作者:李雪梅 期刊:《复旦外国语言文学论丛》 2013年第02期
印第安作家西尔科的《说故事的人》成功跨越了自传小说的艺术局限。本文从神话重构与故事言说的角度切入,以沃尔夫冈·伊瑟尔的阅读理论中关于意义"空缺"的命题为契机,深入剖析女人作为情欲个体和孩子母亲的双重身份,为缺场的母亲命名,为被边缘化的自己正名,为寻求解放和自由的印第安女子命名,在充满人文关怀和生态关怀的字里行间,解码作家先进的女权主义观点。
作者:龙娟; 张娟 期刊:《当代外国文学》 2019年第01期
莱斯利·玛蒙·西尔科从美国印第安传统文化获取创作元素,以故事为记忆政治之载体,将"最有效的政治宣言"置于其文学创作中。她以印第安女性特有的认知视角书写美国印第安文化,希冀重构"母系宇宙",为"属下女性"发声;作为传承美国印第安文化的"书籍人",她弘扬美国印第安循环时间观,以此解构欧洲线性时间观,重现被边缘化的印第安血泪史;作为"龟岛"原住民混血后裔,她形塑"龟岛"灵性,助力原住民收回被"偷走"的土地。从认知诗学视角对西尔...
作者:林春洋 期刊:《贵阳学院学报·自然科学版》 2016年第05期
西尔科通过书写印第安古花园的故事,再现了印第安人与土地的互惠伦理关系,然而古花园中人与自然的和谐关系由于殖民侵略而几近消亡。西尔科由此抨击了殖民主义和资本主义对印第安生态系统和原生文化系统带来的冲击和毁坏。印第安人推行以土地为根基的'鬼舞教'以对抗殖民者对土地的掠夺,恢复自然和土地的再生力。
作者:张明远 期刊:《牡丹江师范学院学报·社会科学版》 2007年第06期
自20世纪60年代美国民权运动引发社会反主流思潮后.原来受压制的少数族裔文学开始受到关注。自从1969年美国本土作家莫马迪(N.ScottMomaday)的《黎明之屋》(House Made of Dawn)获普利策文学奖后。印第安文学开始复兴。莱斯利·马蒙·西尔科是众多印第安裔作家中令人瞩目的一位。本文试从分析西尔科的代表作《仪式)(Ceremony)入手.认识传统印第安母系社会以及一个印第安女性与自然有着紧密联系的神话世界。
印第安女作家莱斯利·马蒙·西尔科虽然为西方评论界热议,但是很少人从创伤的角度探讨她作品中的成长与记忆主题。本文在分析小说《典仪》的基础上,结合歌德的成长小说典范《威廉·迈斯特的学习时代》,分析故事中的人物在成长过程中的创伤记忆,彰显印第安女性在治愈创伤方面的重大作用。
作者:李雪梅 期刊:《江苏外语教学研究》 2012年第01期
目前,关于地球生态圈健康和人类自身生存的环境问题成为当今人们关注的热点。美国印第安女作家西尔科的长篇小说《典仪》从后现代生态主义的视角,通过对印第安人的泛灵论、母神原型和部落典仪的描述,解构了西方机械主义的二元论,表达了美国土著人对“天人合一”和谐生态观的诉求。这对我们彻底清除现代性危机,建立人与人、人与自然和谐的世界有着重要启示意义。
作者:李雪梅 期刊:《辽宁师范大学学报·自然科学版》 2013年第05期
印第安作家西尔科的《说故事的人》成功跨越了自传小说的艺术局限,她将黄女人的神话传说、她母亲的故事和她自己的故事融合在一起,抹去了神话与现实之间的界限,在神话与现实彼此交错、互为指涉的过程中,完成了去魅神话的嬗变,彰显了印第安人的故事决定身份、故事确立地位、故事代表存在的生存理念,用故事为缺席的母亲命名。同时《说故事的人》淋漓尽致地表达了印第安女人作为情欲个体和孩子母亲的双重身份的矛盾统一性,揭示...
对殖民主义的持久关注、对印第安文化创伤的重新审视、对民族文化中景观的治愈功能的深度挖掘,使得印第安作家西尔科的创作具有了广阔的全球视野和浓郁的民族风情。本文从西尔科的成名作《典仪》入手,追寻主人公塔尤的治愈创伤之旅,揭示后殖民语境下景观在治疗印第安文化创伤方面的特殊功效。作者认为,景观的本体性存在是治愈创伤的反记忆性和创伤记忆断裂的济世良方,因而重构自我与景观之间的共生关系是治愈塔尤人格机制根本...
作者:张娟 孙燕冉 期刊:《黑龙江生态工程职业学院学报》 2013年第01期
美国印第安文学作为一支边缘文学,近年越来越得到评论界的关注。西尔科作为其代表作家,凭借其对正义主题的关注一跃成为“美国四大印第安作家”之一。从西尔科本人及其作品、正义的概念以及西尔科对正义主题的理解三个方面来探究美国本土印第安人民的各种非正义遭遇,借此呼吁世人对边缘种族为争取正义而抗争的行为赋予极大的关切。
本文将以美国印第安女作家莱斯利?马蒙?西尔科的短篇小说《黄女人》为例,分析西尔科笔下印第安人的原始自然性,也试图探究传统印第安文化的独特性。笔者认为印第安人更接近自然界,更原始,正是他们的这种原始自然性使他们没有所谓的社会道德感的束缚,从而能随心所欲地生活。
记忆是当代美国印第安作家西尔科的小说《死者年鉴》中的中心意象。延续性、政治性和行动性是记忆的三个特性。本文从“记忆”意象人手,考量记忆、历史和政治之间的关系,批判流行于美国主流社会的三种霸权主义历史观:政治否认论、历史记忆缺失症和历史否定论。在澄清历史积淀的过程中,凸显重新表征少数族裔历史的当下意义,从而揭示小说记忆政治背后潜藏的历史与文化内涵。
作者:李雪梅 期刊:《南京师范大学文学院学报》 2015年第01期
时间是文明冲突和殖民历史的见证者,也是美国印第安作家L.M.西尔科用来反抗霸权历史叙事和殖民话语的重要手段。在《死者年鉴》中,西尔科凸显了印第安循环往复的时间模式,改写了欧洲中心主义时间观的思维定式,揭示了欧美霸权主义的"闭合历史观"的裂隙,对霸权历史叙事的合法性提出了质疑。作家采用玛雅人的时间预言模式,赋予小说浓郁的末世情结,对当今美国社会腐化堕落的细致体察,对欧美殖民主义衰落命运的深刻洞见,对印第安文化...
对核殖民和核暴力的持久关注是美国印第安女作家西尔科小说中反冷战意识形态话语的重要组成部分.在《典仪》中,西尔科用凝重而深邃的现实主义笔触详述冷战的核暴力和终结话语对印第安人的戕害,体现了作家对战争创伤的诘问,对环境污染的反思,对印第安退伍军人归家的两难境遇的抗争,在充满人文关怀和生态关怀的爱的字里行间,充盈着作家对当今世界核威胁下的人类生存状况的忧思.