里玛斯·图米纳斯(Rimas Tuminas)的《叶甫盖尼·奥涅金》(Eugene Onegin,俄罗斯瓦赫坦戈夫剧院,以下简称《奥涅金》)自2017年在乌镇戏剧节亮相以来,收到几乎一致的好评。今年它在上海的演出更是热到一票难求的地步。
作者:赵天成 期刊: 2020年第01期
杨庆祥的诗中总有一个“我”,他多情、顽劣、喜欢恶作剧,“又穷又帅”,当这个“我”钻到被称为抒情主体的位置上,他就摇身变成了诗人本身。这本来只是一场恶作剧,却迷惑了多少认真生活的老实人。我很想拆穿这个把戏,却终究逃不过它的诱惑和折磨。比如诗人确爱狂吟,但从不豪醉;比如他的确不吃火锅,但肯定不是因为害怕人间的苦辣酸甜。而在另外的身份里,他会无比认真地直视你的眼睛,斩钉截铁地讲述一段故事、童年经历或者名著片段,然...
《十二背后》是一场抒情的冒险。在现代性或后现代性的语境中,狂飙突进的技术理性使得任何浪漫主义式的主体都破碎成过往,诗人们似乎已经厌斥自己,或深谙行动的虚无,逐渐习惯于娴熟地用纯粹文本的渴求压抑着诗歌中“我”的蔓延生长,“抒情”似乎成为一种褪色的传统,被现代主义、后现代主义的美学遗弃。不过,梅尔似乎从不掩饰抒情的信念,她的诗歌也从不回避主体寻归精神原乡的迫切,“那是一支箭要去的地方/遭遇钻石的地方/是马蹄从...
周梦蝶的早期诗作多收录于其诗集《孤独国》(1959年)、《还魂草》(1965年)中,两部诗集堪为其早期诗歌生命的结晶。相较而言,以"孤独"的苦行僧形象行于诗坛,撰写生命之悲哀,融庄禅于一体的狷者周梦蝶,其诗作并未得到充分研究。本文试图通过对五六十年代周梦蝶早期诗作的梳理与论证,辨别其诗歌有别于西方现代主义影响下台湾诗人的殊异之处,并详细推演其诗歌内部逻辑结构及其诗作所呈示的中心意义,亦进一步探索其诗中的佛禅意涵...
作者:周俊锋 期刊:《现代中国文化与文学》 2019年第02期
古典诗歌的典型意象更多表现出单一向度或自我呈现,而现代诗歌的抽象抒情和智性投入练就的深度意象既包含非确定性的个人感受,也在某种程度上将时代语境下整体的知识结构、诗人主体的思想辨识或观念倾向等内容强加给诗歌意象。从波德莱尔狞厉式的象征到奥登、罗厄尔的意象并置,从狄兰·托马斯的密集意象到罗伯特·勃莱、詹姆斯·赖特联结无意识的深度意象等,咏物与抒情的相互关系在后革命语境中伴生着诗歌象征结构的衍变.
诗人戴望舒(1905—1950)早期以“雨巷诗人”著称于世,在题为《雨巷》(约作于1927年夏)的诗中,有这样朦胧而优美的诗句:“撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”。在某种程度上,“雨巷”凝结了戴望舒基本的诗人气质:在抒情主体的心绪层面,多抒写个体在动荡变幻时
一、天赋的一双翅膀李霞用她饱和的诗歌作品,证明她天赋的表达力和感受力抵达了我们既感到熟悉又感到惊讶的超越的真实,赋予我们心中那份恍惚的感受以可见的翅膀。在《我可以为你一无所有》这首诗里,我们体会到一种倒空一切的慷慨——把我的眼睛、心、双手、身体和灵魂全部拿去,只要这些对你有用,甚至是包括我暂时没有想到的那些,你都可以拿去——抒情主体想要达到的只有一个目的,就是让对方感到幸福。
李瑾的诗似要打通历史与现实的阻隔。他的《浮生六记杂咏》在古典与现代情境中闪回,力图呈现一种时间流逝的苍茫之感,并表达抒情主体在时间中的体验与参悟:“人间脆弱”,命运不测,人被一个“陌生的缺席者”所推动,最终逃不过“倒塌”与“沉沦”;但主体显然不甘于这种沉沦,他力图在虚无中寻求某种确定性,寻找某种温暖和属己的东西。诗风深沉,诗境开境,在克制中充溢激情,有着动人的力量。
西部人文的诗性表达吾居沪上,触目皆是都市繁华,却总是神往西部,神往于那里的荒远辽阔。常念想西部的很多诗人朋友,更常留意他们的诗。他们的作品,总有一种独特的情怀,不同于江南,也不同于其他地方,蕴含有独特的'西部人文'。古马的诗,其实有很大的阐释空间,内涵丰富,但我更愿意从人文的意义上——'西部人文'的意义上去阅读。古马诗中的人文,多很古朴,甚至很原始.
