长江师范学院学报杂志 省级期刊
Journal of Yangtze Normal University
杂志简介：《长江师范学院学报》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为50-1195/Z，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义研究、经济与管理研究、社会学研究、文学研究、语言学研究_翻译研究专题、法学研究、教育研究
杂志简介：《长江师范学院学报》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为50-1195/Z，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义研究、经济与管理研究、社会学研究、文学研究、语言学研究_翻译研究专题、法学研究、教育研究
作者：王富仁 刊期：2006年第01期
人所置身的物质世界由三个不同的世界所构成.一是权力的世界,它所遵循的原则是权力,并由此建构起自己的价值观念;二是经济世界,它所通行的是金钱原则,并由此形成自己的价值准则;三是两性世界,爱情原则是它的价值准则.精神价值并不否定权力价值、金钱价值、爱情价值,但精神世界的存在和坚守,为避免物质世界里权力原则、金钱原则和爱情原则的互换...
作者：秦弓 刊期：2006年第01期
以往抗战文学研究对正面战场文学缺少应有的关注,且多有与文学史实相悖的判断.实际上,抗战文学以浓墨重彩正面表现正面战场,从前线战况到战局的发展,从战争细节到整体战略方针,从战事的惨烈到官兵的爱国胸襟和牺牲精神,从战场写实到哲理性的深思,展开了广袤而深邃的空间.
作者：肖明华; 陶水平 刊期：2006年第01期
海德格尔的存在论美学在西方美学史上具有重要的地位,几乎达到了可以与任何时代的西方美学思想相对话的境地.它不仅回应并助澜了西方现代美学的存在论、语言学转向,继承并发展了以康德为代表的近代美学思想,而且还赓续并创新了古希腊、中世纪的神性美学传统.这对致力于创新的当下中国美学研究来说无疑具有重要的学术启示意义.
作者：吕正兵 刊期：2006年第01期
阿多诺的否定性美学与康德的美学观念、现代主义艺术、大众文化之间有着密切的联系.表现在大众文化美学平面化、商业功利性突出,意识形态性质被加强;大众文化把受众塑造成单向度思维的人,文化艺术异化发展到社会异化.因此,在分析理解否定性美学批判理论时要辨证对待.
作者：郑建强 刊期：2006年第01期
五四时期是中国追求现代性的变革最快的时期,因此在现代性视阈中重新审视20世纪初中国的浪漫主义思潮,使我们对浪漫主义在文学革命的质态及其昙花一现转瞬变化为革命文学的原因、转向中会有一个更清楚的把握.文学革命被革命文学的急速置换,二者之间在现代性视阈中有着深刻的内在的联系,其本质上是现代性视阈中浪漫主义思潮的延续和拓展.
作者：隋爱国 刊期：2006年第01期
郁达夫小说的性别意识与明清小说有着错综复杂的精神联系：一方面,前者继承了后者对女性的某种同情,并将其发展为现代性别意识,性别平等的幼芽由感性自在发展至理性自觉,一跃而成为性别意识的主导因素;另一方面,前者因袭了后者较浓的传统男权性别意识,特别是“贞”与“柔”等父系文化因子.郁达夫小说对待传统性别意识的复杂态度表明,它并没有完...
作者：杨姿 刊期：2006年第01期
从老舍与基督教的密切关系来看,老舍的创作受基督教的影响甚深,基督的精神是老舍创作的虽为潜在却起着支配力量的关键性因素.这可以从他对《圣经》的解读来分析其投射到文本中的“圣经”精神,探讨文本的真正含义.
作者：马海 刊期：2006年第01期
中国现代文学充斥着一股挥之不去的革命情结,这导致现代文学无法绕开革命,许多作家由于各自不同的主体性,投身革命洪流中时,他们在文学创作上与革命文学形成了不同的关系形式.老舍的小说在这方面具有典型性,它在讽刺的维度、情感基调上与革命文学存在差异,同时它在民族性批判及文学的大众化上与革命文学又有着潜在结合点.
作者：胥洪泉 刊期：2006年第01期
上个世纪的前五十年,《莺莺传》研究较为冷寂,研究不够广泛、深入,方法单一,主要是鲁迅赞同的北宋王经所谓“张生即元稹自寓”的观点,影响较大.后五十年,《莺莺传》研究热闹起来,研究的视野拓宽、方法多样,对《莺莺传》的创作时间、张生和崔莺莺的原型、崔张离异的原因等问题,进行了深入的探讨和激烈的争论,取得了可喜的成绩.
作者：尚继武 刊期：2006年第01期
宋代农村词的创作心态比之田园诗、前代农村词和其他题材的词作有了很大的转变,带来了宋代农村词词境的扩展,主旨的深化以及艺术风貌的新变,体现了宋人词体观念革新取得的成果.
作者：马济萍 刊期：2006年第01期
《镜花缘》系清人李汝珍所著的一部修真求道的长篇章回小说.作者之所以要将小说定名为《镜花缘》绝非偶然,因为只有镜花水月的空幻无常和转瞬即逝方能传达出作者对命运的嗟叹和感喟.作者将这种无常之叹拓展至芸芸众生,通过对现实的凡俗人生的否弃来诠释道教“谪仙修道”的母题.
作者：马凌云 刊期：2006年第01期
由于《古诗十九首》中有一个“未定的无人区”,即意义上的空白点,使文本中体现出朦胧空白的审美张力.虽说《古诗十九首》的各篇章都很短小,然而其中所营造的意境却有着无限想象的艺术化境,体现了广阔多极的精神空间,是创造主体的创造与接受者的再造想象相互融合的境界.
作者：周晓英 刊期：2006年第01期
庾信由南入北,屈节仕西魏,再仕北周的经历使他产生了强烈的自卑感和耻辱感.这种自卑感、耻辱感又作为创作的巨大动力,使其作品更趋成熟、完美.他由南入北之后抒写的大量乡关之思、亡国之痛的作品,既是其情感、生活巨变的强烈表现,也是其自卑心志的有力反映.
作者：张吉琳 刊期：2006年第01期
晚唐五代词处于词的开创阶段,在花间词到南唐词的流变中,词在人与自然的关系上也有相应的转变,从而意境上也有了与此相适应的流变过程.即从描写亭台楼阁的闺阁生活到自然山水的转变,由此带来了词的意境由婉约绮靡向清丽的转变,从单纯的抒发离愁别绪到注入深沉的忧患意识、深切的家国之慨,由抒发一己之情到深刻的宇宙人生哲思的转变.正是在这样的...
作者：吴从众 刊期：2006年第01期
和谐思维是一种具体的思维,现代和谐思维是求实思维与价值思维的统一、矛盾思维与系统思维的统一、逻辑思维与非逻辑思维的统一.和谐思维的现实过程是统一的多种思维在构建社会主义和谐社会的认识和实践中的综合运用.
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