唐都学刊杂志 省级期刊

办一流学刊 展学院风采——纪念《唐都学刊》创刊二十周年

作者：王学民; 王银娥 刊期：2005年第04期

从社会有机体看和谐社会之构建

作者：郭湛; 王文兵 刊期：2005年第04期

自从中共十六届四中全会提出建设"社会主义和谐社会"以来,学术界及时展开了对社会主义和谐社会的研究.对于什么是社会主义和谐社会,许多学者从各自的角度作出了不同的理解和强调.有的从人与自然的和谐出发理解和谐社会,有的强调社会主义和谐社会是一个充分体现社会公正并充满生机活力的社会,有的认为和谐社会建设是同经济建设、政治建设、文化建...

从行政指导看和谐社会之构建

作者：莫于川 刊期：2005年第04期

从文学看和谐社会之构建

作者：韩伟; 程金城 刊期：2005年第04期

在市场经济的今天,文学遇到了前所未有的挑战.文学如何面对新的社会生活,作家如何艺术地反映社会现实,这一切成了作家和文学研究者共同深思的主题.

从人大的观点看和谐社会之构建

作者：王维国 刊期：2005年第04期

改革开放以来,伴随着我国市场经济体制的建立及工业化和城市化步伐的加快,出现了经济发展和社会发展"一条腿长一条腿短"的问题,就业、社会保障和城乡特殊困难群众的生产和生活问题逐渐凸显,贫富差距拉大,尤其是土地征用中侵害农民利益、城镇拆迁中侵害居民利益、企业重组改制和破产中侵害职工合法权益、拖欠和克扣农民工工资、教育乱收费和医疗...

“社会主义和谐社会”之要义

作者：马文保; 刘永富 刊期：2005年第04期

自中共十六届四中全会首次提出'构建社会主义和谐社会'的执政理念以来,'和谐社会'已成为当今社会生活的主题词.

元稹明经及第确切年代考

作者：周相录 刊期：2005年第04期

许多文献记载,元稹年十五明经及第,但究竟是实岁还是虚岁,不同学者观点不一.大陆学者认为是虚岁,及第在贞元九年,而台湾学者张达人则认为是实岁,及第在贞元十年.证诸文献,十五应是虚岁,是元稹报名参加考试的时间,而实际及第则应在贞元十年.

先秦两汉文人“立言”内涵的历史考察

作者：张振龙 刊期：2005年第04期

建安之前中国古代文人心目中的"立言"内涵,随着历史的演进和文人的立言实践发生了一些变化.其表现在于:其一,立言的情感色彩日益浓郁,这主要缘于文人立言的主体意识日趋自觉;其二,立言的内容逐渐丰富,就其包含的文献典籍来说,大致经历了由春秋中叶之前的经、史,到春秋中叶至战国后期的子、集,再到两汉时期的经、史、子、集的变化过程.不过"立言"...

论晚唐科举与落第士子的心态——以《北梦琐言》为例

作者：蔡静波; 杨东宇 刊期：2005年第04期

唐代进士科“以诗赋取士”辨析

作者：崔荣华 刊期：2005年第04期

唐代进士科从初唐的策问取士,到武则天的始试杂文诗赋,再到盛唐时期单纯试诗甚至律诗,充分表明了进士科考与唐代诗歌文学之间愈来愈密切的关系.这种密切关系推进了唐代科举于文学的偏重,同时刺激和催发了唐代诗歌的发展与繁荣.

从鹿三父子的人格悲剧看《白鹿原》的人格治疗学意义

作者：王渭清; 代纪东 刊期：2005年第04期

路遥的“农民气质”与陕北农民文化

作者：师华; 贺智利 刊期：2005年第04期

陕北社会自耕农经济特质下的农民生活方式构成了路遥早年生活的文化氛围.路遥与农民的精神联系根植于家族的血缘文化,乡土文化非自觉地构成其精神气质.这种"农民气质"转化为无意识创作趋向,渗透于路遥的小说创作中,在成就他的同时也限制了他.

先秦儒家思想道德教育目标理论及其现代价值

作者：朱桂莲 刊期：2005年第04期

以孔子为代表的先秦儒家学者提出的以"德治"为手段,构建"仁者治国、老少安怀"的社会政治目标和以"君子"、"圣人"为标准,构建"道德教化"与"自我修身"相结合的人才培养目标模式及以人性的善恶程度的不同为依据,提出思想道德教育目标的分层理论等思想道德教育目标理论,对我国的当代思想道德教育的目标理论研究具有深远的意义.

试论徽商的商业伦理及其现代启示

作者：王苏喜; 张欣 刊期：2005年第04期

明清时期,徽商贾而好儒,深受儒家传统诚信观、义利观的影响.在商业活动中,他们身体力行,充分体现了儒家诚、信、仁、义的道德规范.今天,对徽商的商业伦理精神进行扬弃,赋予其时代内涵,对于塑造大批优秀现代商人,必将产生积极影响,发挥积极作用.

庄子审美生存思想的现实性品格

作者：时晓丽 刊期：2005年第04期

庄子对审美的关注没有局限于艺术活动,而是把它看作生存的一种方式,以此超越现实生存.在对世界和自身的审美观照中,人才能摆脱规范化和功利化的束缚,赋予单调的现实以意义和价值.庄子的审美生存思想虽然在本质上是心灵化的,但不能忽视其所包含的现实性特征,及其对现实生存的意义,它与道德生存共同构成完整的人生.