商丘师范学院学报

商丘师范学院学报杂志 省级期刊

Journal of Shangqiu Normal University

杂志简介:《商丘师范学院学报》杂志经新闻出版总署批准,自1985年创刊,国内刊号为41-1303/Z,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:庄子·道家·道教研究、文学研究、历史学研究、教育学研究、“礼赞建党百年矢志为党育人”征文等

主管单位:河南省教育厅
主办单位:商丘师范学院
国际刊号:1672-3600
国内刊号:41-1303/Z
全年订价:¥ 280.00
创刊时间:1985
所属类别:教育类
发行周期:月刊
发行地区:河南
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.25
复合影响因子:0.32
总发文量:4093
总被引量:5680
H指数:17
引用半衰期:5.375
立即指数:0.0057
期刊他引率:0.9489
平均引文率:5.9943
  • 正确认识如何可能——读《老子》有感

    作者:严正; 俊杰; 建民 刊期:2012年第11期

    西方哲学传统基于主客体的对立分析,产生了认识有限性、正确性的问题。老子则以"道法自然"的宇宙观揭示世界和人生实践本为透明、完美的有序状态,自然大道是敞开的、正确的,因而人生与大道是合一的。只要能做到虚静无为,就能自觉道法自然的完美状态,从而达到人生的自觉与自我实现。

  • 《老子》中“柔”字释义及其思想价值分析

    作者:王伟凯 刊期:2012年第11期

    "柔"作为老子思想的重要内容,历代学者对其颇加关注。赞扬者以为此乃老子辩证思想的重要体现,对人们生活哲学的培养有着巨大的积极意义;批评者认为这是老子消极避世的写照,在一定程度上阻碍了人们的进取精神。应该说这两种观点各有其依据,且也有一定的合理性。但我们若用发展的理念来进行观照,就会发现,其教给人们更多的是一种生活方式、一种...

  • 老莱子其人与孝——兼议鲁迅对“老莱娱亲”之反感

    作者:王佩; 王法贵 刊期:2012年第11期

    司马迁在《史记》中将老莱子与老子合传,认为他有可能就是老子,晚年归隐蒙山,不为高官厚禄所动。老莱子事亲至孝,留下了"戏彩娱亲"的千古佳话。鲁迅反感"老莱娱亲",其"理由"和推论皆有失偏颇。原因是鲁迅误判了《二十四孝图》的文学性及其创作动机,没能深入理解老莱子之孝贵在"娱亲",而非"能养"。

  • 《医道还元》丹道思想举要

    作者:路永照 刊期:2012年第11期

    《医道还元》是清代的一部扶鸾道医著作。该书主张从调身、治心入手,以通达修性了命的证道成真大道。对比一般丹道炼养家的著作,《医道还元》的丹道思想有其独特之处。它强调治身的重要性,把治身作为修行的基础环节;强调认识心的功能,用三教合一的观念来阐释心的特性;主张彻底的性命双修论,以心气不二来论述性命混融功夫。《医道还元》的丹道观...

  • 张君房和《云笈七籖》

    作者:周克浩 刊期:2012年第11期

    《云笈七籖》是道教最大的一部类书,保存了《大宋天宫宝藏》的精华,素有"小道藏"、"道教小百科"之美称。其产生于道教比较兴盛的北宋时期。该书作者张君房崇奉道教,曾参与《道藏》编纂工作,后富有创建地辑成《云笈七籖》。《云笈七籖》现存四个版本,《正统道藏》收录的共有122卷,内容涉及广泛,包括经籍宗旨、道教源流、洞天福地、养生修炼、...

  • 元代文人的竹情结与道教文化

    作者:胡莉 刊期:2012年第11期

    竹以其虚心劲节、潇洒多姿的外在形象和不畏逆境、宁折不屈、高风亮节的精神内涵同元代文人返璞归真、顺其自然、追求平淡的价值取向相契合,成为元代文人画家们在特殊的社会环境下求得内心世界安宁和恬淡的最佳载体。以竹为载体的文人作品与道家道教文化中所蕴涵的追求安宁、恬淡的隐逸之情以及崇尚自然、与世无争的心态息息相关。元代文人的竹...

