作者：蔡燊 刊期：2018年第05期
刑法理论关于构成要件与刑罚法规之间关系的学说有罪状论和解释论。罪状论在逻辑上更连贯，在构成要件适用中不易混淆事实认定，有利于树立构成要件在刑法解释之前的地位，充分发挥构成要件的罪刑法定机能、对犯罪类型的制约功能，促进形成“形式入罪、实质出罪”的刑法适用理念。多数罪状内吝描述的犯罪行为是作为，排斥不作为构成要件，可以限...
作者：黄智维 刊期：2018年第05期
我国《侵权责任法》第四十七条规定的产品责任惩罚性赔偿制度，建立了以填补损害的补偿性赔偿为一般、惩戒不法行为的惩罚性赔偿为特殊的侵权损害赔偿体系。通过对产品责任惩罚性赔偿的渊源、功能和定位等分析，阐明《侵权责任法》第四十七条存在的合理性和重要意义。对其构成要件逐一梳理，并结合实务中的案例进行分析，发现其尚存在适用条件过...
作者：都海燕 刊期：2018年第05期
我国2016年颁布的《慈善法》确立了慈善信托设立的备案制，取代了《信托法》中规定的公益信托设立的批准制。慈善信托的备案行为应当是一种行政确认行为，慈善信托一经备案，便产生了公示公信的法律效果，并且具备了税收优惠的正当性。但由于慈善信托备案的条件没有规定，也没有具体的税收优惠标准，在现实操作过程中会有一定的困难，需要进一步...
作者：熊智鹏; 吴仁明 刊期：2018年第05期
中国共产党早期的工作重心在于组织工人运动，中共党组织的建设主要集中在城市。随着革命形势的不断发展，党开始重视农村的组织动员工作，把开展农民运动也当作了党的工作内吝之一。大革命时期农村在党组织建设上不及城市，加上种种奈件的限制，中共在农村的动员工作推行艰难，主要原因是少数党员的松散工作。开展农民动员是早期党员在农村的主...
作者：唐解云 刊期：2018年第05期
理论与实践之间关系的厘清，不能陷入理论上的教务主义，更不能使实践变为乱序的经验主义。当理论与实践变为一个同质性领域时，意识形态论、现象学和实践哲学的本真就在于强化自身作为飞地般的存在，以及观照于现实历史。在意识形态与知识的实践之间，在知识的内化性与信仰的主观性之间，在知识与实践的普遍性与个体性取舍之间，萨特的《马克思...
作者：朱学同; 雷若欣; 刘锐 刊期：2018年第05期
无景点旅游是一种个性化旅游体验方式，越来越受旅游者的欢迎。选取18个具有代表性的评价指标，通过问卷调查收集数据，运用因子分析方法探寻人们选择无景点旅游的原因。经过实证研究发现，“追求自由感”“追求真实性”“追求幸福感”和“追求自我认同”是影响游客选择无景点旅游方式的主要动机。
作者：张红霞 刊期：2018年第05期
科研诚信是科学发展的基石，通过有效地保存和利用科研档案，优化高校科研档案管理机制，有助于优化科技创新环境，支撑科技创新。从科研诚信建设角度，分析高校科研档案管理对科研诚信建设的支撑价值，论述新形势下高校科研档案管理存在的问题，并从完善科研档案相关制度建设、诚信建设贯穿于科研信息管理的全域化过程、推动科研档案信息系统与...
作者：蒋彦廷; 张健铖 刊期：2018年第05期
通过计算106个歌词文本和《唐诗三百首》《宋词三百首》之间的余弦相似度，可以发现“中国风”歌词更接近宋词。再结合卡方检验、改进的信息增益方法选取特征词，梳理“中国风”歌词承续自古诗词，且区别于5425首一般流行歌曲的词汇类别与风格。最后进行K-最近邻分类实验，较高的“古典词”比率和较低的虚词比率能大体上将“中国风”歌词与一般...
作者：庞勇 刊期：2018年第05期
中世纪西欧王权合法性的来源，通常由家族世袭、教会授权以及选举原则三点构成。许多情况下，选举原则是极吝易被忽略的一点，但是这个原则确实存在，并且在日耳曼原始部落中是选举军事领袖的重要标准之一。直到蛮族侵入西欧并完全基督教化后，选举原则才慢慢失去效用。然而，即便是在“君权神授”思想和家族世袭原则发展至顶峰的时期，已经逐渐...
作者：周健 刊期：2018年第05期
本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中论述，传统艺术充满精英色彩和神秘色彩的仪式崇拜，其伴随着艺术的本真性却失之面向大众，复制艺术时代的明星崇拜调动起大众的参与却走向了非理性的虚假和艺术边界模糊。艺术似乎总处于两难境地，气韵与大众化难以调和。然而，当下的分众空间将艺术的传播从小众、大众带到了分众模式。那么，新时代艺术中...
作者：刘燕 刊期：2018年第05期
《红楼梦》在塑造大观园女儿们的人物形象时，喜欢用花来隐喻、象征她们的性格和命运，其中红梅是李纨和妙玉共同的隐喻和象征。如果说李纨是一枝“霜晓寒姿”的老梅，那么妙玉便是一枝傲霜斗雪的红梅。李纨的老梅代表着一种遗世独立、淡泊无争的隐者风度，妙玉的红梅则象征着高标脱俗、傲世独立的君子气质。人亦梅魂，梅亦人魂，梅与人已成一体...
作者：何洁 刊期：2018年第05期
在时代和年龄的双重影响下，晚年的孙犁注意到了对物的书写，也多有身世之感，这正是孙犁晚年的时代体悟与个人心绪的产物。以孙犁晚年的咏物散文为研究对象，从时代和年龄的作用分析，可以发现：在“”后，处于晚年的孙犁对外物形成了独特的体会，并呈现物我相宜的现象。这一现象体现于孙犁对外物命运的体认、将物当作心灵庇护之所，以及对外物...
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