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思想品德自我鉴定赏析八篇

时间:2023-03-08 15:28:13

思想品德自我鉴定

思想品德自我鉴定第1篇

关键词:天才;艺术;鉴赏;想象力

康德艺术论理关于“天才”思想的论述较为详尽,艺术天才理论是康德美学的一个重要部分。在《判断力批判》一文中,从唯心主义先验论出发,康德提出了“美的艺术是天才的艺术”[1],“艺术家天生的创造机能,它本身是属于自然的”[2],康德的“天才”思想对后代美学,浪漫主义思潮和非理性主义文学等影响极大。

一、“天才”概念的引入

早在古希腊时期,许多学者就把神助与天才联系在一起。大哲人苏格拉底说:“诗人作诗不是出于智慧,其作品成与天机之灵,如神巫和预言家之流常作机锋语而不自知其所云,我想诗人所感受亦复如此”[3]。他的学生柏拉图继承了这一观点,他认为天才不过就是天赋或神助的结果。在他看来,文艺创作中没有诗人的理性思维,有的只是神的凭附驱遣,而诗人,也只是神的代言人。因此,即便是最平庸的诗人也能唱出最美妙的诗歌。

我们可以将康德对天才的定义概括为三层:第一,天才是天生的,而不是后天学来的,是属于自然的,是一种自然禀赋;第二,天才是一种创造性能力,而这种能力不是人人都有的,只有真正的艺术家才能拥有;第三,天才能够给艺术提供规则。以中国古典文学为例,在屈原之前,只有荀子等少数人写过一些小赋,屈原打破了四言诗的格调,创造了一种句法参差灵活的新体裁――骚体赋。这个骚体赋就是屈原发挥自己的天才所创造的,他们创作之初并没有想到要为艺术制定某种法则,但他们的作品符合时代的需要,艺术的需要,成为后人纷纷效仿并遵从的范本。因此,这些天才创作的艺术作品变成了艺术典范,无意中也为艺术制定了法则。

二、天才的特征

康德在给“天才”下了定义之后,论述了“天才”的特征主要有四个方面。

第一,独创性,即天才的创作不是摹仿,也不是自然中生成的。康德认为独创性是“天才”的第一特性,它不同于燕子筑窝,蜘蛛结网般的创造,而是艺术家主体先天禀赋的创造,必须是超乎现有的规则,不被常规条例所约束的创造。比如中国南唐的艺术家董源发明了披麻皴和点子皴,使中国的山体从隋唐以来空勾的形式有了新的改变,使山体产生了质感,在艺术的形式上表达的更加丰富了,这些都是天才的创作物。

第二,典范性。天才的作品必须在具有独创性的同时具备典范性,才能够成为别人追随的榜样,但天才创作的作品并不都是有意义的,也可能是无意义的。康德对莎士比亚就是持这种态度,一方面,他认为莎士比亚是天才,打破了古典戏剧“三一律”的束缚,创作出了具有独创性的作品;另一方面,他又认为莎士比亚的天才是粗野的,有可能创作出粗俗的作品来,不具有典范性,不能正确的引导别人进行创作,因此,他的创作作品是无意义的。只有做到二者兼顾,自然才能通过天才为艺术立法。

第三,神秘性。神秘性体现在受之于天以及不受主体控制上,古罗马诗人就认为:“部分诗人行为狂放,不拘礼法,纵情声色,嗜酒成性,以便在神智迷狂的时候写出天才的诗句”。诗人李白斗酒百篇,常常是在“迷醉”的状态下进行创作的,法国作家巴尔扎克写作《人间喜剧》时,躲在小阁楼里进入到创作的“迷狂”境界,常常是泪流满面,与作品中的人物同歌同泣。虽然康德的理论具有了完整性,但同时也给他的“天才”思想蒙上了一层厚厚的神秘主义面纱。

第四,天才限于美的艺术领域。“自然通过天才不是为科学,而是为艺术颁布规则;而且这也只是这种艺术应当是美的艺术而言的”[4],人为自然立法是康德的基本思想,理性为自然科学立法,实践理性为道德立法,天才是非理性的,非逻辑的,只能为艺术立法,而且只能为美的与艺术立法。

三、天才与鉴赏的辩证关系

康德在表述其“天才”思想的时候专门谈论了天才与鉴赏的关系,认为它们既有区别又相互联系。首先,天才和鉴赏的的对立性表现在鉴赏需要依靠审美趣味,而艺术创作需要依靠天才。康德说:“艺术美优越于自然美的地方,在于它能够把自然中本来是丑的或令人不快的事,加以美的描写。复仇女神,疾病,战争的灾难,这些丑恶的东西,都可以非常美丽地加以描写,甚至在绘画中再现出来”[5]。如同《红楼梦》中的刘姥姥,想必大家并认为她有什么美的地方,纵观整个《红楼梦》所营造出来的艺术氛围,我们又不得不承认她有一种无法掩饰的艺术美。其次,天才和鉴赏的对立还表现在天才和鉴赏不可兼得时,应该舍弃天才而要鉴赏力。在艺术创作中,鉴赏力能够使想象力和知解力协调一致,它能使思想丰富并附有秩序,而且也能使思想具有持久性。

天才和鉴赏的统一性表现在,首先,鉴赏力是天才的基础,没有鉴赏力的天才所创作出来的作品不能称之为艺术品,只有具有鉴赏力的天才才能进入自由的创作过程中,并创作出既有独创性又有典范性的艺术品来。其次,鉴赏里虽然是评判的能力,天才是创造的能力,但创造力并非完全只有天才所有,常人也有一定的创造力,只是量上的不同。最后,在审美的心意状态中,鉴赏心态和天才的创作心态是相通的,只是天才强调想象力的一面,而鉴赏强调知解力的一面。想象力和知解力的协调,能够使得天才和鉴赏统一起来,因此产生出既有鉴赏力又有天才的艺术家。

四、康德“天才”思想对后人的影响

康德的“天才”思想是对前人“天才”思想的继承和发展,是他的先验唯心主义哲学的反映。他的“天才”思想既有合理的一面,也有非科学的一面,对后代的哲学、美学、浪漫主义思潮和非理性主义文学等产生了极大的影响。

康德“天才”思想中颂扬自由、天才和个性的一面,对德国早期的浪漫主义运动影响极大。他们极力颂扬天才,推崇想象力和独创性,强调创作自由,充分发挥作家的主观能动性等。

当然,从马克思主义立场来看,康德关于艺术天才的基本论断,是存在着唯心主义倾向的,将科学研究排除在天才活动之外,也是偏颇的。但他对艺术天才诸特点的论述,还是隐忍深思的。在人类的艺术活动中,的确存在着某些难以言传的规律,比如有的文艺爱好者尽管经年累月,长期钻研,刻苦用功,到头来很可能一事无成;有人虽初涉文坛,即显得才华横溢,与众不同,出手不凡。个中奥妙,是需要我们进一步探讨的。■

参考文献

[1] 康德,邓晓芒译.判断力批判[M]. 北京:人民出版社, 2002:149-150.

[2] 康德,邓晓芒译. 判断力批判[M]. 北京:人民出版社. 2002:154.

[3] 朱志荣.康德美学思想研究[M]. 合肥:安徽人民出版社, 1997:77.