  • 马克·吐温笔下的“基督圣地”

    作者:宋德发; 张瑞瑶 刊期:2012年第11期

    由于视角或者心态的不同,马克·吐温在《傻瓜国外旅行记》中刻画出了"基督圣地"的三种形象——"不朽之城"、"活地狱"、"废墟"。三种形象不仅塑造出了一个多面的、立体的"基督圣地",而且从不同的角度折射出马克.吐温及美国人对东方世界矛盾的心态和看法。

  • 女神降格论理论前提初探

    作者:刘勤 刊期:2012年第11期

    女神降格论在中国神话学界一直居于统治地位。此论调是建立在一系列假命题基础上的。此观点的三大理论前提存在缺陷:将"母系制"完全等同于"母权制",将原始"大母神"作为基点来看待女神的发展演变,只强调男权社会中的男女的对立关系而忽视其统一、平等、依附、转化等其他关系。女神研究的理论前提之所以存在着上述缺陷,主要是因为受到文化...

  • 弗罗斯特诗歌中的旅行者——以清教情感为视角的研究

    作者:马兰; 刘立辉 刊期:2012年第11期

    罗伯特·弗罗斯特诗歌里的旅行者形象蕴含着丰富的清教情感,他们如同人类的始祖,有时抵挡不住俗世诱惑,在罪恶面前显示出内心的脆弱,破坏了与上帝之约,然而他们从未动摇敬仰上帝的虔诚和渴望被救赎的信念。这样的现世旅行者普遍具有一种死亡意识,他们坚信唯有通过死亡,灵魂才能到达目的地——"天堂"。为此,他们摒弃欢愉,视艰苦劳作为"天职",...

  • 从“富贵之语”到“穷人之辞”——宋初、中期诗审美转变论

    作者:李山岭 刊期:2012年第11期

    唐诗和宋诗有不同的美学风格。在代唐风而为宋调的过程中,宋初、中期的诗风转变至为重要。其中动因有制度层面,也有审美倾向的变化,从"富贵之语"到"穷人之辞"的转变实是其中的关捩。宋初期到中叶诗的审美倾向的发展主线呈现为:从追求词采华美到追求富贵气象,进而到以平淡为尚。

  • 试析苏轼禅诗的理趣美

    作者:孙艳秋 刊期:2012年第11期

    苏轼一生宦海沉浮,命运多舛。在政治与生活的双重压力下,仍能泰然处之,与他接触佛学参禅悟道有着密切关系。佛学成为苏轼多难人生的精神支柱,他游历山水,借山水景物阐发佛理。他的禅诗寄寓了深邃的人生哲理,发人深省。

  • 栗谷思想研究综述

    作者:王蕾; 韩坤 刊期:2012年第11期

    栗谷是韩国继承朱子学传统的大师,在思想史上占有十分重要的地位。他在理气论、心性论、工夫论、境界论等方面都有突出的成果。可以说,研究韩国性理学史就不能避开栗谷。因此,对20世纪80年代以来大陆学界栗谷研究的内容、方法和视角进行剖析,说明这一时期研究之现状,有重要的学术意义。

  • 明清传教士作品对儒释道思想的实指化误读倾向

    作者:马云霞 刊期:2012年第11期

    明清时期的早期传教士在介绍、传播基督教思想的过程中,在思想策略和具体言说上都采取了类比策略。在他们对中国传统儒释道思想的解释中,蔓延着实指化倾向。这集中体现在对某些范畴、概念的有意误读和对某些人物、神话的有意还原上。

  • 试论中原文化由传统向现代的转换

    作者:谈新敏 刊期:2012年第11期

    在世界经济、政治、文化日新月异、蓬勃发展的今天,面对现代化浪潮中经济全球化、文化多元化和后现代转向的世界大趋势,中原文化由传统向现代的转换是历史的必然。这种转换必定是在承续优秀传统基础上的现代转换,而不是割断历史、抛弃传统的重建。中原文化由传统向现代转换的主要方向应当是:由农业文化向工商文化、由宗法专制文化向民主政治文...

  • 论河南形象建设的务实发展之路

    作者:代云; 徐幼萍; 袁永飞 刊期:2012年第11期

    良好的区域形象是一个地区的宝贵资源,河南作为人口大省,区域形象建设任重道远。为此,新一届河南省委省政府提出"用务实发展树立务实河南形象"这一形象建设思路,这一思路对于促进中原经济区建设,树立"务实河南"形象,加快河南发展,具有重要意义。