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20世纪中国文化保守主义论

作者：何晓明 刊期：2005年第03期

20世纪的中国文化保守主义,源有所自,流有所变,既是旧时代的承续,更是新世纪的创制.文化保守主义要固守的传统,本身就是变革中的事物.当现实与传统发生冲突时,保守主义者总是审慎地改进传统,从而使现实成为有传统可依靠的现实.学通中西的文化保守主义思想家、学问家们,自觉运用人类文明的新成果、新方法、新思路,来整理、研究、开掘中华传统文化...

存在论视域中的生态哲学

作者：陈红兵 刊期：2005年第03期

生态哲学理解的存在是由生态科学关于自然生态存在的认识引申出来的,是人-社会-自然构成的复合生态系统;生态系统本身即是一个价值系统,它是由不同层面构成要素的内在价值和工具价值构成的动态网络.从人与生态环境的价值关系来看,环境对人具有双重价值,即'环境价值'和'环境的价值',人作为生态系统的有机组成部分,不仅具有最高的内在价值,同时对...

对庄子思想五种定性说的质疑

作者：严春友 刊期：2005年第03期

以某种"主义"或"论"来给庄子思想定性的做法是很不恰当的.这种以西方哲学的概念来套中国哲学的做法,不仅不能解决问题,而且造成了概念和思想的混乱.庄子的思想是不能用任何一种"主义"来概括的,因为没有一个思想家的思想纯而又纯,只是一种"主义".思想是复杂的,而这种给思想定性的做法把思想简单化了.同时,这也是一种僵化的、机械的研究方法;一旦...

第四届两岸伦理学术研讨会观点综述

作者：金焕玲 刊期：2005年第03期

2004年11月27-28日,由中国伦理学会、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心及首都师范大学政法学院共同举办的"第四届两岸伦理学术研讨会"在北京中国人民大学召开,河北经贸大学和天津社会科学院对此次会议也给予了大力支持与协助.大陆及台湾共有八十余位伦理学界的专家学者参加了此次大会.会议的主题为"中国传统伦理与家庭道德",徐惟诚、罗国杰...

“泰山治鬼”说的起源与中国冥府的形成

作者：栾保群 刊期：2005年第03期

论非物质文化

作者：胡敏中 刊期：2005年第03期

非物质文化主要是指以口头讲述及亲身行为等动态方式表现和传承的,具有民族民间传统的各种文化形态或形式.非物质文化的本质特征就是其表现和传承的动态性或活态性.非物质文化属于民族文化、民间文化、传统文化和农耕文化,而不属于主流文化、上层文化、精英文化和官方文化.非物质文化具有民族性、民间性、内稳性、自发性、非意识形态性和约定俗...

执政论

作者：金东日 刊期：2005年第03期

执政就是通过所掌握的国家权力反映和调节不同群体利益的过程,是掌握这一领域(政治领域)的意思.执政必须具备某种性质才成其为执政,这种属性包含有合法性、权威性、公共性、公理性、政治性等.由于执政者直接面对的是社会和行政两个方面,因此,执政与社会的关系界限和执政与行政的关系界限以内,就是执政的范围.从政策过程的基本视角看,执政是决定'...

中国的马克思主义应当重新审视实用主义

作者：张之沧 刊期：2005年第03期

实用主义具有积极、创新和求实的性质,本质上是实践主义、多元主义、科学主义和人本主义的.它并非主张'有用即真理,强权即公道',而是强调实践、经验、效果三位一体;它重行动反空谈,重效用反虚夸,主张不断探索和实验,反对普遍真理和绝对真理;它重视理论结合实际,以挫败教条主义和形式主义,要求将玄学拉回现实,创立实践哲学,贴近人类生活,完善真善...

论马克思的实践观——兼评实践美学论者的一些观点

作者：马驰 刊期：2005年第03期

实践是马克思创立的实践唯物主义的核心范畴,也是马克思主义唯物史观的基石.马克思是在生存论的本体论即'全部社会生活的本质'的基础上统一全部实践活动的.将实践这一重要范畴引入美学,并依此建立起以马克思主义的实践唯物主义和实践观点作为自己的哲学基础与主要视点的美学流派,最重要的还是看其是否坚持了马克思主义的实践观.

古代谄谀之演变——“精神贿赂”

作者：董葆华 刊期：2005年第03期

后马克思主义：概念的谱系学及其语境（下）

作者：周凡 刊期：2005年第03期

后马克思主义这一术语早在20世纪50年代末就已出现于波兰尼的后批判哲学语境中.到60年代,在麦克弗森的后自由主义的民主展望中,后马克思主义概念获得了后继性使用.70年代初期,贝尔在其后工业社会的理论背景下对后马克思主义概念进行了初步的描述.70年代后期,东欧国家以科拉柯夫斯基为代表的一批新马克思主义者纷纷转向后马克思主义的理论立场.80...

“夷夏之辨”与大一统思想

作者：许殿才 刊期：2005年第03期

许殿才对先秦到两汉时期的历史文化认同意识进行了考察,指出这种认同对以后统一的多民族国家建立和巩固产生了积极影响.

《徙戎论》的命运与“天下一家”的格局

作者：李鸿宾 刊期：2005年第03期

10-19世纪历史文化认同意识的发展

作者：向燕南 刊期：2005年第03期

向燕南认为,从10世纪到19世纪的中国史,无论是分裂阶段,还是统一阶段,中华民族历史文化认同意识都在不断发展和加强.

民族救亡与民族统一战线纲领

作者：周文玖 刊期：2005年第03期

周文玖论述了在抗日战争时期,大中华的民族意识对全民族抗战的兴起以及抗日民族统一战线形成和坚持的深层次作用,认为抗日战争的胜利也是中华民族民族认同和民族精神的胜利.