杂志简介：《道德与文明》杂志经新闻出版总署批准，自1982年创刊，国内刊号为12-1029/B，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国共产党百年道德建设专题、道德绑架研究专题、当代中国伦理思想、中国传统伦理思想、外国伦理思想、伦理学前沿、探索与争鸣
杂志简介：《道德与文明》杂志经新闻出版总署批准，自1982年创刊，国内刊号为12-1029/B，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：中国共产党百年道德建设专题、道德绑架研究专题、当代中国伦理思想、中国传统伦理思想、外国伦理思想、伦理学前沿、探索与争鸣
作者：樊浩 刊期：2017年第04期
以何种理念对待伦理道德？“建设”，还是“发展”？“建设”是被动态，是对“建设者”能动性的凸显；“发展”是主动态，是对伦理道德自身规律的尊重，必须以“发展”看待伦理道德。伦理道德发展能否测评？如何测评？基于伦理道德发展的哲学规律、中国传统、中国问题、时代精神要求四个维度，中国伦理道德发展测评可以展开为七大结构或七个“力...
作者：顾肃 刊期：2017年第04期
正义理论是否存在道德基础，是当代政治哲学热烈讨论的一个议题。罗尔斯虽然把正义观解释为政治的而非形而上学的，不依赖于广包的宗教或哲学学说，但强调普遍的正义观念离不开政治文化的基础，包括道德基础，即人们所潜在地认可、普遍接受的那些基本理念和原则，如宗教宽容和反对奴隶制。正义原则的达成也预设了平等的公民之间的协议，以及公民...
作者：应奇; 惠春寿 刊期：2017年第04期
自由主义与社群主义之争是当代政治哲学中最引人瞩目的议题之一。从人类能动性的角度切入这一论辩，可以看到，罗尔斯式的自由主义是建立在自由平等人的道德人格观念的基础之上的。社群主义者对这种人格观念提出了质疑和挑战，后期罗尔斯回应了社群主义的批评并进而发展出了政治自由主义的主张。此外，基于拉兹对人类能动性的独特理解，当代完美...
作者：葛四友 刊期：2017年第04期
罗尔斯的公平正义理论是20世纪最有影响的正义理论，其受到的许多反驳与其多重人性设定相关。罗尔斯的正义环境论说和融贯论证成方法使得他深受休谟人性观（我们有着有限的利他心）的影响；而他对无知之幕的设立与理性选择理论的强调又受到经济人设定的强烈影响；但在提出正义原则及其证成时又显示出康德的深刻影响，隐含人有善良意志，要求有充...
作者：谭安奎 刊期：2017年第04期
把罗尔斯的分配正义理论扩展至全球范围，这是一种富有道德吸引力的理论尝试。全球正义理论强调富国及其公民们对于全球平等分配的道德责任，但作为一种个人主义的学说，它没有对国家代表公民们去行动的道德资格提供说明，从而没能证明富国的公民们为自己国家的行为承担道德责任的条件。这种理论的内在逻辑要求我们回到国家权力正当化的主题上来...
作者：黎良华 刊期：2017年第04期
自然美德通常被看作是美德的不完全形式或待发展状态，因此所受到的关注往往有限。从美德品质的层次划分与自然美德的理解所存在的某种分歧出发，我们可探寻到对自然美德的一种更为恰当的界定；从与美德相比较的维度，我们可把握到自然美德所具的特征；而自然美德在自在、个体与社会的层面均具有相应的意义或价值。
作者：李红文 刊期：2017年第04期
伦理学家时常以道德专家的身份出现在公众的视野中。他们能否成为真正的专家，一方面取决于道德专业知识何以可能，另一方面取决于他们区别于常人的特殊能力。道德专业知识虽未得到元伦理学的确切证明，但通常的反对意见并不能从根本上驳倒它的存在。伦理学家确实在道德理论、道德判断、伦理学方法等方面有别于常人，但由于道德直觉的运用、道德...