[4] 康德,邓晓芒译.判断力批判[M]. 北京:人民出版社, 2002:152.

思想品德自我鉴定第2篇

一、美术鉴赏的教化功能

美术鉴赏教育是一种感觉与理解、感情与认识相统一的精神活动,是一种“潜移默化”的教育。这种教育不同于其他理论教育或某种强迫性教育,它具有“熏”和“浸”的作用,“熏也者,如入云烟中而为其所烘,如近墨朱处而为其所染。”“浸也者,人而与之俱化者也。”(梁启超《论小说与群治之关系》)。学生欣赏艺术作品就会从中提高自己的思想认识,陶冶自己的道德情感。例如:古埃及的金字塔会使学生从宏大的建筑物中认识到古埃及人民的勤劳聪明和巨大力量。徐悲鸿的《奚我后》会使学生抒发对劳动人民的同情。《米洛斯的维纳斯》会使学生感受到维纳斯的优美和崇高,我国原始社会的彩陶和商周的青铜艺术,以及其他许多巧夺天工、光彩夺目的工艺品,都会使学生感到我们祖国历史的悠久和文化灿烂,油然产生一种热爱伟大祖国的思想感情。至于中外历史上那些具有历史局限性,以至于不好的、反动的艺术作品,在鉴赏过程中,学生可以通过比较、分析、鉴别,不断认识真善美,假恶丑,在认识的过程中产生一种倾慕或鄙弃、爱好或憎恶,引起内心的共鸣,从而很好地获得提高思想认识、陶冶道德情感之效果。

二、美术鉴赏的感化功能

随着网络时代的到来,各种信息泥沙、消极思想和不良文化蜂拥而至,尤其国内和国际社会复杂而深刻的变化以及敌对势力对学生的思想、文化渗透,使学生思想意识淡薄,道德意志不强,甚至崇拜西方,追求奢侈,害怕困难。基于这种情况,单靠政治理论课、法制教育课是不够的,还要借助美术鉴赏课的教育作用来感化学生。①借助艺术大师、名家成功的事迹打动学生。例如:徐悲鸿曾多次出国探索,他忍着胃病,不畏贫困,遍历英法等国,画了上千幅素描和不少油画,才成就了事业。梵高一生短促,而且充满不幸与痛苦,在苦闷中学画,在流浪中成名。②借助艺术作品创作的实践经验说服学生。如:齐白石为一本《芥子园画谱》产生了强烈的绘画兴趣,后虚心求教于画家陈师曾,深入钻研,潜心研究,终于改变了过去作品中的冷逸风格,实现了画风的大转变——“衰年变法”。还有董希文的《开国大典》的设色成功更令学生敬佩不已,品味无穷。③借助艺术形象感染学生,良好的思想内容激励学生。如《收割》的勤劳,《刘胡兰》的勇敢,《愚公移山》的爱国,《艰苦岁月》的乐观……都会感染学生,激起学生的情感,激发他们爱集体、爱祖国、爱社会主义的思想热情,从而形成良好的思想观念,磨砺坚强的意志。

三、美术鉴赏的净化功能

情感是一种精神力量,它不像理性认识那样可以迅速改变方向和更新内容,它更为稳定而牢固地沉积在人们的心灵深处。美术作品以视觉形象自由自愿地感染学生,给学生的情感领域以巨大的影响。这种影响就是美术鉴赏的怡情养,即净化功能。①美术作品的欣赏能引导学生把内心压抑的过分强烈的情绪正确无害地得到“缓和性宣泄”,达到心理平衡的目的。例如:东汉时期的陶瓷品“说唱俑”,唐朝时期的“彩绘舞蹈俑”以及现代的民间工艺品,都从不同的程度激发了学生的欢快之情,使之潜意识欲望臻于升华。②美术鉴赏教育能使学生精神正直,良心纯洁,情感和信念端正。一方面借助古今中外艺术大师、名家的学习和艺术作品的比较鉴赏,使学生吸收先进人物的思想和行动,把他们作为自己行动的楷模。另一方面借助雕塑、剪纸、工艺作品的鉴赏,尤其是一些宣传画、广告画的欣赏,使学生在生活中自觉养成珍惜劳动成果、保护自然环境、不乱扔杂物的良好习惯,自觉抵制黄、赌、毒、邪(教)的侵蚀和诱惑,从而使学生生活充满乐观,使学生的思想、感情得以净化,使学生的精神境界得到提高。

四、美术鉴赏的深化功能

思想品德自我鉴定第3篇

关键词:美术鉴赏高校素质教育作用

随着教育体制的深化改革和社会主义市场经济体制的逐步确立,美术鉴赏课逐渐融传授知识、培养能力、提高素质为一体。美术鉴赏课在高校的开设,进一步促进了大学生的自由和谐发展,为造就合格的人才服务。那么,美术鉴赏课对大学生的全面而深刻的影响体现在哪些方面呢?笔者认为表现在以下几方面:

一、以美引善

蔡元培先生大力提倡“以美育代宗教”,就是因为作为“美育”的重要载体之一的美术有辅助道德进步的教育功能。大学生的思想品德不是先天具有的,也不是后天自发形成的,而是在社会、家庭,特别是在学校教育中形成和发展起来的。美术鉴赏课就是学校的教育课程之一。

人的道德理想、道德认识、道德情感、道德行为建立在审美的基础之上,并以美作为追求的价值取向。在思想道德素质养成过程中,美术鉴赏课把中外美术精品直接呈现给广大学生,使他们产生“直观”的美感。“审美带有令人解放的性质”(黑格尔语),能使人的主体性得到美的提升,前苏联教育家霍姆林斯基说过:“美是人的道德财富的源泉。”高校的美术鉴赏课是普通美术教育工作在高校的一种延续,是一种富有强烈艺术感染力的审美教育。这种审美教育是通过鉴赏美术作品的意境、线条、色彩、构图、肌理、空间及作者创作背景等完成的,它可以把高度发展的社会理性转化为直观的、生动的感性形式,其中蕴含的政治思想内容、伦理道德内涵,均使受教育者在提高审美感受、表现能力的同时,心灵得到净化,道德情操得到升华,从而达到崇高的精神境界。生动的艺术形象和直观的构思,给青年学生以启迪、以感动,从美术作品中感受到美,精神上获得愉悦和满足,同时也在潜移默化中获取了很多人文知识,接受了思想道德教育,人的身心得以全面和谐的发展。

二、以美启真

素质教育应以培养学生的创新精神为重点。美术鉴赏课可以使学生以愉快的心理体验展开想象,现代心理学揭示,兴趣和愉快的心情可以为复杂繁重的智力活动提供最佳的情绪背景。好的美术作品,可以充分发挥学生丰富的想象力。爱因斯坦曾说过,想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。美术鉴赏可以使学生感知、注意、记忆联想、幻想、创造等思维能力得到发展。通过作品的鉴赏,可以提高学生的视觉感知能力,对各种色彩的象征义和引申义的理解会更加敏锐、协调,可以这样认为,美术鉴赏具有启迪智慧的作用。

