思想与文化杂志 省级期刊

基督教的唯神史观

作者：徐怀启 刊期：2015年第02期

“新名学”刍议

作者：苟东锋 刊期：2015年第02期

近代"名学"研究通过"反向格义"探讨中国古代思想中"名"的问题,这种研究范式具有两面性。就其过而言,它使"名"的思想仅仅沦为了证明西方逻辑学普遍性的材料,就其功而言,它却使我们充分意识到"名"的问题在中国哲学中的本质重要性。在此背景下,如果我们以更加开放的态度和多元的方法来研讨"名"的问题,就会出现一种"新名学"。实际上,在此之前,"新名...

历史分析与文化诠释——一种名辩研究的新方法

作者：晋荣东 刊期：2015年第02期

近代以来,以据西释中为核心的名辩逻辑化,把名辩话语的本质勘定为中国本土逻辑,视名辩为西方传统逻辑在中国的等同物。这一研究进路不仅窄化了名辩的丰富内涵,而且造成名辩与逻辑之间的牵强比附。有鉴于此,崔清田提出名辩与逻辑的比较研究必须以对二者的历史分析与文化诠释为前提。"据西释中"和"历史分析与文化诠释"的结合,体现了科学的比较法是...

论中国名学天命的历史根源

作者：丁亮 刊期：2015年第02期

本文旨在探索中国名学的历史根源,并在此一角度下,重新厘定中国名学的内涵与范畴。实际的探索,将分成学术脉络、礼乐制度与价值根源等三个部分进行。就学术脉络来看,名学包含名家,但名家未必等同名学,故将回归周人礼乐制度,确立"名"在社会中拥有"名位"、"名物"与"名辨"等三大实践内涵。而在语文学中,"名"即"命"即"令",礼制只是透过"命名"活动所...

先秦道家的“无名”与“有名”

作者：曹峰 刊期：2015年第02期

"名"是先秦思想的重要资源,道家也必然面对并讨论这一问题,但关于"名",道家呈现出截然相反的两种姿态,一种是"无名",一种是"有名",这看似矛盾,其实并不矛盾。只要理解了道家"道""物"二分的思想结构,理解了道家不同流派对于现实政治的不同立场,就能够明白,无论是"无名"还是"有名",对于道家而言都具有重要的意义。

作辩经以立名本——墨家辩学与逻辑学

作者：杨武金 刊期：2015年第02期

墨家辩学是中国先秦墨家学派对人们言辞特别是推论方法的合理性所作的系统研究,它与逻辑学的关系一百多年来成为了学术界关注的热点。本文通过考察墨家辩学产生的社会历史文化背景和形成条件,认为墨家辩学是在中国春秋战国时代"礼崩乐坏",名实关系极为混乱的情境下,为了突破周代礼乐制度、高扬理性的产物。墨家辩学追求思想的无矛盾性和确定性,...

王阳明论立命与知天

作者：李洪卫 刊期：2015年第02期

儒家的身心修养理论和人格学说是一体两面的关系,用孟子的话就是,内在的修养会在外在的身体形态方面呈现出来,二者一体构成一个身心整体状态即德性和体貌气质整体呈现的人格现象。从宋明儒和心学视角看,所有修养的最高界定最终都要落实到"立命"上,安身立命是修养的最终实现,安身必须与立命统一起来,而立命就必然落实到个体和最高实在"天"或"天道...

牟宗三智的直觉对宇宙本体的发明

作者：冯晨 刊期：2015年第02期

牟宗三赋予智的直觉以道德的创生义,表达着心体明觉的自我活动。然而心体作为主观原则对于性体的显现是没有对象义的,因此,在牟宗三的思想中物自身也即本体宇宙论的实体的自我。但是,宇宙本体作为万物所以被贞定的基础是需要确定的,否则不足以说明道德界和自然界的统一。为此,具有特殊意义的智的直觉将能够承担这种责任,它可以发明本体宇宙论的...

