商丘师范学院学报

商丘师范学院学报杂志 省级期刊

Journal of Shangqiu Normal University

杂志简介:《商丘师范学院学报》杂志经新闻出版总署批准,自1985年创刊,国内刊号为41-1303/Z,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:庄子·道家·道教研究、文学研究、历史学研究、教育学研究、“礼赞建党百年矢志为党育人”征文等

主管单位:河南省教育厅
主办单位:商丘师范学院
国际刊号:1672-3600
国内刊号:41-1303/Z
全年订价:¥ 280.00
创刊时间:1985
所属类别:教育类
发行周期:月刊
发行地区:河南
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.25
复合影响因子:0.32
总发文量:4093
总被引量:5680
H指数:17
引用半衰期:5.375
立即指数:0.0057
期刊他引率:0.9489
平均引文率:5.9943
  • 杜甫律诗章法研究

    作者:韩成武 刊期:2004年第06期

    杜甫律诗的章法,因题材不同而表现为不同的格局。大体说来可以分为两种格局:一种是以每联为一个意段的“四节式”(点题→写景→言事→结情);一种是以四句为一个意段的“二节式”(描绘物象→寄托情志)。登临、咏怀之作多用“四节式”,咏物之作多用“二节式”。

  • 论道教的长生成仙说

    作者:高秀昌 刊期:2004年第06期

    道教理论家对神仙即长生不死的人的系统论证以及对得道成仙的途径和方法的阐扬,使道教的长生成仙说获得了一定的理论依据。但是,道教的长生成仙的理想终归是一种幻想,经不起事实的检验。

  • 儒释道开显本体的方式及其终结

    作者:朱荣英 刊期:2004年第06期

    关于本体的开显方式,儒释道三教互异:儒主张“格物致知”、“立象尽意”;道强调“以无为本”、“得意忘象”;释倡导“以心印心”、“转识成智”。直到王夫之哲学才以“践形”显道、“知行一体”的实践把握方式对之实现了终结,并首开知识论路向和召唤主体性原则之先河。

  • 先秦儒学蕴涵的自然生态忧患意识及其现实意义

    作者:杨雅丽 刊期:2004年第06期

    儒学文献是华夏文明初始阶段的文化丰碑,其中蕴涵着对现代人有深刻启示意义的自然观和生态忧患意识。儒家主张人必须顺应自然规律;儒学文献中有关渔猎与森林砍伐的政令体现了先民对自然资源的保护意识;儒家将有节制地利用自然资源视为治国安邦之方略,把珍爱自然天物作为道德教育之内容。这是原始儒学馈赠给现代人的精神财富。

  • 墨学“十论”的思想内涵

    作者:江秀玲 刊期:2004年第06期

    墨学“十论”主要体现墨家匡时救世的思想,它涵盖了墨家平治天下的社会理想、破除特权的管理机制、奖善惩恶的宗教信仰、行仁利民的经济观念、抑奢求真的审美取向。既自成体系。又互相联系。洋溢着一种以民为本、以天下为己任的社会责任感及历史使命感。集纳了中下层知识分子的理想人格和价值追求。

  • 黑客伦理的解读与批判

    作者:何保建 刊期:2004年第06期

    提起网络,人们自然联想到黑客。但要真正认识黑客,不能仅着眼于黑客行为,而必须认真解读黑客伦理。黑客伦理是黑客的化身,是黑客的网络观念和网络行动纲领的集中表现。它其中既包含着可能对网络社会造成破坏的成分,也包含着对网络社会建设势必做出贡献的成分。批判地接受黑客的创造价值的思维方式,以及黑客能倡导的价值观念,将有助于完善...

  • 论主体的自觉——走出形而上学的困境

    作者:刘一凡 刊期:2004年第06期

    马克思主义哲学以实践作为其全部哲学的基础,实践的过程即主体由不自觉走向自觉的过程。主体的不同形态,是与它们的实践一致的。主体的形态在实践中逐步趋于完善,主体自觉的过程同时也是主体性日趋成熟的过程,能动的主体性与自觉的主体活动是一致的。

  • 略论汴京词人群

    作者:翦伯象 刊期:2004年第06期

    汴京词人群就是以词描绘汴京宫宇、描写汴京生活、抒写汴京情思的宋代词人集群。汴京词人群是以地名命名的词人集合。故而浓郁的地域性、相同的创作心理是这一群落的基本特征。独立的词人意识、汴京城中盛行的词曲传播——消费热潮是汴京词人群形成的重要原因。

  • 试论白居易对《霓裳羽衣》的贡献

    作者:杜兴梅 刊期:2004年第06期

    《霓裳羽衣》是唐代宫廷大型乐舞之一,融诗歌、音乐、舞蹈于一体。白居易在多首诗歌中表达了对此舞的关爱。其长诗《霓裳羽衣歌》是迄今为止人们所看到的关于这一乐舞最为详实的史料。它是诗也是乐,是舞也是歌。以往的学术界只关注其中的乐舞表演,而对于白居易为挽救它濒临灭绝的命运所付出的不懈努力却知之甚少。

  • 试论中国古代体育英雄神话传说

    作者:黄美琼 刊期:2004年第06期

    体育神话传说是中国古代神话传说中的一个内容,它为我们展示了原始体育活动与人们生产生活的密切关系。它运用夸张、想像的浪漫主义创作方法,为我们塑造了具有高超的技艺,坚忍不拔的品质,为民除害,以及勇于献身的体育英雄的形象,对后世的体育文学创作产生了深远的影响。

  • “诗言志”——古典诗学文化溯源之一

    作者:李正学 刊期:2004年第06期

    以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程.“志”指一种宗教文化情感;春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围,“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体,在他者;但这并不是说“志”排斥主体之情,“志”中也包含着浓厚的情感色调。

  • 李商隐诗歌的主观性

    作者:赵洪奎 刊期:2004年第06期

    李商隐是一个“主观诗人”,不论是写景写物,还是写人写事,都带有明显的主观性,即以抒发个人情感为主。这种风格的形成,既有他个人的主观原因,也有时代的客观原因,对后世也产生了深远影响。

  • 从金本《水浒》比较鲁、胡的批评

    作者:蒋成德 刊期:2004年第06期

    20世纪20年代,鲁迅与胡适共同研究了金圣叹的七十回本《水浒传》,就古本之有无、评点之得失、腰斩之功过以及作品的思想倾向发表了不同的看法。从比较中,可以看出这两位古典小说研究者艺术鉴赏上的差异和思想观点的高下。

  • 贺铸研究综述

    作者:文晓华 刊期:2004年第06期

    贺铸是我国宋朝著名词人,现当代学者对他的词进行了较为充分地研究,但对其诗却缺乏研究;对贺铸其人的研究还可进一步深化。

  • 从大鹏形象看庄子与李白对生命境界的追求

    作者:钱叶春 刊期:2004年第06期

    庄子、李白所塑造的大鹏形象,体现了他们共同的精神内涵:对远大理想的追求;自由精神;通观精神。庄子、李白所追求理想的不同,形成了他们不同的个性特点,这从大鹏形象的活动方式、活动空间和审美特质三个方面得到阐释。大鹏形象实际上象征庄子、李白对生命境界的追求。