商丘师范学院学报杂志 省级期刊

WTO规则与中国网络著作权的法律保护

作者：宋才发 刊期：2004年第01期

网络著作权是一个具有确定内涵的概念，网络著作权保护必须与TRIPS协定相一致。国外发达国家网络著作权立法的经验可资借鉴。必须依法维护国内外创作者的网络著作权，数字图书馆不能侵犯他人信息网络传播权。必须依法保护作者电子邮件的著作权，保护作者电子商务的著作权，依法规范广告商的网络广告行为。对于侵犯网络著作权案件要依法审判，审...

论对我国刑事诉讼中检察机关公诉权的制约

作者：朱力宇; 吴纪奎 刊期：2004年第01期

随着犯罪率的提高和刑罚目的的转变以及受司法资源有限性的限制，各国检察机关的起诉裁量权越来越大。起诉裁量权的客观必然性和法理合理性以及可能被滥用的倾向性，使得对检察机关公诉权的制约成为必要。本文通过借鉴有代表性的几个国家的对公诉权制约措施的做法，针对我国对公诉权制约中存在的缺陷，提出了完善的途径。

论现代新儒学的产生

作者：柴文华 刊期：2004年第01期

现代新儒学的产生有着多层面的复杂原因：中国传统文化的危机构成中国近现代新儒学的事实前提和逻辑原点，而西方近代文化的危机则是新儒学产生的个别性和直接性根源；现代新儒学的产生也离不开它的“宿敌”——文化激进主义的刺激；现代新儒学作为文化保守主义的一员还与中国近现代的其他文化保守主义有着理论上的渊源关系。

论科学知识的公共性维度

作者：王维国; 杨鹏亮 刊期：2004年第01期

正是那些可以社会化的重复性经验事实才能被称为科学事实或客观事实。它不仅是可传达的，而且是可以用公共的方法所验证的，它构成了科学知识的直接基础。社会化的可重复性，即公共性，这一看似简单却具有深刻的认识论意义的科学基础却长期被哲学家们所误解或遗忘。在我们看来，维特根斯坦的“生活形式”、库恩的“范式”、建构主义的“本征态”...

先秦时期的礼法之争与秦汉时期的礼法合流

作者：谭宝刚 刊期：2004年第01期

礼法之争是先秦时期思想发生剧烈变化的体现，这一论争实际上就是先秦时期政治思想上处于显学地位的儒法两家治国主张的斗争。然而历史证明两家治国思想各有优劣，法家“可以行一时之计，而不可长用也”，而“儒者难与进取，可与守成”；礼法结合应是最好的治国方略，“文武并用，长久之术也”。

汤斌哲学思想初探

作者：郑颖贞 刊期：2004年第01期

汤斌是商丘明末清初时期著名的廉吏和理学大师，一生“学术师洙泗，政事慕唐虞”。其哲学思想“笃守程朱，亦不簿王守仁”，“折衷于程朱和陆王两派之间而近于陆王”，在中原和我国文化史上都产生过重要影响。

极端情感主义伦理学述评

作者：铁省林 刊期：2004年第01期

极端情感主义伦理学是现代西方伦理学的一个重要流派，在20世纪上半期有着广泛的影响。它以逻辑实证主义为其哲学立场，否认伦理学的科学地位，主张道德是个人情感的表达，否认道德的客观性。由于其哲学立场和道德观点的先天缺陷，最终被温和情感主义伦理学取代。

从新旧白话的差异看现代小说的语言基础

作者：张卫中 刊期：2004年第01期

“五四”语言转型以往被认为是从文言到白话的转型，但是在小说领域中，它其实也是从古代白话到现代白话的转型；因为“五四”之前，白话小说已经成为主流。现代白话是经过欧化以后产生的，它的身上有许多异质成分，在构成方式和言说方式上与旧白话都有重大不同。现代白话是现代小说的前提与基础，没有现代白话，现代小说的发生、发展都是不可想...

明末士人尚情与女性婚爱意识觉醒及其小说表现

作者：曹萌; 张次第 刊期：2004年第01期

明代末年士人尚情主要表现为：继承了明代中后期士人对情的高度肯定，却把情与淫严格区分开来，并将情爱作为极高的人生内容来对待，从而在婚爱生活中体现出爱情至上的风貌；在婚爱实践上，许多士人把自己的爱情于才艺双全的妓女，或与之结为伉俪。与士人尚情及其生活风貌相表里，明末部分女性也体现出一定的婚爱意识觉醒，具体到生活实际上...

20世纪40年代中国文学理论主潮

作者：张清民 刊期：2004年第01期

20世纪40年代是中国现代文学理论形态走向成熟的时期，该时期文学理论形态大体可分为意识形态和非意识形态两大类型，现实主义文学理论是这个时期的理论主潮。

《诗》、《易》字族研究例说

作者：赵雨 刊期：2004年第01期

“止”根字族内部诸字是通过语义的相似性原则而系联在一起的。“正”根字族和“寺”根字族是“止”根“母族”系统内部的“子族”。对《诗》、《易》用字在其“母族”中的精确位置作出恰当的判断，对判断上古歌诗、谣谚的作年有相当重要的辅助参考作用。

李渔小说艺术成因论

作者：王正兵 刊期：2004年第01期

李渔是明清之际极富才情的通俗文学作家，在小说、戏曲等领域取得了令人瞩目的成就。究其原因，可以发现：特殊的生活经历使李渔选择了通俗文学，复杂的思想意识让李渔接受了喜剧艺术，强烈的创新精神最终使李渔的“自为一家”变成现实。李渔独特的小说艺术，促进了中国古代话本小说由俗入雅的文人化进程，代表了话本小说书面化的新时期。

刘孝标《〈世说新语〉注》体例探析

作者：张叔宁 刊期：2004年第01期

《秋兴八首》与杜甫论诗思想的转变

作者：王艳军; 刘素萍 刊期：2004年第01期

写作于夔州的《秋兴八首》是杜甫七律中的代表作。评论《秋兴八首》者大多从思想、艺术两方面入手。夔州时期是杜甫论诗思想的深化、成熟期。考察杜甫此期论诗思想的转变轨迹以及这种转变对律诗创作所产生的思想、艺术的影响，就可以从诗论的角度深刻探讨《秋兴八首》的价值。

论屈原赋的神秘主义

作者：宋涛 刊期：2004年第01期

比照中国先秦儒家和道家神秘主义、古希腊和宗教神秘主义，屈原赋有“人神通灵”、“超越神圣秩序”等神秘主义诗性特征。其诗意的神秘性是昂扬奋发的，它高扬人的自由精神，充分肯定和尊重人的价值，展现了人类的本质的力量，就拯救人的精神而言有无可替代的作用和价值。