衡水学院学报杂志 省级期刊
Journal of Hengshui University
杂志简介：《衡水学院学报》杂志经新闻出版总署批准，自1998年创刊，国内刊号为13-1367/Z，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：本刊特稿、董仲舒与儒学研究、张申府与张岱年研究、哲学研究、法学研究、语言、文学研究
杂志简介：《衡水学院学报》杂志经新闻出版总署批准，自1998年创刊，国内刊号为13-1367/Z，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：本刊特稿、董仲舒与儒学研究、张申府与张岱年研究、哲学研究、法学研究、语言、文学研究
刊期：2017年第03期
邓红教授是董仲舒研究领域的资深专家,兼备历史学与哲学两条进路,蜚声海内外,《衡水学院学报》2014年第2期发表过他的《日本的董仲舒否定论之批判》一文,影响甚广.“罢黜百家”与儒家“国教化”近年来在国内一直受到关注和讨论,其实日本学者早已深入细致地研究过这两个问题.
作者：邓红 刊期：2017年第03期
在日本,“废黜百家”这一历史事件被高度概括为“儒教国教化”这样一个日语复合词组,被写进了各种历史课本和中国思想史、中国哲学史的教科书,也发生了一些学术上的争论.笔者对“儒教国教化”的各家论著和观点进行梳理,并对产生争论的原因、焦点、方法论做出适当的评价,认为这是一场“虚拟争论”.不过在探讨、论争中取得了许多学术成果,值得借鉴...
作者：何善蒙 刊期：2017年第03期
阴阳是万物的基本属性,人的本性也不例外,也必然包含阴阳两个方面,人之质的阴阳则表现为性和情。董仲舒以阴阳来阐释性情的基本思路,是以其天人相副的观念为前提的。以阴阳论性情,这是董仲舒对于性情关系的最具有影响力和特殊性的理论形式,此种观念也构成了两汉关于性情看法的基本倾向。而就其现实的理论旨趣来说,董仲舒所重者乃是在于基于这样...
作者：朱康有 刊期：2017年第03期
在儒学向国家主导意识形态的转变中,董仲舒无疑起到了重要作用。儒学本身包含有成为意识形态的资源,但是能不能上升为主导意识形态还取决于多民族国家的实践发展。董仲舒对儒学的意识形态转化,使儒学从“学统”一变成为“政统”的重要组成部分,客观上顺应了中央集权大一统的需要,其中的经验教训对我们今天不无借鉴价值。
作者：安启杰 刊期：2017年第03期
先秦时期无“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的提法,此“三纲”与先秦儒家毫无关系,其理论根据,来源于法家韩非子的《韩非子·杨权》：“明君贵独道之容。”首次出现在文献中,是西汉后期的《礼纬〃礼含文嘉》。东汉时,班固将纬书里的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”搬进《白虎通》,该书是奉命而作,虽然有不少儒家的观念,但主要宣扬朝廷的观点,其取...
作者：欧阳祯人 刊期：2017年第03期
《曹沫之阵》虽然汲取了墨家的思想,但它仍是一部货真价实的儒家兵书。它代表了战国时期先秦儒家面临新的时代,急剧改变自己以适应新的社会环境的思潮涌动。《曹沫之阵》提出的军事思想实际上是政治思想与军事思想的交融,体现了孔子？德政？的理想。由此,本文揭示了一个重要的事实：那就是与曹沫同时或稍晚的孟子,在撰写《孟子》文本的时候,直接...
作者：林存光; 韩泳诗 刊期：2017年第03期
＂孔子诛少正卯＂的故事曾经在历史上引发各种各样的真伪之辨和是非之争,同时亦被人们利用来为各种各样的目的服务,无论他们认为孔子诛卯是真是假、是对是错,无论他们是出于尊孔或批孔的目的,究其实质,他们都是在借这个故事来表达其个人的、思想的、政治的种种现实需要和具体诉求而已。正因为如此,孔子诛卯一事才从＂死的＂故事演化成了＂活的＂...
作者：白发红 刊期：2017年第03期
蔡格是蔡氏九儒第四代儒者,作为朱子门人后学,他的学说可以看成朱子学继续发展的产物,他一生的学问宗旨在于辟佛卫道。在心性论层面,蔡格诠释《孟子》“尽心知性”章,批评了佛学的知觉为心、作用为性。他引入理气论分析人心道心说,批判佛学否认道心存在的学说。在工夫论层面,蔡格极为重视持敬与为仁的工夫,批评佛学的顿悟学说,而儒学的天理是仁...
