社会科学论坛杂志 省级期刊

尺素留真

刊期：2019年第05期

饕餮纹角部面部解密:两龙纹

作者：张远山 刊期：2019年第05期

该文为作者所创伏羲学的第三部分《青铜之道》系列论文之二。根据考古、文献双重证据,论证商周饕餮纹的角部主纹是北斗纹,对应华夏天文第二要素:北斗七星;面部纹样是两龙纹,对应华夏天文第三要素:领衔二十八宿的苍龙七宿。饕餮纹的角部、面部纹样具有精确的天文对位和宗教内涵。

三达德、五达道、九经与一、诚——《中庸》第20章解读

作者：杨海文 刊期：2019年第05期

《中庸》第20章的篇幅很长,内涵十分丰富。就内涵而言,它一方面对三达德(三种道德品质)、五达道(五种伦理关系),尤其是对九经(九种治国方略)这些伦理政治思想进行了详细的解说;另一方面从哲学思辨角度,认定三达德、五达道、九经均由'一'统摄,进而以'诚'释'一',真实无妄是一、诚的本体界定。就篇幅而言,它是一篇千字文,相当于《中庸》全文的五分...

论事实、价值与法律规范

作者：陈晓庆 刊期：2019年第05期

经验主义视野下事实与价值的绝对二分受到了语言分析方法的挑战,在语言转向的价值哲学视角下,价值与事实的关系可以从两个维度进行分析:一方面,价值命题与事实命题都是主体以语言为媒介表达的关于事物属性的判断,都是表达主体对世界的认识,区别在于价值判断具有主观性,涉及对象对主体的意义关联。另一方面,'事实'经常被用来指称那个客观事物本身...

国之本与德之则——试析儒家“恕”观念的起源与义涵

作者：何彦彤 刊期：2019年第05期

在春秋时期,'忠'乃国家生存之关键价值。它指向一种诚实无私的心理状态和道德要求,多指君主对国家之忠诚,而后还引申出统治者对民众的关爱。在这一大前提下,'恕'所包涵的律己惠人、将心比心等特质大部分乃由'忠'所涵盖。由此可以推测,'恕'观念之意涵在春秋时期已初现雏形。'恕'在春秋时期已然是一种非常重要的政治观念。它由'忠'延伸而来,不仅指...

黑格尔辩证法的古希腊溯源

作者：金丽娜 刊期：2019年第05期

按照黑格尔的理解,逻辑学是研究纯粹理念的科学,所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。辩证法即是认识到思维自身的本性。所以辩证法并非是一种被创造的方法论,而是思维(理性)性质的表述。充分理解逻辑学,是理解黑格尔哲学的其他部分的关键所在。作为一种哲学方法论,辩证法并非黑格尔首创,它有着漫长的发展过程,将辩证法的开端追溯...

胡风东渐与文化认同——文化共同体视野下的“安史之乱”成因探析

作者：苏利国 刊期：2019年第05期

河北地区早在隋代便是集中安置北方游牧部落降户的重要区域,李唐对胡族文化推行包容并蓄的政策,李尽忠、孙万荣乱后,作为唐帝国东北门户的幽州政治军事地位空前加强。多重力量共同促成了以安禄山为代表的安史胡文化军事集团的最终形成。以文化共同体的视角观之,'安史之乱'产生的诸多原因中,国家之民族文化政策至关重要。在宗教信仰、文化习俗等...

明代河西地区军户群体的形成、来源与转变

作者：张磊; 周鲲 刊期：2019年第05期

明初,随着卫所在河西地区的设立,大量军事移民涌入河西。为使军士安心服役,减少军士逃亡的概率,明廷逐渐调整对军属的政策,允许军属随军同住,从而使河西地区逐渐出现了数量庞大的军户家族。这些军户家族的来源地极为广泛,几乎遍布明朝的两京十三省,其中南直隶、陕西、北直隶是最主要的来源地。经过数代繁衍,这些军户家族在河西落地生根,发展壮大...