美术鉴赏的过程是一种视觉思维的过程,也是鉴赏者审美创造的过程。它是鉴赏者通过对艺术家创造的艺术品的感受、想象、体验、理解和鉴别等一系列视觉思维活动,通过对艺术作品的欣赏,从而达到开阔视野、扩大认知领域,提高艺术素养和审美能力的目的。在美术鉴赏过程中,由于鉴赏者面对的是富于启发性的典型视觉形象,所以会自然地唤起种种有关的联想和想象。在联想和想象的作用下,通过特定艺术形象可以感知和认识更为丰富的内容。中国古代诗论中就有“象外之象,景外之景”之说,宋代诗人梅尧臣要求“作者得于心,览者会以意”。中国画的留白处理,正是留给鉴赏者想象的空间,这是鉴赏者对艺术作品再创造的过程。艺术作品不管表现得多么完整、具体,都留有广大的想象空间,这些空间需要鉴赏者通过联想和想象去丰富和发展,使鉴赏者形象思维能力得到进一步的培养与提高。美术鉴赏与美术创作一样,都是一个创造的过程,因此,鉴赏过程也是培养鉴赏者创造力的过程。创造力的培养是素质教育的核心,美术鉴赏正适合这种创造心理的培养,尤其在美术鉴赏过程中对作品的色彩、比例、空间、节奏等视觉思维的训练,能在潜移默化中帮助学生开拓视野,培养学生具有丰富的空间想象力,开启思维的深度和广度。

三、以美怡情

身心素质包括体质、体能教育和心理教育。

首先,美术鉴赏对学生身体素质的提高大有裨益。如古希腊雕塑《掷铁饼者》就是力量与健美的和谐统一,这表明体质体能的发展过程就是按照美的原则、美的规律塑造美、追求美。在对《掷铁饼者》深入分析、鉴赏并进一步了解作品来龙去脉的同时,还能以健康的美感引发学生强健体魄的自觉性。如鉴赏古希腊雕塑《米洛斯的维纳斯》时,引导学生围绕人体美的标准进行讨论,通过美术鉴赏课帮助学生认识美的时代性、阶级性和多层次性,并转而欣赏“维纳斯”的古典、和谐、健康、自然之美。

其次,美术鉴赏对学生健全心理素质也是至关重要的。美术鉴赏课对学生进行心理素质教育的进程中,首先要培养学生的爱美心理,使他们对美有一个正确的认识和概念,学会欣赏美、鉴赏美、表现美。优秀的美术作品都是作者对自然、人生和社会的理解,是创作者心灵的表露,所以在美术鉴赏中,广大学生可以通过艺术作品这一媒介与作者进行心灵对话,使自己的心灵得到熏陶、感染、净化与提升,从而使学生的认知心理、情性心理、社会心理得到和谐发展。此外,美术鉴赏还可以通过各种形式和方法培养学生的宽容心理和创造心理等。

总之,美术鉴赏中的各个方面、各个环节无一不关联着素质教育,关联着学生自由和谐的发展。2004年9月10日,主席发表了关于美育的讲话,在讲话中他这样讲道:“实施素质教育,必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中,促进学生的全面和健康发展。”只有这样,我们才能实现素质教育的目标,造就出大批具有创新精神、创新思维、创造能力并自由和谐发展的优秀人才。

参考文献:

[1]张道一主编《美术鉴赏》,高等教育出版社,1998年

思想品德自我鉴定第4篇

要成为一名合格的教师,不仅要懂得“教书”,更要懂得“育人”。那么你知道教师自我鉴定该怎么写吗?以下是小编精心收集整理的教师个人自我鉴定五篇,下面小编就和大家分享,来欣赏一下吧。

教师个人自我鉴定1不知不觉,从20__年_月份参加工作至今已近一年,经过这一年的努力工作和不断学习,我获益良多。在这里,我有必要鉴定一下近一年的得与失,发扬好的地方,改进不足的地方,回顾走过的路可以更好的看清前面的路。

品德是决定一个人价值的先决条件。没有良好的思想品德,其它的一切都是空谈。因此这一年来我坚持定期进行品德修养的学习,提高自身的思想觉悟,形成自身正确的人生观价值观。平时,我虚心向学校老师学习教学经验,共同工作,共同学习,共同进步。

在这一年里,我担任小学数学四年级两个班的教学工作,工作充实而不乏挑战。作为一名新老师,我不断学习,丝毫不敢松懈,继续学习成为我工作学习中重要的一部分。我参加了新教师培训。在工作上,严格要求自己,注重专业知识的积累和教学基本功的训练,对板书、教案等多加揣摩,进一步掌握了小学生的学习和心理规律,课后认真及时的批改作业,注意听取学生的意见,及时了解学生的学习情况,并有目的的对学生进行辅导,并在教学四项规范达标中取得合格。

成绩是可喜的,收获是丰硕的。在鉴定收获的同时,我也看到了自己的不足。首先我觉得我的教学设计能力还待提高;在处理已有的知识与传授知识的时候,有时还不能很好协调好两者之间的关系;对部分教材的内容把握不全面。其次论文意识不强。最后,有时自己的脾气太过孩子气,在处理有些事情时过于急躁,还需要有更多的耐心与经验。

教育工作是一项常做常新、永无止境的工作,需要不断的鉴定与反思。我相信在反复的鉴定与反思中,我会不断地完善自我和提高自我,越做越好的。

教师个人自我鉴定2我是__中学__班级的班主任老师。以往的工作中我克服了重重困难,大胆改革,重选班级干部,带领学生积极与科任老师密切配合,团结协作,同时也得到校领导的大力支持与帮助,班级学习成绩各纪律都得到一定的提高。现对自己工作中的表现进行自我鉴定。

思想积极,要求进步,爱岗敬业,无私奉献。任教以来,一直以爱国心,事业心,责任心“三心”为动力,全身心投入教育教学工作,以良好的师德形象,独具特色的教育教学方法,在广大师生中赢得了良好的声誉。不断钻研科学育人的方法,探索教育规律,以不怕苦累的实际行动感召学生,以朴实端庄的人民教师形象教育学生,做到了为人师表,修德修才。

教育工作中,我把课前精备、课上精讲、课后精练作为减轻学生负担,提高教学质量的教学三环节,面对有限的课时,我以改革精神探索提高教学效率的科学方法,激发学生自觉参与学习的意识,限度地提高单位时间里的教学效益。把提高教学效益当作首要任务,把课前精备、课上精讲、课后精练作为减轻学生负担,提高教学质量的教学三环节。

上课前把功夫下在深入钻研教材,广泛搜集有关资料,精心设计课堂结构及教学方法上,特别是认真研究怎样“用最节省的时间、最简洁的方法让学生掌握最多的知识,并促使学生最快地转化为能力”。课上精讲,是指在课堂教学中,集中时间,集中精力,讲清教材的重点、难点、疑点、能力点、思路和规律,激活课堂气氛,教得生动,学得主动,充分发挥课堂潜在功能。课后精练,是指在课后作业的安排上,本着质量高,数量少,内容精,方法活,形式多样,针对性强的要求,精心设计,合理分配,严格控制作业数量。

爱学生如亲人,对学习成绩优秀的学生予以更大的支持,对成绩或生活情况较差的有自悲心理的学生予以鼓励和帮助,日常通过班会、团活、升旗、宣传栏等形式开展活动以培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观,鼓励学生竟选学生干部,树立起自强自立精神。我提出的“抬头做人埋头学习”的要求已成为学生的自觉行动。