<正> 写出精品,这是时代的需要、人民的希望,也是诗人自己人生价值的追求。什么才算精品?怎样写出精品?除了对上述大方向的认定、遵循、努力实践外,除了完善人格、素养等基质性条件外,就是艺术技法的娴习运用。最近我为一本大赛获奖作品的评论集写序,为了不再重复论集诸文中已经阐明的艺术观念以及引用的例证,我就作了一次艺术手法上的更为集中、升华、更便于人们运用的概括,叫作十个方
在叙事文本中,需将叙述主体与文学主体,即叙述者与作者区分开来,而不是将二者加以混淆;在抒情文本中,对抒情主体和文学主体,即抒情人与诗人进行对应的区分同样必要。然而,在抒情文本中,抒情人与诗人的关系与叙事文本中叙述者和作者的关系有所不同。抒情诗中的抒情主体往往是一个具有自反性的主体,抒情人大多是自身故事的抒情人,与诗人本身有着千丝万缕的联系;与此同时,也不能将二者相互等同。在《斯威夫特博士死亡之诗》中,抒情主...
《短歌行》(见卷首)是曹操的代表作之一,诗中抒发了作者统一天下的宏伟抱负,表达了渴求贤才的愿望,体现了他的宏大理想与宽广胸襟。
路遥1973年前的作品,大部分发表于延川县的一份油印小报《山花》上。《山花》是""时期陕西省延川县工农兵业余创作组创办的一份文艺报。延川乃至延安地区的业余作者在该报发表了大量作品。该报培养了一批日后在文坛产生一定影响的作家。作为该报的核心成员,路遥较为深入地参与了编辑工作。这也成为该时期路遥的重要文学活动之一,对他此后的创作无疑有着较为深远的影响。《山花》产生于一个特殊的历史时期。
作者:鲁庆中 期刊: 2012年第03期
在传统的屈学研究中,屈原是崇高的,他兰心蕙质,辞彩华艳,为中国文学及中国民族精神开辟了一至纯至洁的内在境界。可是近代以来,在貌似严肃的学术研究中,他于不知不觉中变成了变态狂、精神病、女性心理、婢妾心态、孤独症、自恋癖,甚至是以色悦人的“面首”。这些认识不乏其人,影响深远。造成这样的结果.最根本的问题在于:文学研究没有采用文学方式,却用了历史态度,模糊了历史人物与文学主体间的界限。屈学不是孤立的个...
当代诗歌为什么沉沦这样严峻的命题,在众多评论家和诗人那里却表现得越来越淡定。在剔除外部因素以后,我们应该反思:除了消费文化语境的因素以外,有无诗歌审美本体的弊端可以反躬自问呢?傅元峰认为:“现代汉诗在抒情主体方面表现出与传统汉诗、域外诗歌的差异,探讨这些差异,并对诗歌抒情主体对文化理论的反哺进行研究,也具有重大的诗学意义。”如果诗歌界的研究在学理和学术的层面进行进一步的探索,即使不被社会大众所认...
《爱不够的人间》(组诗),是我第一次读到袁东英的作品。这是一个危险的题目:“人间”是个太大的词,空、泛,且显得过于“文学性”。另外,“爱”是动态,某种程度上也是一种意识形态。我们习惯了说“爱生活”“爱XX”,不仅“爱”本身,其对象亦因遭遇过度使用而内涵透支、面目模糊。所以,“爱不够的人间”是道暧昧的陷阱,在此诗题之下,诗人需小心翼翼,用新而具体的感知经验细节,编织它、填补它、支撑它,才能将它变成一...
“抒情传统论”是近年来理论界热议的话题,有必要对其进行内在机制和理论源头维度的研究。“抒情传统论”将抒情主体与现代的内在化主体性紧密关联起来。许多理论家认为这一内在化主体性的起源是哲人卢梭。卢梭本人的“沉思”生活方式,据说构成了现代抒情主体的内在基础;而在他的自然状态学说中,抒发激情的本源性意义得到凸显。这导致了现代文论中对真诚的抒情行动的理解存在着“沉思”与“抒发激情”两个彼此冲突的维度。然而...
既有的闻一多研究,大多只根据其意象使用而指认其'象征主义'、颓废风格。本文从这一误判入手,将分析重点从意象本身转向抒情主体及其与物象的连结方式,通过着重分析闻一多诗歌中抒情主体的姿态以及诗语结构,并对比他所效仿过的'意象派'诗歌,发现其中意涵指涉的冗余与对象化的缺失。上述特征使得闻一多诗歌朝向观念化偏移,未能给物的静默留下足够的空间,而'观念化'也恰为百年新文学一个显见的症候。同时,在主体与物象关系的问题中,...
<正>雪迪的诗歌生涯始于朦胧诗的尾声,他在80年代的诗作充满了凄厉的自然象征,同时似乎也同时代精神的某个侧面相吻合,在相当程度上契合于海子长诗的基调:高亢、过敏、炽热,急切于参与和体验种族历史的悲剧旅程,似乎艺术中的悲剧真的能够涤荡现实的污浊。那种激昂的抒情个体在1990年雪迪去国之后显示为更为内敛的、复杂多变的、甚至自我冲突的身份时,一种本土记忆与异乡经验摩擦、糅合、分裂和交错的欲望/