近代国家是在民族国家为统一理念的基础上建立的。其前提是要形成内部成员普遍认同的统一理念,这一理念最终聚焦于民族认同。因此,民族意识的觉醒成为近代国家建立和建设的宝贵资源。但是,民族国家受其封闭视野的影响,最终无法突破“自我”的界限而制约自身的发展,甚至存在滑入极端民族主义的风险。近代中国也是在民族国家的理念下实现国家整合的,中华民族自我意识的觉醒在国家建立和建设过程中同样发挥了重要作用。但是,随着时代...
作者:程健; 闫红燕 期刊:《新一代信息技术》 2013年第16期
马克思主义认为民族意识是民族存在的反映,是民族的语言、地域、经济文化和心理素质的反映。本文以民族意识各组成部分所处的辩证关系和动态结构为分析对象,就民族意识自身的结构性特征以及民族意识的表达和发展过程,进行初步阐释。
作者:韩前伟 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2016年第03期
从北美殖民地建立到独立战争爆发,北美各移民集团在语言、文化、宗教、政治等方面均有较大差异,尚未形成独立的民族意识,即便是英国移民集团也保持着对"母国"的民族认同。在独立战争前后,民族学意义上的"美利坚民族"并未形成,北美独立战争也不具有"民族解放"性质。
乔叟在英国历史变革时期创作了大量传世佳作,深刻触及时代精神,体现和弘扬了发展中的英格兰民族意识,极大地推动了英语语言的发展,基本奠定了英语文学传统.中世纪后期英国文学家和学者在英格兰民族形成和民族意识高涨时高度颂扬乔叟的杰出贡献,广泛借鉴和模仿其诗歌艺术,确立了他经典作家和“英诗之父”的地位.他们对乔叟及其作品的经典化不仅继承和发扬了乔叟奠定的英语文学传统,确定了英语文学发展的方向,还为伊丽莎白时代英语文...
作者:王志清; 陈曲 期刊:《西部蒙古论坛》 2011年第01期
烟台营子村是一个青少年群体多转用汉语的蒙古族聚居村落,当下村落生活中存在蒙古族儿童学习蒙语倍感困难、青年群体自觉学习蒙语的现象,在涉及族群认同的语言态度方面,村民们集体地形成'蒙语为母语'的共识。与遭遇的蒙语传承困境对比,村民们的民族意识并未式微,在民俗生活中体现出根基论族群认同的特点,在与外界的互动关系中呈现出工具论认同的倾向。蒙语的传承与民族意识的养成过程构成了农区蒙古族村落的语言生活民族志。
两宋时期的历史题材绘両,虽然多属于社会地位并不很高的院両両家作品,但却突破了秦汉以迄隋唐仅仅集中于道德规训、政治教化、王朝镜鉴、忠君直谏等几个方面的局限,透露出更为强烈的现实指向和时代要求,表现出强烈的民族关心与家国情怀。这固然与国家意志的引导相关,但两宋时期特殊的民族关系、政治军事形势以及画家的爱国之情起了更为重要的作用。
民族共同体并非一国之内各民族凭借共同特征的简单聚合,而是在"共同体"框架下对民族国家的进一步建构,是民族建构中一次新的"自觉"。从自觉的民族走向自觉的民族共同体,是想象与建构双重作用的结果,指向了民族共生系统中各要素相互联系和相互作用的递进、链接过程。民族符号的想象是区分民族之"我者"与"他者"的文化前提,民族意识的觉醒是推动民族从"自在"走向"自为"的心理基础,民族安全的确立是维系民族"温馨圈子"与"防御土墙"的政...
多丽丝·莱辛给予她的文学作品中的中国形象强烈的感情色彩和审美意义,作为他者的中国形象,映衬出作家的自我民族、自我形象。莱辛各种或乌托邦或意识形态化的他者中国形象,源自于阶级矛盾深化、日渐衰败的母国,以及作者对自我民族文化的质疑,并暗藏了群体自我民族优越感的文化语境。种种中国意象不仅隐藏着一个压抑、受压迫的不完美灵魂,同时还体现了莱辛自我的道德准绳和是非标准,凸显其站立的思维高度和希冀达到完美的觉悟。
正如《中华世纪坛序》中所书的“大风泱泱,大潮滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰”,我们中华民族历史的发展轨迹亦复如斯。可为何我们民族能够饱经沧桑而不衰,备历磨难而更强,直至现在仍豪迈地屹立于世界民族之林,又是什么给予了我们这五千年来以仰首挺胸的自信?编磬悠悠,钟鸣鼎食,我们的民族意识在那个鼓角争鸣的年代里萌芽发展;军旗猎猎,鼓声激荡,在反抗异族侵略的岁月中,我们又拥有了属于民族的自信。
1589年,“笃信”法兰西王国出现第一位新教国王亨利四世,他于4年后改信天主教。对于饱受数十年宗教战争之苦的法国而言,其改宗关系到王位继承与王国统一稳定,改宗原因亦为学术界所关注。16世纪是西欧民族国家形成发展的萌芽期,王权与民族意识是这一时代的主题词,亨利四世改宗因此亦与以下三个主客观因素密切相关:天主教与法兰西王权的关系、亨利四世树立自身威信的努力以及法兰西民族意识的发展,其改宗既有客观的必要性,亦具备因主...