在教育学生时我以培养能力,发展智力,造就新型人才为目的。以思维能力及创造力的培养为突破口,以地理课堂教学为主阵地,以地理课外活动和社会实践活动为两翼,全面渗透创造力培养的教学原理、原则与策略,在探索中小学生创造性思维规律,开发中小学生创造潜能的途径等方面取得了突破性研究成果。

如今,我的思路更加开阔,目标更加远大,步伐更加坚实。有决心在__教学这块园地中,更加辛勤地耕耘,用自己的汗水,浇灌出更加丰硕的果实,让青春在对事业的追求中焕发出光华。

教师个人自我鉴定3转眼间,参加工作至今已经一年,经过这一年的努力和不断学习,我已成功转正。现对一年来的得与失进行自我鉴定,发扬好的地方、改进不足的地方,以更好的看清前面的路。

思想方面,品德是决定一个人价值的先决条件。没有良好的思想品德,其它的一切都是空谈。因此,这一年来我不断提高自身的思想觉悟,形成自身正确的人生观、价值观。同时,也积极参加各级组织的活动,对我很有帮助。无论在什么情况下,我都没有忘记“学高为师,身正为范”,并以品德至上来要求自己。

这一年来,我一直都很注意自身的行为,努力给学生树立一个良好的榜样。我们学校是农村小学,学生在很大程度上都爱模仿、依赖老师,所以必须时刻注意自己的言行。对此,我高标准要求自己:不管在课堂里还是在课外,我都努力塑造一个良好的形象。同时,以恰当的方式与学生做朋友,用心与他们沟通,真正了解他们的所想所爱。总得来说,我所做的一切,目的只有一个,希望能帮助学生健康成长。

工作方面,作为一名新老师,在如今信息技术日新月异的时代,自身的学识相当重要,一天不学习,就会落后一截,所以工作以来,我仍然不断学习,丝毫不敢松懈。因此,继续学习成为我工作学习中重要的一部分。我参加了新教师培训,还有各方面的技术培训。平时,我虚心向老教师请教,学习、吸收他们的教学经验,不断提高自己的教学水平。当然,这些是远远不够的,学海无涯,在以后的教学工作中,还有更多的知识和经验等着我去学习呢。

当了一年的教师了,虽然教学方法还不是很成熟,但我已在教学中学到了很多。在这一年里,我担任小学英语三年级和五年级的数学教学工作,工作充实而不乏挑战。我明白:自身的学识不代表教学的好坏,教学是一项细致的工作,也是注重技巧的工作,于是我常常想把教学当成一门艺术来研究。所以,我积极参与每次的教研活动,吸取前辈的教训和专家的指导,鉴定出自己的想法。

经过一年的工作与学习,我自感收获颇多,但还是有很多不足的地方等待我去提高。首先我觉得我的教学设计能力还有待提高;其次,可能是年轻气盛吧,在处理教学中有些事情时还过于急噪,需要有更多的耐心。我相信在今后的工作和学习中,经过磨练,我会改善自己的不足,越做越好,全面而不失风格。

教师个人自我鉴定4时光飞逝,不知不觉我已在幼教岗位上奋斗了五年,从走出学校校门,踏上工作岗位,我在各位老师的帮助和支持下,在园领导的信任和鼓励下,让我成长、进步、收获了不少。五年里我与教师们团结协作,共同努力,送走又迎来了一批批可爱的孩子。

一、师德修养方面

德高为师,身正是范。师德是一个教师的灵魂,作为一名幼儿教师要以德治身,培养良好的师德。爱岗敬业,以满腔热情投入幼儿教育,要从“德”中体会到献身幼儿教育事业的无比快乐和自豪。我从事幼教工作已有五年,回顾自己的经历,对师德认识有一个由浅到深,由片面到全面的过程。经过各种学习,可以说在师德认识上有了提高,更重要的是,在理论上使我对爱岗敬业有了具体内容和明确目标,我对自己所担负的幼儿教育工作,又有了新的认识。勇于解剖自己,分析自己,正视自己,认真查找自己的缺点和不足,从而不断提高自身的素质和修养。

工作中从不迟到和早退,坚持100%出勤,准时参加园长组织的各项会议,认真领会会议精神,虚心向有经验的教师请教和学习。培养跨时代所需要的高素质人才,其基础就是从良好的幼儿教育开始,幼儿教师的一言一行及教育质量,将直接影响到今后小学、中学及大学的学习质量和综合素质能力的提高。

二、教育教学方面

我20__年毕业于__市幼儿师范学校,三年的师范生活炼就了我扎实的基本功,进入工作岗位后,成为一名真正的幼教老师,理论和实践的有机结合,不断在教学中积累鉴定教育教学经验,与同事们交流、探索研究新方法;生活中,我和孩子们打成一片,成为孩子们的好朋友。在教学中,对自己的工作表现也有满意与不足,但无论怎样,都需要自己踏踏实实的工作,实实在在的做人。

作为教学经验尚浅的我,经常向其他老师请教,并观摩她们的教学活动来学以致用,取长补短。为做好教学工作,我认真制定教案,做好每次教师汇报课的工作,并根据孩子们的特点设计教学活动。在教法上,不断反思与鉴定,努力实践。我每一次的汇报课,园长和各位老师的点评和鼓励,成为我对以后上课的渴望与成功。只有在不断的批评与好评中使我不断进步。

做教师的难,做幼儿教师更难,但是我觉得在辛苦中,能感受到别人感受不到的乐趣——那就是童年的乐趣。这一切都很值得,因为我的付出,得到的将是一个美丽的童年!

教师个人自我鉴定5我是__小学的一名人民教师,任职以来我用一直我的心去教诲我的学生,我用我的情去培育我的学生,我无愧于我心,我无悔于我的事业。以下是我对自己工作所做的自我鉴定。

思想方面,响应学校号召,积极参加学校组织的各项活动,注重政治理论的学习,配合组里搞好教研活动,抓住每一个学习的机会提高自己的业务水平。每周按时参加升旗仪式,从不缺勤。服从学校安排,人际关系融洽。

教学方面,教育工作中,我把课前精备、课上精讲、课后精练作为减轻学生负担,提高教学质量的教学三环节,面对有限的课时,我以改革精神探索提高教学效率的科学方法,激发学生自觉参与学习的意识,限度地提高单位时间里的教学效益。把提高教学效益当作首要任务,把课前精备、课上精讲、课后精练作为减轻学生负担,提高教学质量的教学三环节。

德育是学校工作中的重中之重,而班主任德育工作的秘诀就是“爱”。师爱是伟大的、神圣的。师爱是人类复杂情感中尚的情感,它凝结着教师无私奉献的精神。师爱是“超凡脱俗”的爱。这种爱没有血源和亲情,没有私利与目的,然而这种爱却有一种巨大的力量。

爱学生要深入地爱,爱学生要理智地爱。就是要严格要求学生,对学生不娇惯、不溺爱。对其缺点错误,不纵容、不姑息、不放任。师爱既蕴含着强烈的情感色彩,又表现出深刻的理智,不仅着眼于学生目前的得失和苦乐,更注重学生未来的发展和前途。

思想品德自我鉴定第5篇

论文摘要:亚当·斯密的经济思想是经济自由主义思想的一面旗帜。在我国经济向社会主义市场经济转轨时期,斯密的经济自由主义思想对我国社会伦理道德建设、市场主体建设、理论研究开展和政府行为实施等方面都有借鉴意义。

