社会科学论坛

社会科学论坛杂志 省级期刊

Tribune of Social Sciences

杂志简介:《社会科学论坛》杂志经新闻出版总署批准,自1984年创刊,国内刊号为13-1229/C,是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:人文探索、哲学与政治学研究、文史纵横、法学视界、学术评论、学科新探·侨易学、学人随笔

主管单位:河北省社会科学界联合会
主办单位:河北省社会科学界联合会
国际刊号:1008-2026
国内刊号:13-1229/C
全年订价:¥ 316.00
创刊时间:1984
所属类别:社会类
发行周期:双月刊
发行地区:河北
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.116
复合影响因子:0.34
总发文量:3546
总被引量:5376
H指数:25
立即指数:0.0218
期刊他引率:1
平均引文率:0.3775
  • 《青铜之道》系列论文(之三) 《山海经》对饕餮纹的神话表述:天帝珥两蛇乘两龙

    作者:张远山 刊期:2019年第06期

    该文为作者所创伏羲学的第三部分《青铜之道》系列论文之三。根据考古、文献双重证据,论证商周饕餮纹是商周万舞舞姿之天帝造型的提炼浓缩,与战国《山海经》转写的商周《山海图》之天帝造型同出一源,都是华夏天文、宗教、神话、祭祀的产物。商周饕餮纹与商周万舞相配,在商周祭祀中交相辉映。

  • 学术思想视野下颜元著述史初探

    作者:吴洪成; 翟蒙毅 刊期:2019年第06期

    明清之际实学教育家颜元思想经历陆王心学、程朱理学及实学的三次转型;其著作反映了这种思想变化的心路历程,同时又具体体现不同阶段思想的内涵特征。对颜元人生历程中学术思想与著述的关系探讨,有助于加深对颜学研究的深层理解。

  • 借用与过滤:“凝视理论”与形象学

    作者:李桂全 刊期:2019年第06期

    "凝视理论"和比较文学形象学是两种不同的理论,有着各自不同的学术历史脉络和理论路径,但由于这两种理论所研究的对象都涉及到主体对客体形象的建构和想象,因此又有许多交叉和可以跨越的学术视点。如果有意识地让这两种理论接轨,既有助于开拓形象学的理论方法,又能在很大程度上扩大"凝视理论"的研究成果。因此,该文提出和讨论的问题是:从理论互...

  • 北朝士人的玄学风习

    作者:杨柳 刊期:2019年第06期

    玄学乃是北朝文化中不可忽视的组成部分,而并非如通常学界所以为的,北朝以儒学为尚,玄学则几乎沉寂。在某些历史时期,如北魏迁洛以后,玄学还曾成为一时风潮。北朝玄学与南朝玄学有共通之处,也有其独有的特点。北朝玄风多与儒学相融,共同影响到了士人的日常生活和人格塑造。

  • 刘宋辞赋论略

    作者:孙耀庆 刊期:2019年第06期

    刘宋辞赋兼具"复"与"变"的双重特质,初期至中期以谢灵运、颜延之、谢惠连为代表的赋作家,驰骋文藻,铺排描绘,表现出对前代辞赋沿袭的一面,可以"古赋"目之。刘宋中期至后期以谢庄、鲍照等为代表的赋作家,吟咏情性,追求属对的工切与声律的和谐,可视"骈赋"之萌芽。之后齐梁的辞赋基本上是沿着其所开拓的方向发展的,可见其"复"与"变"均影响甚远。

  • 傅增湘与北洋女师范学堂的创办

    作者:刘京京; 付延 刊期:2019年第06期

    清末时期,随着西学东渐的浸染,兴办女学呼声的日益高涨,女子教育的创办逐渐走向合法化。在此时代背景之下,傅增湘充分利用社会资本和人力资本,顺应潮流及时事之需,定规立制,亲往招生,创办了北洋女师范学堂,并以学堂监督身份全面主持校务,办学成效斐然,所培养的毕业生在基础教育及其他领域做出了卓越贡献。傅增湘作为社会转型中的传统知识分子,尽...

  • 20世纪90年代小说中的母亲形象及母子关系探析

    作者:宋雯 刊期:2019年第06期

    20世纪90年代的小说中的"母亲"书写较之以往,显得更加丰富和多元,20世纪以来的"理想之母"书写传统得到了接续,"恶母"书写在中断多年后也在90年代小说中得到了承续和发展,此外,我们还能在很多90年代小说中看到很多狱卒式母亲,褪去圣母光环、有着种种缺点的平凡母亲,女儿型母亲等,她们都是以往文学作品中较少出现的,这体现了伦理观念的变迁以及作...

