中华文化论坛

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Journal of Chinese Culture

杂志简介:《中华文化论坛》杂志经新闻出版总署批准,自1994年创刊,国内刊号为51-1504/G0,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:儒释道研究、文学研究、郭沫若研究、文旅融合研究、文化视野

主管单位:四川省社会科学院
主办单位:四川省社会科学院
国际刊号:1008-0139
国内刊号:51-1504/G0
全年订价:¥ 220.00
创刊时间:1994
所属类别:文化类
发行周期:双月刊
发行地区:四川
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.43
复合影响因子:0.26
总发文量:3313
总被引量:5792
H指数:22
引用半衰期:9.0104
立即指数:0.0116
期刊他引率:0.9691
平均引文率:10.4213
  • 长江上游文明进程略论——以成都平原先秦文化为中心

    作者:张耀辉 刊期:2006年第01期

    宝墩文化(或称三星堆一期文化)一三星堆文化一十二桥文化一晚期蜀文化,较清晰地勾勒出了古蜀文明起源、形成、发展以至融合的历史轨迹。在文明起源与发展的进程上,集中代表了长江上游古代文明的发展历程。

  • 良渚文化的余辉在三星堆文化中闪烁

    作者:程世华 刊期:2006年第01期

    良渚文化与三星堆文化,一在长江下游,一在长江上游,其起源和兴盛的时代也不一样。但在三星堆文化中,可以见到良渚文化的一些因素。本文对此进行了分析和讨论。

  • 汉代江原县及其相关问题——读《崇庆县志》札记

    作者:周九襄 刊期:2006年第01期

    《崇庆县志》(以下简称《县志》)说,崇庆县在夏、商、成都附近之乡邑。前206年,西汉王朝在蜀郡大江(金马河)原县,这是崇州地区建县的开始。《县志》的叙述是正确的。周三代属古蜀部和蜀国,崇州地区为以西和大邑苏场以北地区,设立了江

  • 民间习俗的文化本性——开拓节日礼俗中民间习俗的文化本性

    作者:韩华 刊期:2006年第01期

    中华民族的文化本性直接体现于纷繁杂多的节日礼俗之中,而文化的本性是贯穿着人文关怀的理念,体现着一个民族善良灵魂的依守。恰由于有了这个善良灵魂的主导,传统节日礼俗必然赢得充实的生命内容,与进步的文化生活相辉相映,展现出无与伦比的生命魅力,为世人所瞩目。

  • 中原文化与中华文明

    作者:刘玉娥 刊期:2006年第01期

    中原文化内涵丰富而凝重,它是中华文化之根。中原文化以它的根性和绵延不断而区别、优越于其他地域文化。中华文明正是因为有了中原文化作为主体,才如此辉煌、历久不衰,永远矗立在世界文明之林。

  • 两汉侍中考

    作者:徐杰令 刊期:2006年第01期

    侍中本是禁省之中服侍皇帝的低级官员,自汉武帝为加强皇权而设置中朝官时起,其在国家政治生活中的地位和影响不断提高。本文通过对文献资料的爬梳钩沉,试图对这一官职的职掌、构成和变迁有一个新的认识。

  • 论五代士风

    作者:王凤翔 刊期:2006年第01期

    五代乱世,重武轻文的时代风气迫使士人或隐居山林,或避祸南迁;混世苟活、明哲保身的人生态度成为士人群体的主导理念,并使士人普遍带有轻薄浮躁、放纵不羁的习气,以致产生求名躁进、急功近利的行为趋向,具体表现为隐逸、混世、浮薄、功利等四大风气。

  • 宋朝的自然灾害与荒政等级管理思想刍议

    作者:张文 刊期:2006年第01期

    两宋时期,是我国历史上灾害多发期。在诸种灾害中,以水旱两灾最为频繁,也最具危害。根据受灾情况,宋人将灾害分为不同等级,并据此进行不同程度的赈济,此举大大提高了宋朝的荒政管理水平,显示了两宋时期在荒政制度建设方面所取得的较高成就。从思想来源上看,宋人的荒政等级思想源于先秦时期的相关论述。但是,与先秦时期相比,宋朝的荒政...