一、斯密经济自由主义思想的产生背景

亚当·斯密(1723 --1790)是英国产业革命前期工场手工业时期的资产阶级经济学家,是英国古典经济学理论体系的创立者。斯密所处的时代是英国资本主义的成长时期,一方面残余的封建制度和重商主义的限制政策束缚着英国产业革命的进一步发展,另一方面,基督教的谦恭顺从、禁欲、忍耐等传统信条也束缚着商品生产者和经营者的进取心和创造力。处于青年时期的英国资产阶级,为了清除前进道路上的障碍,迫切要求一个自由的经济学说体系。在英国资产阶级力求实现商业自由竞争的呼声中,斯密从理论上论述了资产阶级经济自由思想。1759年,斯密在伦理学讲义的基础上整理出版了《道德情操论》,反映了斯密早期的经济思想;1776年他的巨著《国富论》出版,总结了近代初期各国资本主义发展的经验,在批判吸收了当时有关重要经济理论的基础上,就整个国民经济运动过程作了较系统、较明白的描述,被许多资产阶级学者奉为至宝。在实践中,斯密的经济学思想适应当时社会经济发展的需要;在理论上,它成为了经济自由主义的一面旗帜。经济自由主义,竞争和劳动价值论,是古典经济学的主要特征,斯密的思想是这一学派的重要部分,而且成为新古典经济学的基础。斯密的经济自由主义思想,对处于转轨期的我国的政策选择有着重要的借鉴意义。

二、斯密经济自由主义思想的内容

一种经济思想总是有它的哲学基础的,斯密在《天文学史》中集中表达了他的哲学思想。他认为,哲学是关于自然界相互联系规律的科学,而哲学体系在很多方面就像机器,发明它是为了在想象之中把现实中已经产生的不同活动和后果连接起来。斯密的经济自由主义思想是以自然法则的哲学思想为基础的。斯密受到赫奇森的哲学思想影响,赫奇森特别强调分工的重要性,主张人人都有为自身经济利益而活动的自由。斯密还受到大卫·休漠思想的影响,特别是其“同情学说”。休漠认为一切科学都或多或少与人性有关,在其著作《人性论》中认为人的德行是利他的,人的同情心使“利己”和“利他”相一致。经济自由主义思想扎根于斯密的哲学思想之中,这种哲学思想也构成了《国富论》的一个基本部分。

斯密在《道德情操论》中指出,支配人类行为的动机有自爱、对自由的渴望、正义感、劳动习惯、交换倾向等,同情心即“对别人的遭遇的关,}l"”则是道德世界的出发点,而人们又总是在自爱的心理指导下追求私利的。这些心理相互制约,支配和决定人们的行为,形成人类社会的自然秩序。在《国富论》中,斯密在考察市场秩序时,从独立的商品生产者及其行为出发,强调了在经济领域中追求私利的重要性。斯密没有明确提出“经济人”的概念,但是,在考察经济生活时他区分开作为多种品质的人和作为经济活动的人,而驱使经济人努力的动机是追求自身物质利益的利己主义本性。斯密在《道德情操论》里最早提出了“看不见的手”的概念,并指出,人们在自爱心理引导下追求私利时,在“看不见的手”的指引下,无形中促进了全人类福利的目的。在《国富论》中,斯密从经济理论上发挥了“看不见的手”的概念,把它理解为客观经济规律对经济的调节作用。

斯密从理论上系统地论述了资产阶级经济自由思想。他认为分工一旦确立,每个人的劳动产品只能满足自己极少部分的需要,其他大部分生活需要必须依靠他人的劳动产品。即每个人都要依靠交换而生活。交换不是恩惠和赠予,而是有偿的物品流转。商品交换的规则是等价交换。所以,如果人们要享受更多的物品,就必须能够生产更多的东西来获取交换的媒介—货币;要使自己的产品顺利的转化为货币,取得盈利,必须投资和生产社会上最需要的东西;每个人越是追求其个人的利益,就越会为社会生产更多的产品,社会财富的增长就越快。因此,斯密主张,在人们不违反正义的法律时,应该保证每个人的自由,让他以自己的方法追求自己的利益,用他的劳动和资本与其他人竞争。就是说,国家应该废除一切特惠和限制,采取自由的政策,让每个人在平等自由和正义公平的制度下,按各自的路线自由经营,谋求各自的利益,从而使劳动和资本得到充分利用,并使社会财富增长。斯密的经济自由思想,既是资本主义经济发展的客观要求,也是破除封建专制束缚的资本主义时代精神的反映。

斯密认为除了分工能提高劳动生产力外,经济学说以及国家采取的经济政策也直接关系国民经济财富的消长。如重商主义代表商业资本的利益,并且片面强调财富是金银,财富仅产生于流通领域,否认社会财富包括各种物品和消费品,看不到工农业是财富生产源泉,因而不利于生产的发展。重商主义国家对经济生活的种种限制政策,对商人经济活动的干预也阻碍了社会经济的发展。在《国富论》里,斯密强烈反对国家对经济的种种干预政策,并且从原则上否认了国家对经济的干预。他的经济自由主义思想实质上就是反对以垄断和国家干预为特征的经济政策和主张,提倡自由竞争、自由贸易以及劳动、资本和其他生产要素的自由流动。认为国家废除一切特惠和限制制度,就是经济的自由。但是,斯密也不是主张完全不要干预的极端经济自由主义者,他认为国家主要有三项应尽的义务和职能:第一是保护国家安全,第二是维护社会安定,第三是建设并维持某些社会公共事业以及某些公共设施的经济方面的职能。斯密也不否认国家在一定条件下具有采取某些保护政策的经济职能。直到现在,斯密提出的国家干预和市场调节问题,保护主义和自由放任问题,依然是各国经济发展战略中的一个关键问题。

三、斯密思想对我国的借鉴意义

斯密的经济自由主义思想包含着非常丰富的内容,它在我国现阶段至少有以下几方面借鉴意义。

(一)在社会伦理道德建设方面的借鉴意义

斯密不仅揭示了市场经济运行的基本规律,而且构建了现代市场经济有效运转所必须遵循的道德原则和伦理秩序,这对处于转轨时期我国社会传统观念的改造和更新,对推进社会主义市场经济健康有序的发展,有着重要的借鉴意义。

互利原则是斯密推崇的基本原则。斯密在《道德情操论》中指出:人类社会的所有成员,都处在一种需要互相帮助的状态之中,同时也面临着相互之间的伤害,在出于热爱、感激、友谊和尊敬而相互提供了必要帮助的地方,社会便兴旺发达并令人愉快,社会成员通过爱和感情这种令人愉快的纽带连接在一起,社会便像是互相行善的公共中心;如果社会成员之间缺乏相互的爱和感情,社会必定要减少许多幸福和愉快,但是,社会仍然可以根据一种一致的估价,完全着眼于势利的互恶行为而被维持下去;倘若这种互利的准则也被抛弃,不义行为的盛行将毁灭社会。因此,斯密推崇互利原则是保障社会正常运转的基本道德准则。《国富论》认为互利原则既是自利的界限,也是他利的实现条件,互利因此也是市场经济最基本的原则和应有的道德准则。

