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“三个代表”重要思想的理论解读

作者：钟书华 刊期：2004年第02期

"三个代表"重要思想是综合理论创新的范例,具有较强的解释功能.在新时期,"三个代表"重要思想构建了中国共产党从奋斗目标到实践活动的桥梁,成为创新实践的理论源泉.在未来的理论探索中,"三个代表"重要思想是方位引导和价值评估的标准.

论全面建设小康社会进程中的文化建设

作者：郝立新; 杨倩 刊期：2004年第02期

随着我国人民物质生活水平的不断提高,文化建设与精神生产不能满足需求的矛盾越来越突出.文化是衡量一个国家发展水平的重要标志.在全面建设小康社会的进程中,我们应该结合文化发展自身的特点和规律,辩证地处理好文化建设中蕴涵着的文化取向与市场取向之间、文化继承与文化创新之间、民族文化与世界文化之间、文化主旋律与文化多样性之间的矛盾...

“否定”何以成为“本体”

作者：吴炫 刊期：2004年第02期

"本体性否定"是作为区别西方各种本体论和中国本根论提出的.其历史依据在于,人对自然性生存的"不满足于"冲动的产生;其现实依据在于,当代人既重个人利益又觉得利益无法安放心灵的综合感受;其理论依据在于,迄今为止所有的自然本体论都是一种人为的本体论,但因"人为"这一概念无法区别人的模仿与创造、沉沦与澄明,因而最后也就不能区别人与动物的根...

关于先验批判的回应与阐释（下）

作者：刘士林 刊期：2004年第02期

在理性精神的再生产过程中,尽管充满思辨色彩的先验批判不是最直接的,但作为一种原理却无疑是最根本的.如果这个深层结构中的诸问题不能得到很好的解决,那么其他一切的经验批判在根基上就不会变得真正牢固起来.针对目前学术界对先验批判的一些疑问和批评,本文从先验批判的概念问题、先验哲学与西方现代哲学的关系、先验批判话题本身的意义、先验...

评张俊才、李扬的《二十世纪中国文学主潮》

作者：隋清娥 刊期：2004年第02期

哲学与生活世界（专题讨论）

作者：杨学功 刊期：2004年第02期

[主持人语]如果仿效文学界流行的一个说法,我们也可以说,哲学既来源于生活又高于生活.然而,曾几何时,哲学研究中出现了某种"远离"生活的"学院派"倾向;与此同时,20世纪为众多西方学者所阐扬的"生活世界"理论,却未能在学理的意义上得到深入的研究.有感于此,我们几位青年学人经过反复酝酿和讨论,策划组织了这期专题讨论,试图把对当前哲学研究现状的...

失语的哲学

作者：李文阁 刊期：2004年第02期

一 应不应该研究"SARS"(亦称"非典"),应不应该就"SARS"这样一个历史事件提出自己的看法?这个问题对于医学家、生物学家不是问题,对于社会学家、心理学家也不成为问题,但对于哲学家特别是对于以服务于生活为己任的中国马克思主义哲学工作者而言,它的确成为了问题.这反映了这一学科目前的存在状况.

生活世界转向：意义及其边界

作者：邹诗鹏 刊期：2004年第02期

一 生活世界或者说生活哲学的凸显与当代哲学的生活世界转向是有着密切联系的.我们一般地把生活世界转向看成是当代哲学的主题转变,即从传统的抽象理念世界向现实生活世界的转变.但是,如何理解这一转向,看来并不是十分清楚的问题.有些学者认为,生活世界转向本身就强化了当代哲学与传统哲学之间的断裂,从而转向本身也开辟了一个全新的哲学方向.

世界观的概念和马克思的现实生活世界观

作者：杨学功 刊期：2004年第02期

在中国哲学界,"世界观"无疑是人们最熟知的概念之一.但是,人们并没有对这个概念进行认真的理性反思,仿佛它是一个无须考量的自明概念.正是这种反思的缺席,使附加在"世界观"概念上的错误解释得以长期通行,从而制约了对相关问题的学术研究的深化.在此,笔者以传统教科书对"世界观"概念的解释为例作一些简要的分析.由于在现代汉语语境中,"世界观"概...

自然的生活世界与能动的生活过程：一种历史性的剖析

作者：唐正东 刊期：2004年第02期

"生活世界"作为哲学问题,在西方学术界是在20世纪初叶凸显出来的,而在中国学术界的凸显则是当下正在进行的事情.按照胡塞尔关于任何一种反思都是再造性反思的观点,生活世界在哲学视域中显现出来之后,其本身就已经不再是一种自然态度中的生活世界,而成为一种哲学态度中的生活世界问题了.

生活世界：实践、意义促创与生命体验

作者：晏辉 刊期：2004年第02期

意向意识与实践活动--生活世界之成为可能的现实基础 "世"作为单体字指的是一个空间.在这个空间里,不同的人自我照面并相互映现.当一个人出现在"世"里,我们就说他"出世"("入世")、"在世".

走出生活世界“研究之困境”

作者：邹兴明; 李芳英 刊期：2004年第02期

生活世界本身是先于一切理论研究之世界.但是,对生活世界的研究则是自现象学大师胡塞尔提出"生活世界"概念后才正式出现的.当然,这里所指的"研究"是专指以"生活世界"概念的名义而把"生活世界"作为"课题"来研究之理论研究.其实,就生活世界的实质内容而言,胡塞尔并非是最早对生活世界进行关注的哲学家.应当说,马克思才是真正将人们的关注焦点聚焦...

席勒对悲剧和悲剧艺术的解释

作者：李利娜 刊期：2004年第02期

论马克思人论中本质主义与反本质主义的内在冲突（中）

作者：徐长福 刊期：2004年第02期

本文从个人与其所拥有的众多属性的关系出发,对马克思关于人的理论的思维方式做了一番较为系统的考察,得到的基本结论是:马克思早期所树立的关于人的价值理想是个人所拥有的丰富的资质和禀赋的自由而全面的发展,这一理想所反对的是把具有丰富属性的人变成一种片面的人,在这个意义上,马克思的人论富于反本质主义的意蕴;但与此同时,马克思又赋予了...

重新理解和研究当代西方马克思主义哲学

作者：王雨辰 刊期：2004年第02期

本文分析了中国学术界引进和研究西方马克思主义哲学的社会历史语境与理论语境,以及对科尔施、佩里·安德森西方马克思主义概念的误读与错误引中,分析了中国的西方马克思主义哲学研究现状和存在的问题,提出了重新理解和研究当代西方马克思主义哲学的必要性及重要性,并对什么是西方马克思主义、如何看待和研究西方马克思主义哲学提出了自己的看法.