作者:杨红英; 张春歌 期刊:《抗战文化研究》 2011年第01期
《台湾文艺》与《中国文艺》分别是台湾日据时期和北平沦陷时期的重要刊物,因两者都为深具民族意识的台湾文艺家张深切所创办,故它们在办刊宗旨、写作群体与文化政治等方面具有很强的关联性。考察这种关联性将使我们了解在面对日本法西斯的高压统治之下,两岸知识者举起文化的大旗凝聚人心、振奋民气的情形,了解两岸近代的共同历史命运。同时,对这种关联的考察还将使我们在还原历史的过程中反思学界,尤其是台湾学界由于过于强调台湾...
中国教育学会副会长朱永新说:"一个民族的精神境界取决于阅读水平,一个人的精神发育史就是他的阅读史。"在商品经济、物欲追求的冲击下,人们曾一度遗忘了"阅读",如今,民族意识再次呼唤阅读。没有阅读不可能有个体的成长,不可能有个体精神的完整发育。阅读如此重要,阅读贯穿于一个人的成长过程,从一个人小时候看的绘本、童话书、故事书开始,人们就在进行阅读活动。
19世纪中叶以前,在西方音乐史中占有支配地位的是意大利的歌剧和德国的器乐.到了19世纪中叶,随着东欧和北欧各国的民族、民主运动的兴起与发展,东、北欧各国音乐家的民族意识增强,出现了一批具有民族觉醒意识的音乐家.
总的来说,的种种倾向几乎决定了以后几十年内中国的思想、社会和政治的发展方向。在这场思想的骚动中,开始形成的时刻的社会与民族意识一直延续了下来。……在批判中国旧传统时,很少有改革者对它进行过公正的或同情的思考。
作者:袁昊 期刊:《现代中国文化与文学》 2017年第04期
《狂飙》是陈铨抗战时期重要的长篇小说,作为顾一樵主编的'建国文艺丛书'第一集,它是'最能体现作者整个创作思想的作品',尤其能体现陈铨的民族文学观,是陈铨'民族文学'实践的代表作。学界对《狂飙》已有不少研究,也取得了不小的成果,但大多观点仅停留于'《狂飙》是陈铨民族主义文学观的实践'这样的结论上。《狂飙》是如何实践民族文学观的,这样的实践是否成功,如不成功其内在矛盾是什么.
作者:熊沛军 期刊:《咸阳师范学院学报》 2008年第01期
沈从文是一位出生于清末民初的苗族人。湘西苗族的社会变迁与苦难历史以及沈从文苗族血统的迷瘴.对于作为文化人与文学家的沈从文民族心理的形成及走势,构成了既潜在同时又具有某些决定性的影响。因此,在相当长久的人生道路上,沈从文为文则要尽可能地表现出其笔下主题、题材、人物等等的民族属性,精心地营构健康的苗寨人生形态。
作者:蒋欣欣 期刊:《湘潭大学学报·哲学社会科学版》 2004年第01期
托妮·莫里森是个政治意识极强的黑人女作家.她强调作品必须具有政治意义,作品的力量必须在此.如果没有政治,就玷污了作品.因而,在进行小说创作时,莫里森自觉地将非洲裔美国黑人过去和现在的生存境遇融入了文本中,以期展现被殖民制度和种族歧视扭曲、异化的黑人的生活.然而,莫里森并不满足于揭露社会制度的不公平、不公正,她还力图通过文学话语修正历史记忆,治愈黑人民族的心灵创伤,并呼吁黑人民众寻求失去的文化之根,重建民族意识....
尊敬的各位领导、各位中外诗人们、朋友们:今天是一个美好的日子,我们来到美丽神奇、充满魅力的九寨沟召开这个充满诗意的开幕式,以独特的方式提醒人们在
作者:莱斯利·马蒙·西尔科; 唐伟胜(译析); 黄丹慧(译析) 期刊:《英语世界》 2014年第07期
莱斯利·马蒙·西尔科(1918-),美国印第安裔女作家,位列“美国印第安文学四大家”。作为与N.斯科特·莫马戴(N.Scott Mortuulay、1934-)、杰拉尔德·维兹诺(Geraid Vizenor,1934-)和詹姆斯·威尔奇(James Welch,1940-)齐名的“四大家”中唯一的女性,西尔科凭借其散发强烈印第安民族意识和印弟安文化底蕴的杰作在美国文坛享有不容忽视的地位。