迷茫，不利于其正确价值观念的形成。因此，高校应加强对校园网络舆论平台的管理，合理过滤传播的内容，严格控制传播渠道，决定什么性质的信息可以被传播，什么类型的信息传播必须得到遏制。运用社会舆论的积极作用引导大学生的思想政治教，使一些负面消息、虚假报道远离大学生视野。
（三）优化社会舆论环境
现代社会正处于一个思想活跃、观念碰撞、文化交融的多元化时代，人们的价值观念、行为标准很大程度上容易受到社会环境的感染。思想政治教育必须充分利用广播、电视、网络、报刊等方式，强化正面舆论的传播，减少负面舆论侵袭的危害，为受教育者提供一个良好的舆论氛围。高校可以充分利用新媒体的作用，传播社会正能量，把握正确的舆论导向，为大学生提供正面舆论环境，使学生在潜移默化中形成积极正确的认知，提高自身思想文化素质。除了发挥正面舆论的作用外，还要对负面舆论引起重视。负面舆论降低了反馈信息的真实性，以传播各种虚无的谣言，制造虚假新闻，来扰乱公众的正常思维判断能力，它充斥着片面、极端、虚妄的成份，并以虚张声势、哗众取宠的声势制造不利于社会进步的气氛，使大学生做出错误判断，混淆视听，阻碍受教育者的判断力，从而削弱了思想政治教育的效果。因此，思想政治教育者要对大学生进行有效引导，揭露负面舆论的实质，同时遏制学生对负面舆论的宣传。高校应关注舆论的的热点、焦点问题，弘扬正确舆论的力量，控制错误舆论的蔓延与发展。要联合社会各种力量，共同为社会舆论营造良好氛围。
参考文献：
[1]薛丹.浅谈舆论在思想政治教育中的地位和作用[J].天中学刊，2002，（04）.