  • “传书”类小说演变考述

    作者:王瑜锦 刊期:2019年第06期

    中古志怪传奇小说中有一类"传书"故事,这类以"传书"为主题的故事在汉代到唐代间有着明显的演化轨迹,它源于史传,并在汉魏六朝时衍生出多种形态,最后在唐代文人那里被截取出一种模式而最终定型。这种"传书"类故事的演变模式也代表中国古代小说一种典型的模式。

  • 论苏曼殊身世的“难言之恫”

    作者:张纪州 刊期:2019年第06期

    南社诗人苏曼殊在作品中经常诉说"身世有难言之恫",由于"恫"字有多重含义,许多研究者认为是对其日本血统的恐惧或对其母亲再嫁事实的惧怕,这些观点具有很大的代表性。如果对其作品中的用语习惯进行分析,其作品中用到"恫"字粗略统计有十四处,其基本意义和"痛"或"恸"相似。如果考察其生平经历和言谈举止等方面,可以认为其"身世之恫",是对从小失去...

  • 清代地方志编纂中的庙宇分类与观念研究--以四种《高平县志》为例

    作者:张楠 刊期:2019年第06期

    以顺治、乾隆、同治、光绪四种《高平县志》为例,对清代地方志中对庙宇分类观念进行探讨。清代方志对庙宇的分类略有不同,总体上分为坛庙、祠祀和寺观三类,并非以佛道儒三教区分,更具有合理性。此外,县志中的分类方式反映的主要是当时士大夫的一种观念,这种观念未必符合当时中国信仰状况的实际情况。

  • “县域法治”的学术与“田野”--关于杨玉圣学术志业的综合批评之四

    作者:吴励生 刊期:2019年第06期

    中国知识生产和知识生产机器的追究问题,其实是个老问题,而对知识产品本身的追究才是新问题。特别是"论坛",自从国内雨后春笋般地冒出之后,似乎真的发表了无数的"新知识",可叹"新"常新在"一新而过",基本成了无根的飘萍。与此同时,知识生产与现实制约所形成的知识有效性问题,长期以来也是学界一大盲点。该文即主要围绕知识追究和知识生产盲点两端...

  • 休谟在理性研究中是怠惰的吗?--对康德和胡塞尔批评的回应

    作者:陈亮升 刊期:2019年第06期

    康德和胡塞尔批评休谟在对人类理性能力的研究中以怀疑论告终是怠惰的。在康德看来,休谟未能彻底检视人类理性的运用范围,从而把形而上学向前推进一步。而胡塞尔则认为,休谟未能揭示人性中与生俱来的普遍理性,并为真实的人性意义而奋斗。从休谟的哲学立场出发,可以对康德和胡塞尔的批评作出回应。依休谟之见,人性研究必须以经验和观察为基础。休...

  • 开放的文明才能强盛和壮大

    作者:张信刚; 张弘 刊期:2019年第06期

    记者:张教授,您的专业是理工科,但是却有很深厚的人文学科的底蕴,并且写了好几本人文学科的书籍。近年来,有些国家如日本、英国等为了促进自然学科的发展而缩减人文学科,注重那些“更实际、更职业”的教育。作为香港城市大学任职11年的前校长,您如何看待这种变化?您认为,人文(文史哲、艺术)、社会(法经政社)学科的重要性在哪里?

  • 赵树理、农村文学与中日文学交流--和光大学加藤三由纪教授访谈

    作者:刘成才; 加藤三由纪 刊期:2019年第06期

    刘成才(以下简称刘):加藤教授好,非常感谢您接受访谈。我第一次见您,是在2011年6月中国人民大学召开的路遥文学研讨会上,您做的报告是《高速经济发展期的文学》,里面谈到对中国农村文学的理解,我非常感兴趣。得知您正在主持日本中国当代文学研究会,便和您通过电子邮箱联系,希望能购买《曰本中国当代文学研究会会报》,没想到您免费邮寄了从创刊一...

  • 被湮没至今的现代旷世奇士宋蕴朴

    作者:高成鸢 刊期:2019年第06期

    历史上被湮没的奇人无数,有的生前轰轰烈烈而身后阒然无闻;究其缘由,或是活动范围狭小,或干的是"夕阳"事业。笔者发现的宋蕴朴却完全相反:他活动的地理空间,从偏僻的中国西北到开通的南洋七国;所涉的领域,从土产贸易到新潮的记录电影摄映;他是热烈的爱国者,兼为一代高僧的虔诚信徒;其宏伟事业的支持者,包括顶级政要及国学宗师。最离奇的是他在灿...