“理型”论衡

作者：钟锦 刊期：2015年第02期

我们通常都将柏拉图的"理型"视为一般概念或共相。但在康德看来,柏拉图的"理型"应该是超越使用的理性的概念。因此,它源自能够进行真正超越使用的实践理性。不过,柏拉图也将认识的"概念"混入"理型",这是我们必须予以剔除出去的,因为它们仅有内在的使用。还有,柏拉图也倾向于将诸物自身视为"理型",因为它们也是超越的。但物自身是我们的认识根本...

实证法的理性缺陷——以黑格尔对实证法学派的批判为分析视角

作者：李育书 刊期：2015年第02期

实证法批评近代自然法的主观任性,在这一点上黑格尔对实证法持肯定态度。但是黑格尔并未止步于实定,而是进一步批判了实证法自身的缺陷。黑格尔认为实证法具有严重缺陷,其缺陷不仅在于没有体现在价值理性与价值立场,还在于其自诩的自足的技术并不自足,其适用范围也受到限制。黑格尔坚持了价值立场,全面讨论了实证法的不足,加深了我们对技术理性...

马克思对启蒙的批判及其建构意蕴

作者：黄学胜 刊期：2015年第02期

当前启蒙反思及重建经过反思和修正的成熟形态的启蒙精神,须严肃对待和借鉴马克思对启蒙的批判及其建构意蕴。马克思批判了启蒙之消极后果及其资产阶级性质、启蒙之哲学基础即理性形而上学以及启蒙时代诸学科之效仿模式即自然科学模式,相应地提出了实践论哲学、自然科学与人的科学相统一的历史科学以及科学社会主义作为建构的基础、新的科学模式...

马克思资本逻辑批判语境中的“现代国家”概念

作者：洪燕妮 刊期：2015年第02期

20世纪60年代,西方学术界关于马克思国家观念问题发生过一次激烈的论争,但是,论争基本略过"现代国家"本质内涵这一环节。依据马克思的文本群与词频考证可见,"现代国家"出现的次数在十次以内,但建构一种国家学说却是马克思着意要做的事情。为此,从马克思的思想深处可以设想的推论是,立足资本逻辑阐释现代国家。这包括马克思基于国家的"政治抽象"...

逻辑悖论视角下的真概念

作者：邵强进 刊期：2015年第02期

本文认为,逻辑悖论是一种特殊的逻辑矛盾,传统的分析关注于二值原则、自我指涉与自我断言真假等,因而悖论的解决总是通过限制真的用法、修改二值原则等方式;通过对悖论中的"真"反思,尽管导致悖论的不是自指,没有"真"也会导致悖论,真理论的分析与考察成为必须;基于真概念的三元分析模型,当前从语形、语义和语用角度得出的各种真理论都有其不足,也...

亚里士多德三段论理论中特称量词的界定

作者：郝旭东 刊期：2015年第02期

亚里士多德逻辑以三段论闻名于世,但读其著作会遇到一个令人困惑的问题:即其所言"特称"究竟是广义还是狭义。由于该问题是三段论理论的基本问题,因而就会直接影响到对三段论理论的基本理解。通过对其著作文本的透彻解读和分析,确实可以发现亚里士多德对"特称"界定的歧义性,而究其原因实际却根源于对全称量词的两种理解。虽然亚里士多德对特称界...

弗雷格论数学定义

作者：杨睿之 刊期：2015年第02期

本文将探讨弗雷格关于数学定义的论述。弗雷格在其遗稿《数学中的逻辑》一文中用了较大篇幅谈论数学定义。本文将指出弗雷格论述中含有诸多领先时代的洞见,如对数学中规定性定义标准的较早表述,对贝斯可定义性定理的预见,以及关于公理系统一致即真的见解。弗雷格在文中的主要论点是,只有规定性定义是真正的数学定义。他对这一观点的论证引用了一...