作者：董金裕 刊期：2017年第03期
钱耕森教授早于1994年就公开提出“大道和生学”。此后在国内外发表了多篇论文和多场讲学。他从有子的“和为贵”出发追溯到史伯的“和实生物”,认为只有“和”,也就是“以他平他”,亦即用各种不同的事物相搭配而达到平衡的地步,才能产生万物。老子的“道生万物”说其实就是“和气生万物”说。“和生学”的创始者为史伯,建立者为老子。钱教授以...
作者：钱耕森 刊期：2017年第03期
《太平经》有关宇宙本原和万物生成的论述,认为“元气”“阴阳二气”与“中和”之气都能生万物。卿希泰等先生着重阐述了《太平经》的哲理与当时即汉代哲学的关联及其直接影响。本文则较多说明了《太平经》的哲理与老子《道德经》和庄子《南华经》的渊源及受其影响,以相互发明与补充。具体而言,将《太平经》中所言说的“道”“元气”“阴阳二气...
作者：郭殿忱 刊期：2017年第03期
魏知古历仕武周、中宗、睿宗、玄宗四朝,以方直、才学著称。《全唐诗》收录其诗,称五首实四首,今从《唐诗品彙》另辑出一首,然系魏奉古之作。再与早出之《唐诗纪事》等书比勘,发现异文若干,今据史地因革、名物变化、文字发展等情况,逐一对异文间的是非优劣给出己断。
作者：王小荣; 孙素梅 刊期：2017年第03期
武强年画作为汉族传统文化的组成部分,具有较高的文化传承价值。然而,武强年画因实用价值缺失,民间信仰淡化,年画手工艺者纷纷转行等原因,面临生存的困境。在当今京津冀文化协同发展的背景下,武强年画适逢前所未有的发展机遇,武强年画应加强不同派别年画间的交流与合作,创新产业化发展模式,注重培养手工艺人。这将有利于武强年画非物质文化遗产...
作者：张思齐 刊期：2017年第03期
基督宗教和儒家学说均具有强烈的伦理色彩。圣经《旧约》中的人物参孙,其性格带有强烈的伦理色彩。参孙其人,事迹炳煌,富于戏剧性。经过梳理可以发现,参孙的一生具有悲剧性质,参孙的性格具有神学依据,参孙的原型具有历史依据,参孙的隐喻具有伦理意义。在《论语》中孔子多次论述了孝这一观念。孔子是一个有神论者,其孝道观乃是以其有神论为基础的...
作者：李金坤 刊期：2017年第03期
墨子以民胞物与的淑世情怀,在天下大乱、生灵涂炭的风雨飘摇时代,高擎其“兼爱”精神的纲领性旗帜,在公平、公正、平等、互利原则的前提下,既注重对人类社会群体的仁爱,又倾心对自然生态情状的关怀,大力倡导天人合一、万物谐和的善政理念,全力推行“兼相爱,交相利”的爱利结合、双赢互利的实质性准则,竭力追求“兴天下之利、除天下之害”的伟大...
作者：魏义霞 刊期：2017年第03期
在中国近代,无我说备受推崇和关注,从谭嗣同、梁启超到章炳麟都热衷于阐发无我。其中,谭嗣同是中国近代最早对无我予以热切关注和深入阐释的启蒙思想家,致使无我成为他的主要概念,也使无我说成为谭嗣同仁学思想的一部分。一方面,谭嗣同的无我说与其他近代哲学家的无我思想具有相同之处,这主要表现在吸收佛学要素、为平等辩护等。另一方面,谭嗣同...
影响因子：1.87
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：1.44
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.07
期刊级别：省级期刊
发行周期：旬刊
影响因子：--
期刊级别：部级期刊
发行周期：周二刊
影响因子：0.25
期刊级别：省级期刊
发行周期：周二刊
影响因子：0.18
期刊级别：部级期刊
发行周期：旬刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：周刊
影响因子：1.17
期刊级别：部级期刊
发行周期：半月刊
影响因子：--
期刊级别：部级期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.18
期刊级别：省级期刊
发行周期：月刊
影响因子：--
期刊级别：省级期刊
发行周期：周刊
影响因子：1.46
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