明清之际江南士人形象生成史——以许琰之死为中心

作者：彭志 刊期：2019年第05期

明清易代之际,不幸遭逢国难的江南士人面临着死生艰难境遇。聚焦选择殉节赴死的士人而言,存在着在自我撰写诗篇里不断塑造一己忠贞言行,以及时人、后人基于共同情感诉求而创制大量诗文悼怀逝者的历史、文化现象。循此,士人之死已不仅仅是私人化行为,而是衍变为公域化事件,具有了被条分缕析的价值。苏州人许琰便是历经自我书写、群体追忆而建构起...

知护与申驳:刘咸炘对章学诚史学的多维论析——以《〈文史通义〉识语》为中心

作者：熊锐 刊期：2019年第05期

上世纪20年代,章学诚成为学界关注的一大热点。僻居四川的刘咸炘作《〈文史通义〉识语》全面论析章氏史学。针对章太炎对章学诚的批判,刘咸炘展开反批判,维护实斋观点;本着私塾实斋的宗旨,刘氏在六经皆史等多方面进一步发挥章学诚《文史通义》中的闪光点;不同于当时多数研究者,刘咸炘对实斋之研究亦强调批判性思维,提出若干商榷意见。刘咸炘从知...

谢无量与汤寿潜、蔡元培学术渊源考

作者：覃江华 刊期：2019年第05期

谢无量精通文史,擅长诗词书画,是民国时期著名学者、书法家和社会活动家。谢无量学术思想和道德品格的形成,与其业师汤寿潜、蔡元培的言传身教、率先垂范密不可分。汤、蔡二人同为近代浙东学术传人,被公认为学界泰斗、道德楷模,其问学进路体现出以史见长、经世致用的特点。受其影响,谢无量在政治上追求民主、宪政、法治,学术上融汇中西,平章华梵...

杨深秀的一则佚文

作者：董立功 刊期：2019年第05期

在中国国家图书馆的'特藏古籍'中,藏有一块'戊戌六君子'之一杨深秀撰文的墓志铭的拓片。墓志铭的主人叫何遵先,是清末山西祁县的一位金石学家和藏书家。杨深秀在铭文中高度肯定了何遵先在山西金石文献考订方面的贡献,并追忆了其与何遵先之间的友情。杨深秀撰写的这篇墓志铭在《戊戌六君子遗集》《清代碑传全集》和《广清碑传集》等著作中均未见...

民间生存经验的呈现方式与内在逻辑——以梁鸿《中国在梁庄》和《出梁庄记》为例

作者：姜汉西 刊期：2019年第05期

梁鸿以'非虚构'的写作方式闯入文坛,对原有文学格局和文学形态进行了挑战。她的《中国在梁庄》和《出梁庄记》,对留守于家乡和在外漂泊的梁庄人的精神世界进行了深入的考察,深刻剖析出民间生存经验强大的影响力与辐射性。梁庄人是千万中国农民的缩影,土地给了他们生存最基本的支撑与保障,他们也在对土地的守护中默默奉献和牺牲,民间生存经验正是...

浅析形神文艺学的历史性发展

作者：石朝辉 刊期：2019年第05期

形神范畴是中国美学史重要范畴之一,形神文艺学在中国古代的历史发展可以分为三个阶段。第一阶段:从先秦到汉,是形神文艺学产生的哲学、美学、文化学的准备阶段。第二阶段:从魏晋到唐代,是形·神文艺学的阶段。第三阶段,从宋代到近代,是形-神文艺学的阶段。各个历史阶段内部又可有不同时期的变化,有不同的形态,总的历史发展线索则是形神作为一对...

知识分子观:从马克思、葛兰西到萨义德

作者：石涎蔚 刊期：2019年第05期

马克思较早地对知识分子进行了身份考察,他把知识分子看作一群拥有理论能力、实践能力和革命能力的脑力劳动者。葛兰西拓展了知识分子的范畴,认为履行知识分子职能的人是真正意义上的知识分子,而'有机知识分子'则是为夺取文化领导权而生的'新人'。萨义德沿康德、葛兰西、福柯一路而下,提出'考虑到屈从的经验以及被遗忘的声音和人们的记忆'的公共...