斯密认为在商品交换之中,以自利为出发点,自由竞争,优胜劣汰,是实现互利的途径。因而,关于众多人争论的“斯密问题”,斯密实际上在他的两部著作之中已经阐明。《道德情操论》论述利他.为,《国富论》论述了利己的重要性,利己是解决并达到利他的最优路径。因此,斯密的互利思想,也为我国市场经济建设提供了一个重要的理论借鉴,对建设有中国特色的社会主义市场经济伦理秩序,具有重要的理论和现实参考价值。在我国几千年封建社会中,人们长期重农业生产,轻商业流通,重义轻利。新中国成立后,实行了计划经济体制,人们对市场经济误解很深,将“自利”看成“自私”,将“利他”与“利己”完全对立。转向市场经济体制后,必然引发人们思想的深刻革命,尽管任何一个全新的事物在被人们认识和接受的初期,都会引起争论和误解,但我们可以采取各种方法缩短人们的思想转型过程,其中,从斯密的经济自由主义思想中汲取合理成分,便是引导人们走出对市场经济认识误区的有效办法。通过对斯密思想的了解,可以认识市场经济的有序性,可以学会遵守市场经济的伦理秩序,这不仅会在交易活动中给双方带来长期利益,还会产生良好的社会效益。

(二)“经济人”假设的借鉴意义

“经济人”首先是自由人,有进行经济活动的自由权利,是一个财产独立的人,拥有明晰的产权界定。在这样的前提下,才能够建立与市场原则相一致的利益最大化原则和相应的市场方法,让市场机制充分发挥作用,以价格信号为导向,调节经济活动。经济人是市场活动的主体,是市场经济正常运作的微观基础,经济人在追求自身利益的引导下,会自发促进社会利益的实现。

我国要实现经济体制改革目标和经济增长方式的转变,就要创建实现这些目标的微观主体,其中最关键的因素就是要形成与两种转变相适应、进而推动两种转变得以实现的经济增长主体。这个经济增长主体的特征是,一方面要符合经济体制改革和经济增长方式改变的本性与要求,另一方面同其他主体相比,它在整个国民经济体系中必须具有绝对的市场实力或技术实力,从而使其他主体隶属于自己。以上两点,正是斯密“经济人”假设给予我们的最重要的启示。

思想品德自我鉴定第6篇

自我鉴定的特点

篇幅短小,语言概括、简洁、扼要,具有评语和结论性质。

自我鉴定的作用

(1)总结以往思想、工作、学习,展望未来,发扬成绩,克服不足,指导今后工作。

(2)帮助领导、组织、评委了解自己,作好入党、入团、职称评定、晋升的依据材料准备工作。

(3)重要的自我鉴定将成为个人历史生活中一个阶段的小结,具有史料价值,被收入个人档案。

自我签定写作格式与写法

自我鉴定的结构由标题、正文和落款三部分构成。

(1)标题。自我签定的标题有两种形式:

1)性质内容加文种构成,如《学年教学工作自我鉴定》。

2)用文种“自我鉴定”作标题。如果是填写自我鉴定表格,不写标题。

(2)正文。正文由前言、优点、缺点、今后打算四部分构成。

1)前言。概括全文,常用“本学年个人优缺点如下:”“本期业务培训结束了,为发扬成绩,克服不足,以利今后工作学习,特自我鉴定如下:”等习惯用语引出正文主要内容。

2)优点。一般习惯按政治思想表现、业务工作、学习等方面的内容逐一写出自己成绩长处。

3)缺点。一般习惯从主要缺点写到次要问题或只写主要的,次要一笔带过。

4)今后打算。用简洁明了的语言概括今后的打算,表明态度,如“今后我一定×××,争取进步”等。

自我鉴定的正方行文,可用一段式,也可用多段式。要实事求是,条理清晰,用语准确。

(3)落款。

在右下方署明鉴定人姓名;并在下面注明年、月、日期。

毕业生个人自我鉴定范文(1)

在思想政治方面,本人具有优秀道德修养,并有坚定的政治方向。我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护中国共产党领导和社会主义制度,努力学习马克思列宁主义,不断提高自己的政治觉悟和道德修养,严格遵守国家宪法及其它各项法律规定。同时我遵守社会公德,爱护公共财产,团结同学,乐于助人,并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动。

在专业学习方面,我学习的是国际贸易专业。本专业培养德、智、体全面发展的能够胜任外向型经济工作和适应国际竞争的专门人才。通过四年学习,我学习了微观经济学、宏观经济学、市场营销、国际贸易、国际金融、国际贸易实务、国际结算、外贸英语函电、电子商务、会计学、财政与税收等专业课程。其中四门学位课程以优异的成绩通过,同时顺利通过国家英语四级考试,学业平均成绩超过75分即将取得东南大学学士学位证书。本人学习态度端正,由于大学的授课和高中时有很大区别,这就要求在课下巩固课堂上所学的知识,须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。而我也非常喜欢去图书馆学习,迄今为止大学

阶段已看课外书籍一百多本。大学以前,一般学生都是死读书的典范,老师教什么,学生学什么。进入大学后,随着年龄的增长,思想也在不断地成熟。毫不夸张地说,大学四年没有安心地在图书馆好好看基本书,那就绝对没有真正意义上读过大学。图书馆就是这样一个改变人思想的地方。本人还注重实践活动能力的培养,每逢假期,积极参加社会实践活动,认真完成实践报告。

毕业生如何写一份出色的自我鉴定(2)

1、贯彻党的路线、方针、政策,认真学习“三个代表”重要思想的体会。

2、通过马克思主义理论课、思想品德课、公民道德建设实施纲要、“五种品格”的学习和时政教育,有那些收获,在树立正确的世界观、人生观、价值观,以及道德修养方面的体会,对当前国内形势有何认识。

3、对所学专业重要性的认识,学习目的、学习态度、成绩如何,以及在课堂学习、生产实习、科学研究等方面的表现情况。通过几年来的学习和实践锻炼,掌握了那些科学知识和专业技能,各种能力如何。在校期间的奖惩情况。

4、在校园文明建设、学雷锋、青年志愿者活动、公益活动、团结同学、遵纪守法等方面的表现情况。

5、参加校、院、办组织的各项活动的具体表现,担任社会工作的情况,以及通过这些活动和社会工作,取得了那些收获。

6、参加体育锻炼特别是早锻炼、课外活动、各类体育比赛的表现和取得的成绩。

7、对高校毕业生就业制度改革的认识以及如何确立正确择业标准和就业观念。

8、对自己主要优缺点做简要概括,并提出今后努力的方向。对把个人的理想、抱负与祖国的建设事业联系在一起,勤奋敬业、面向基层,到艰苦地区去,到生产第一线去建工立业,表明自己的态度和决心。

