贵阳学院学报·自然科学版杂志 省级期刊

论提高构建社会主义和谐社会能力的前提——兼论生态经济是社会主义和谐社会的具体形态

作者：王晓昕 刊期：2005年第01期

提高构建社会主义和谐社会能力的前提,在于首先明确,中国共产党执政于中国并构建和谐社会的合法性,在于'三个代表'重要思想所蕴藏的深刻内涵:立党为公、执政为民.对这一合法性的认同,体现为三大要素:一是她的执政理念,二是她的制度性安排,三是她的绩效的反作用力.生态经济是和谐社会的一种具体形态.

和谐社会与和谐理论

作者：刘宗棠 刊期：2005年第01期

和谐社会应该有与之相适应的和谐理论.对立统一规律是宇宙的根本规律.但人们对它的认识,可以因条件的不同而有差别,有一种认识把它归结为'仇必仇到底'的斗争哲学,另一种认识把它归结为'仇必和而解'的和谐理论;还有一种认识,仅就事物发展的某一阶段来说,认为有'和而解',也有'裂而解'或'灭而解',归结为'反有多式演,演有多样解'.其实,马克思认为辩...

以人为本与和谐社会

作者：刘素萍; 杜勇敏 刊期：2005年第01期

十六届四中全会提出社会主义和谐社会理论,是对全面建设小康社会的再认识.和谐社会的宗旨在于以人为本,目的是促进人与社会、自然、人、自身的和谐共生,减少社会发展中因人为的因素所付出的代价,促进人的全面发展和社会进步.

贵州第一佛教名山梵净山佛教考论（上）

作者：王路平 刊期：2005年第01期

黔东梵净山号称贵州第一佛教名山,是全国名山中惟一的弥勒菩萨道场.梵净山佛教兴自明初,至明万历年间神宗敕令重建梵净山金顶后,梵净山乃闻名海内.山中建有著名的五大皇庵及其48座脚庵.梵净山佛教派属临济禅宗,深受四川禅宗佛教影响,其各寺历代住持多为蜀僧,传承可考者即有十世,至明季始传破山临济禅宗一系.明清以来,因梵净山被视为与四大名山并...

从王阳明“玩易”到孙应鳌“谈易”

作者：卢祥运 刊期：2005年第01期

迷茫与自持：后期蔡仪美学述略

作者：薛富兴 刊期：2005年第01期

社会生产——物质生产与精神生产的有机统一

作者：万宁 刊期：2005年第01期

人类社会的生产实践活动从来就是物质生产和精神生产的有机统一,社会生产方式也是物质生产方式与精神方式的有机统一.同理,作为反映社会生产推动人类社会历史发展的社会基本矛盾,也是对社会物质生产与精神生产相互作用,有机统一的矛盾运动规律的概括.人类社会就是在物质生产和精神生产的相互作用、相互促进中不断发展的.社会基本矛盾是物质生产...

建设生态经济市的哲学意蕴

作者：周贵发 刊期：2005年第01期

追求城市经济社会与自然和谐共进,乃当今国际城市发展的基本走向,建设生态经济市,是贵阳市发展战略的新定位,既有生态学的一般原理运用,又有丰富的哲学意蕴,认识过程有一个世界观的问题,实践推进则涉及到方法论,关注到这一点,有利于提高行动的理性和自觉性.

多角度思考我省农民工进城后引发的社会问题

作者：杨方旭 刊期：2005年第01期

因为城市建设的需要和农村大量劳动力的闲置,我省农民工进城人数也在大量增加.他们的到来不仅促进了城市的繁荣和经济发展,而且也大大增长了农村经济收入,改变了农民收入偏低的状况.但这一弱势群体所引发的社会问题也紧跟着时代的步伐逐渐增多,如:'留守农民'、医疗保障、失业保障、拖欠工资、子女教育、农民工的再教育及农村妇女进入城市等一系...

发展循环经济——理性的选择

作者：李沁 刊期：2005年第01期

循环经济是可持续的新经济发展模式,是一种生态经济,它要求资源的高效利用和废弃物的循环再生,追求经济效益、生态效益与社会效益的和谐统一,循环经济有三条基本指导原则:1、减量化原则;2、再使用原则;3、再循环原则.发展循环经济有诸多工作,但最重要的是提高全社会对环保的参与度和意识.

论产业集群

作者：黄文举 刊期：2005年第01期

产业集群理论在国外发展较早,它是指在一个区域范围内,生产某种产品的若干个同类企业,为这些企业配套的上下游企业以及相关的服务业,高密度地聚集在一起,它具有发挥区域经济核心优势推动区域经济整体发展,有利于中小企业的快速成长,有利于资源的合理配置,有助于促进竞争等优势.

直面人生——读池莉的“人生三部曲”

作者：段炼 刊期：2005年第01期

在'人生三部曲'中池莉以直面人生的勇气和冷峻的叙述角度对普通人的日常生活进行仿真描摹.她笔下的主人公在婚姻这一'人生课堂'中成长起来,在'烦恼人生'中寻求解脱.其审美结构是一种多层次的,在于把读者引入文本的深层空间,启发读者思考生存的困境、体验人生价值,从而实现现实主义文学'为人生'的创作宗旨.

《豳风·七月》“采蘩”考辩

作者：夏德靠 刊期：2005年第01期

试述《聊斋志异》中的女性自主意识

作者：高芸 刊期：2005年第01期

论谢赫的“穷理尽性”

作者：徐浩 刊期：2005年第01期

谢赫提出"绘画六法"作为评画标准,作为中国古代画评画论第一个有系统的画论体系,影响至深.六法作为绘画艺术的形式批评理论,一定反映着谢赫对绘画,乃至艺术精神、性质的理解和把握.在其对被他品评为第一品第一人的陆探微的评论中,谓其能"穷理尽性,事绝言象",而无一字提及六法.说明在六法之外,还有着一个更高的原则和精神.它一直潜藏着,从先秦直...