作者：刘仁贵 刊期：2017年第04期
道德认同是指人从内心接受和认可道德的过程或状态。道德主要是以利他为倾向的，但个体的存在却是以自利为优先的。自利优先的个体为什么会认同利他倾向的道德？这在某种意义上是人们在理性基础上进行一番利益考量之后的结果。这种利益考量主要有三个层面：一是对自我存在与他者存在进行视角转换；二是对个体利益与公共利益的关系进行理性考量；...
作者：沈顺福 刊期：2017年第04期
在传统儒家看来，礼仪制度或者出自本性（孟子），或者受教于圣王、先师。它们均不能体现民众的心声。在制度体系中，君主是牧羊人，民众是被管理的对象，如同牲畜。民众几乎没有尊严可言。制度建设的目的既不是为了民众，甚至也不是为了君主。无视民众心声的制度的哲学根据在于对民众理性能力的不信任。这种无视民众心声、仅仅为了管理民众的制...
作者：叶树勋 刊期：2017年第04期
“几希”是孟子哲学中特有的一种说法，用以描述“四端”的存在状态，包括了“有”和“少”的双重意蕴。从词义来看，“几希”是指很少，但其间也暗含了“有”的前提。作为“有”的“几希”意味着“四端”是人所独有、人人皆有，由此肯定了所有人都具备道德实践的可能性。作为“少”的“几希”则意味着人禽之分殊很少、很隐微，若不能自觉，“几...
作者：洪晓丽; 蒋颖荣 刊期：2017年第04期
现时代人类经济与社会发展所带来的生态危机与哲学不无关联。人类除了依靠科学技术对日益脆弱的生态环境进行修复，根据不同利益团体制定不同的法则规范之外，还需要在人自身的生存方式中融入新的生态价值取向。中国传统的仁思想以其具有的内在超越性提供了合天地万物的独特价值取向，即在仁体的通贯下，将人之内在道德推而万物一体，从而有节度...
作者：于江霞 刊期：2017年第04期
灵魂及其构成问题通常被认为是研究和理解古希腊伦理思想的始点和核心。但若仔细研读《希波克拉底文集》等早期医学文本中的相关论述使会发现，早期医学对身体的哲学观察与伦理关切实际上影响了哲学家对灵魂的伦理思考：在早期希腊时期，对身体的研究与照管，以及由此生发的对人性或自我的理解和对生活方式的探讨，促进了“关心伦理”及其特定的...
作者：阴志科 刊期：2017年第04期
伊格尔顿认为，康德的道德法则仅仅在形式而不是内容上模仿了审美，他还在拉康思想的启发之下将康德义务论伦理学归入“象征界伦理学”，因为那种纯粹形式的道德律近似于拉康的象征界秩序。康德反对英国经验主义基于摹仿的伦理观念，但伊格尔顿指出，康德那种纯粹形式主义的伦理观念对现代社会的影响是南辕北辙的，抽象法则不是人类的目的，人的...
作者：沈小龙 刊期：2017年第04期
笛卡尔的作品中包含两种自由概念，一种是无所谓的自由，另一种是自发的自由。对于无所谓的自由又有两种解释，一种是将其解释成能力，另一种是将其解释成状态，而对于自发的自由也有两种解释，一种认为可供选择的可能性是其本质，另一种则认为自主性是其本质。对两种自由的前一种解释是不相容论的观点，后一种解释是相容论的观点。不相容论和相...
作者：刘琼豪 刊期：2017年第04期
在对马克思正义思想的理解中，人们得出马克思认为“资本主义是非正义的”和“资本主义是正义的”双重结论，甚至称之为“矛盾”和“悖论”，这个问题至今难以解决。但是，如果从马克思的双重历史任务和双重理论构建，即立足于人类解放问题的人类学哲学构建和立足于劳动者的生存解放问题的经济学哲学构建，就会发现前者是对人和人类世界的宏观整...
影响因子：1.58
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发行周期：季刊
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