9、自己认为其他需要总结的内容。

自我签定的标题有两种形式:性质内容加文种构成,如《学年教学工作自我鉴定》。用文种“自我鉴定”作标题。如果是填写自我鉴定表格,不写标题。

正文。正文由前言、优点、缺点、今后打算四部分构成。

1、前言。概括全文,常用“本学年个人优缺点如下:”“本期业务培训结束了,为发扬成绩,克服不足,以利今后工作学习,特自我鉴定如下:”等习惯用语引出正文主要内容。

2、优点。一般习惯按政治思想表现、业务工作、学习等方面的内容逐一写

出自己成绩长处。

3、缺点。一般习惯从主要缺点写到次要问题或只写主要的,次要一笔带过。

4、今后打算。用简洁明了的语言概括今后的打算,表明态度,如“今后我一定×××,争取进步”等。

自我鉴定的正方行文,可用一段式,也可用多段式。要实事求是,条理清晰,用语准确。

落款。在右下方署明鉴定人姓名;并在下面注明年、月、日期。

自我鉴定的特点:篇幅短小,语言概括、简洁、扼要,具有评语和结论性质。

自我鉴定的作用:

1、总结以往思想、工作、学习,展望未来,发扬成绩,克服不足,指导今后工作。

2、帮助领导、组织、评委了解自己,作好入党、入团、职称评定、晋升的依据材料准备工作。

3、重要的自我鉴定将成为个人历史生活中一个阶段的小结,具有史料价值,被收入个人档案。

自我签定写作格式与写法:自我鉴定的结构由标题、正文和落款三部分构成。

1、标题。自我签定的标题有两种形式:

(1)性质内容加文种构成,如《学年教学工作自我鉴定》。

(2)用文种“自我鉴定”作标题。如果是填写自我鉴定表格,不写标题。

2、正文。正文由前言、优点、缺点、今后打算四部分构成。

(1)前言。概括全文,常用“本学年个人优缺点如下:”“本期业务培训结束了,为发扬成绩,克服不足,以利今后工作学习,特自我鉴定如下:”等习惯用语引出正文主要内容。

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思想品德自我鉴定第7篇

跨出学校大门,开始新的人生旅程。愿你点亮生命的台灯,照亮通往成功的征程。祝你事业马到功成!生活精彩纷纷!人生一帆风顺!下面是小编为大家整理的大专毕业生自我鉴定范五篇,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!

大专毕业生自我鉴定1大学生活即将结束,在毕业之即,对自已三年的学习和生活做一个作一个鉴定和鉴定:

在校期间,在学校的指导、老师的教诲、同学的帮助下,通过不断地学习理论知识和参与社会实践,自觉自己的综合素质在很大程度上得到了提升,努力将自己塑造成为一个专业功底扎实、知识结构完善、适应能力强、具有团体协作精神的青年。

当然,本人还存在很多不足之处,诸如:

一是学习成绩还不是十分优秀,三年来,虽然我的成绩一直在进步,但却始终达不到最理想的状态,主要原因是基础比较薄弱,加上刚进大学时,学习的环境变宽松了,学习更多需要的是自主性,于是,长期在老师、家长督导下学习的我,一度迷失了方向和动力,幸亏后来在老师、辅导员和同学的帮助下,我从迷失中找回了方向,从而迎头赶上,但因此也落下了一些课程。

二是与同学的联系还不够紧密,和同学交流较少,主要原因是自己作息的时间安排上不够合理,未能十分有效地工作与学习,导致时间使用的紧张,无意中减少了与同学交流的时间。其次,由于自己性格比较内向,不善言谈,又担心找同学交流会打扰他们的休息,造成没能积极主动的和同学进行交流、了解同学们的所感所想。

在今后的日子里,我会从自身找原因,改进缺点不足,改善学习方法,提高理论水平,在提高自己科学文化素质的同时,也努力提高自己的思想道德素质,使自己成为德、智、体诸方面全面发展适应21世纪发展要求的复合型人才,做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。

大专毕业生自我鉴定2通过三年的大专生活,我成长了很多。在即将毕业之时,我对自己这三年来的收获和感受作一个自我鉴定,并以此为我今后行动的指南。三年的大学生活,给了我一次重新塑造自我、完善自我的机会。

一、在思想上

我积极地向组织靠拢,并以务实求真的精神热心参与学校的公益宣传和爱国主义活动。我觉得大学生的首要任务还是学好文化知识,所以在学习上我踏踏实实,一点也不放松。在大学期间取得了国家英语等级考试四级证书,计算机一级证书,公共关系资格证书等。在当今这个快速发展的信息时代,我只有不断汲取新知识,才不会落伍。

二、生活上

我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风。我努力充实自己使自己成为一名优秀的大学毕业生。我的特点是,诚实守信,热心待人,勇于挑战自我。为人处世上,我坚持严于律已,宽于待人。若要人敬已,先要已敬人,良好的人际关系正是建立在理解与沟通基础之上的。

三、在生活和工作中

当然我也有自己的缺点,就是性情太直率了,需要处事冷静稳重才好。但是我对班级和学生会工作热情,任劳任怨,责任心强,对人友善,注重配合其他学生干部出色的完成各项工作,得到了大家的一致肯定。

通过三年的大专,我深感自己的不足,我会在以后的工作学习中更加努力,取长补短,需心求教。相信自己会在以后的工作中更加得心应手,表现更加出色!不管是在什么地方任职,都会努力!

过去并不代表未来,勤奋才是真实的。对于实际工作,我相信我能够很快适应工作环境,并且在实际工作中不断学习,不断完善自己,做好本职工作。三年的大专生活是我人生中美好的回忆,我迈步向前的时候不会忘记回首凝望曾经的岁月。

大专毕业生自我鉴定3珍贵的三年大学生活接近尾声,特此鉴定一下大学三年的得失,从中继承做得好的方面改进不足的地方,使自己回顾走过的路,也更是为了看清将来要走的路。

我的学习成绩不是非常好,但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进大学时,脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己,然而很快我就明白了,大学仍需努力认真的学习。看到周围的同学们拼命的学习,我也打消了初衷,开始大学的学习旅程。其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样,而是一节课讲述很多知识,只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识,日积月累,自学能力得到了提高。

再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的,要学会“方法”,做事情的方法。但说起来容易做起来难,我换了好多种方法,做什么都勤于思考,遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时,以“独立思考”作为自己的座右铭,时刻不忘警戒。随着学习的进步,我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识,我的心智也有了一个质的飞跃,能较快速的掌握一种新的技术知识,我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里,我更与老师建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导,使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学,也建立了良好的学习关系,互帮互助,克服难关。现在我已经大三,正在做毕业设计,更锻炼了自我的动手和分析问题能力,受益匪浅。

一直在追求人格的升华,注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人,并一直希望自己也能做到。在大学生活中,我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。三年中,我读了一些名著和几本完善人格的书,对自己有所帮助,越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要,关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下,我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条,并切实的遵行它。回顾三年,我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们,相对的,在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。我现在领悟到,与其说品德是个人的人品操行,不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上,就得对社会负起一定的责任义务,有了高尚的品德,就能正确认识自己所负的责任,在贡献中实现自身的价值。

社会实践能力有了很大提高。大学三年中,我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的活动可以认识到更多的同学,也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会,锻炼了自己的交际能力,学到别人的长处,认清自己的短处。此外,还当过班上的组织委员,对自己既是压力又是动力。我喜欢做一些社会活动,会让大学生活更丰富多彩,做过家教、志愿者、推销员等,有时会感到累些,但乐此不彼。

体育成绩一向很好。我的体质并非很出色,可是通过我的练习和对体育项目的理解,还是能很好的完成体育课的教授项目。我喜欢运动,基本对所有运动都感兴趣,尤其是排球。在三年之后的今天,我的球技有了质的提高。我是从大一开始接触排球,起步比较迟,可进步很快,每年的排球赛我们都获得了好成绩,为系里争光。打排球球不仅锻炼了身体,而且增强了团队精神和集体荣誉感。