  • 宋代庐陵“五忠一节”

    作者:黄惠运; 李忠; 谢智暹 刊期:2006年第01期

    吉安被誉为“文章节义之邦”,是和宋代庐陵几位杰出的历史人物欧阳修、杨邦父、胡铨、周必大、杨万里、文天祥的爱国精神、民族气节、道德文章和高尚人格分不开的,他们被合称为庐陵“五忠一节”,这是吉安人民的骄傲。庐陵“五忠一节”的产生,是由庐陵优越的地理环境、庐陵先民勤劳智慧的延续、历史文化名人的催化作用、“江南望郡”的物质基...

  • 魏源论——“以诗证史”方法的尝试运用

    作者:陈子谦 刊期:2006年第01期

    如果“以诗证史”方法不是方法论上的绝对谬误,那么魏源的诗就是鸦片战争前后历史最好的证明。魏源的坎坷人生,改革思想与无才补天的怨望,与诗言忠的古老传统一拍即合。出世入世的龃龉不安,使他和古代士大夫文人如出一辙地走完了自己的路。

  • 论沈家本的死刑程序观

    作者:康黎 刊期:2006年第01期

    沈家本主张死刑程序应当慎重、人道和文明。在清末法制改革中,他多次上书朝廷,坚持维护死刑的核准程序,限制“就地正法”的适用范围,并尽量减少行政官员对死刑复核的干预;请求在死刑的执行方法上废除凌迟、枭首、戮尸等酷刑,并逐渐只保留绞刑一种;主张将死刑的公开执行改为秘密执行。

  • 严复的政治文化传播实践与中国近代知识分子角色的转变

    作者:曾茜 刊期:2006年第01期

    本文以严复为研究个案,尝试分析并解释中国社会在近现代转型过程中文人由传统士人转变为现代意义上的知识分子这一现象。严复在戊戌维新前后的政治文化传播实践,一方面在一定程度上实现了知识分子角色转变这样一种过程,另一方面这种转变的不彻底又折射出中国社会转型过程的艰难。

  • 枭雄与明君——论刘备形象

    作者:沈伯俊 刊期:2006年第01期

    历史上的刘备,既有“明君”之誉,又有“枭雄”之称。罗贯中描写《三国演义》中的刘备时,以历史人物刘备为原型,同时根据自己的政治理想和审美倾向,着力突出其明君形象,而有意淡化其枭雄色彩。这样的刘备形象,虽有血肉不够丰满、个性特征不足、个别描写过头的弱点,却仍然取得了相当的成功,成为古代文学作品中前所未有的“明君”范型。

  • 中国文学的现代性

    作者:罗越先 刊期:2006年第01期

    中国文学的现代性从时间上说并非从1840年的鸦片战争起到上个世纪末,应该是从资本主义萌芽的明中叶到上个世纪末这样一个400多年时间跨度的历史过程,它的标志是中国文学经历了对人文主义的呼唤,要求个性解放,对旧制度的批判、摈弃,对吃人礼教的控诉,对人性的剖析及精神的失落、迷惘这样一个复杂而冗长的变革过程。这个过程透露出来的文学...

  • 陈廷敬及其文学地位略论

    作者:赵伯陶 刊期:2006年第01期

    陈廷敬是康熙朝一代重臣,有两千一百馀首古今体诗传世;然而在文学史上,其地位似乎无足轻重。本文从后世对其生年记述模糊不清的状况入手,探讨了其文学地位不彰的原因,分别就其主观因素与客观因素加以分析,并与其同时代诗人王士稹作了简单的比较,试图揭示文学史中的一个较为普遍的规律。