通过三年的大学生活,学到了很多知识,更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力。思想变成熟了许多,性格更坚毅了。认识了许多同学和老师,建立起友谊,并在与他们的交往中提升了自身素质,认清了自身的一些短处并尽力改正。社会实践能力也有很大提高,为将来走向社会奠定基础。

大专毕业生自我鉴定4时光转瞬即逝,大专三年的生活已经临近尾声,回顾已经过去的的三年多,在学校、老师和同学们的帮助下我觉得自己过得很快乐,也很充实。除了努力学习基础课程和掌握本专业的理论知识外,我还积极参加各种社会兼职实践、文体活动,在这三年多里我明显感觉到自己在学习成绩、工作能力、思想觉悟等方面比起刚来大专的时候有了很大的提高。

在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治立场。虽然在刚进入大专的时候我还是懵懵懂懂的,不善言语,但那种农村学生特有的质朴、诚实气质,使我很快就和同学们建立了很融洽的关系。随着社会阅历的增加,我开始主动的和同学沟通,了解关心同学,尽自己的能力去帮助同学排忧解难。

同时我还很关心时事方面的知识,了解最新时事动态、关注专家的时事见解,这是我的思想觉悟也得到了很大的提高。曾被三次授予优秀团员称号,被通过考核成为入党积极分子,我还会为争取早日成为__而继续努力的。

在学习上,我也没有怠慢甚至更用功,更努力的去完成我的学习目标。在会展策划管理班的时候,努力学习会展专业知识;在中英教改班的时候,努力提高自己的英语听说读写能力。在通过大专英语四级之后,努力向六级通过证书而努力。

在生活上:与室友、同班同学以及同事之间的关系良好,能够与大家互帮互助,团结一致,共同学习和工作,努力搞好同学、朋友之间的关系,为自己的交际方面和工作方面营造良好的条件,努力使自己的大专生活过得精彩而充实。同时,对本人而言,积极参加活动结交朋友和交流经验,是一种莫大的乐趣。

大专这几年年,通过我的不断努力,学习有了明显的提高,对学习的认识也更认真。担任班干部和实验室管理员让我性格更加独立,能力更为提高,个性逐渐成熟、思考全面。

大专毕业生自我鉴定5三年专科生活已向我挥手告别而去了,在此对自己作个鉴定如下:

在思想品德上。本人有良好的道德修养,坚定的政治方向。品行关系到能否形成正确的人生观和世界观,所以我很注重自己的品行,坚持着自我反省且努力完善自己的人格,所以无论在什么情况下,都一品德至上来要求自己,严于律己,友爱同学,乐于助人。

在学习上。我态度认真,刻苦,具备了扎实得专业知识:熟悉等设计软件。在三年的学习过程中我也掌握了有效的学习方法,培养了一定的审美观和对美的洞察能力。为日后继续学习和工作打下了良好的基础。利用课余时间,我还在网上获得了大量的课外知识,充实自己。

在工作上。我积极参加学校学生工作和社会实践工作。工作计划详细分明,协助老师和同学,做好班集体工作,积极参与学校勤工俭学等活动,还有自己到校外投身相关专业兼职工作。在这些过程中我认真负责,极大地锻炼了我的工作能力和积累了许多宝贵的实践经验。

思想品德自我鉴定第8篇

近日,我认真学习了国务院国资委纪委监察局编写的《镜鉴-国有企业廉洁从业教育读本》一书,从该书的警示教育中,我深深地感到:作为一名负责离退休老干部服务管理与行政管理的干部,要做到廉洁从业,无愧于党的教育和培养,无愧于自己的人生,做好离退休老干部服务管理与行政管理工作,必须要树立高尚的道德情操和健康的生活情趣,只有这样,才能心明眼亮,走好人生路,保持清正廉洁;反之,免不了利令智昏,走错人生路,落下终生遗憾与愧疚。

高尚的道德情操和健康的生活情趣,对于我们每个人来说,不是生而具有,而是靠自己培育。为此,我们每个人要加强职业道德建设,培养自己的高尚道德情操和健康的生活情趣。要坚持以理想信念教育为核心,树立社会主义核心价值体系,做到爱国爱人民爱事业,把民族精神和时代精神结合起来,把个人成就和社会责任结合起来,在树立理想中规划人生,确立人生目标,形成正确的人生观、世界观和价值观,提高自己的思想品质、道德情操、个人修养和遵纪守法意识,树立积极、勇敢、向上精神和学习、工作、生活信心,正确面对人生、面对社会现实,不断发扬和光大中华民族优秀传统文化,使自己成为讲道德、重品行、作表率的模范。

培育高尚的道德情操和健康的生活情趣,做一个讲品行、有道德的人,必须加强学习。我们每一个人要通过个人自学,加强思想道德建设,接受党的优良作风和优良传统教育,培养高尚道德情操,保持昂扬奋发的精神状态。要把学习作为第一需要,树立先进学习理念,把握正确的学习方法,倡导良好的学习风气,实现学与思的互动,达到知与行的统一,全面提升综合素质,为走好人生路提供智力保障。要学习社会主义核心价值体系,用社会主义核心价值观占领自己的精神世界,成为最高精神理念,具有鲜明时代感和人文特色,具有爱岗敬业精神、公平公正高效精神、务实拓新精神、廉洁为民精神、团结协作精神。要学习我国传统优秀文化,象宋代思想家范仲淹那样,做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,时刻把国家和人民的利益放在首位,不为名,不为利,但求国家安宁,百姓幸福;象元代爱国名臣文天祥那样,做到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,宁为玉碎,不为瓦全,青史留名,光耀后代。我们每一个人要以中华先烈的崇高思想情操和优良道德品质武装自己的头脑,在新时期继续发扬光大。

培育高尚的道德情操和健康的生活情趣,要坚定理想信念、提升思想境界,把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求,努力使自己成为一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离低级趣味的人。要坚决拒绝低级趣味的知识传播,争做文明生活的倡导者、传播者和宣传者。在选择生活情趣上,要做到有利于陶冶情操,有利于完善人格,有利于提升人生价值;要做到政治上的清醒与坚定,提高政治敏锐性和政治鉴别力。要紧得住诱惑,要加强品行修养,节制不良欲望,保持艰苦奋斗作风,自觉做到不追求物质享受,不沉湎感官刺激。树立健康的生活情趣,要择善而交,要多同普通群众交朋友,多同基层干部交朋友,多同先进模范交朋友,多同专家学者交朋友,见贤思齐,见不贤而自省,树立正确的事业观、工作观和政绩观。

培育高尚的道德情操和健康的生活情趣,是一项长期而艰巨的任务,决不可能一蹴而就。我要下定决心、持之以恒,不忘《镜鉴-国有企业廉洁从业教育读本》的谆谆教诲,始终注重培育高尚的道德情操和健康的生活情趣,拒绝社会上一切不正之风,远离一切腐败行为,做一个正直的人,永保清正廉洁,走好人生路,立足本职,为离退休老干部服务好,让离退休老干部满意,为离退休老干部干一番事业,实现自己人生的完美。