作者：郝苏民; 戚晓萍 刊期：2009年第02期
文章从微观层面剖析文化生态，对洮岷花儿中“阿欧怜儿”曲令及其文化内涵所生存的文化空间、政府主导的基层实践现状予以了细描。洮岷地区唱花儿、听花儿、聊花儿的文化现象，实为当地的一种口头传统与生活方式，其源出于本土文化生态。断此，传承的文化活水便会成为无源之死水一潭。故“非遗”保护必赖其文化生态组成的文化空间之保护；“主导...
作者：陈占山 刊期：2009年第02期
伊斯兰星占学和中国传统星占学分属不同的体系，均拥有悠久的历史和丰富的内涵。二者在基本理论、占事主题、天象范围及关注点以及分野体系等方面各有特点，而伊斯兰星占学中的“选择”与中国传统星占学中的“修救”则分别为本体系所独有。从总体上观之，两大体系异大于同。形成差异的基本原因，应归结于星占学体系以及中阿政治文化背景等的不同...
作者：张鸿才 刊期：2009年第02期
唐宋词作为中华文明的瑰宝之一，长期以来受到广泛关注。由中国社会科学出版社2008年8月出版的许兴宝氏著《人物意象研究——唐宋词的另一种关注》是唐宋词研究的新成果之一。
作者：段金生 刊期：2009年第02期
杨增新统治新疆时期，在民族与宗教政策上，利用娴熟的政治手腕，注重怀柔与牵制并行，笼络少数民族上层人士，对他们分而治之，在尊重少数民族宗教信仰的同时，实行政教分离政策，反对门宦制度及“泛伊斯兰主义”在新疆的传播。通过以上措施，在他统治时期，新疆的社会政治达到了相对稳定的状态。杨增新的民族与宗教政策，虽然有实用主义的特征...
作者：杨文炯; 樊莹 刊期：2009年第02期
连云港市的回族包括两部分：一是户口在市的定居回族，二是户口不在市的流动经商的回族。文章既探讨了当地回族的历史与文化现状，又分析了外来的西部回族的社会构成、文化适应以及与当地回族的社会交往和民族认同。
作者：秦燕; 郝保权 刊期：2009年第02期
20世纪八九十年代以来，西部农村民间组织如庙会的活跃显示出地方自治力量。实行自主管理，积极参与地方公共事业；借助红色区域的集体记忆表达公共意愿；与地方政府形成良性互动。庙会活动提供了公众参与地方自治以及与政府对话、交流的一种途径。中国民间组织在现实活动中的空间领域，可以理解成为：一定程度的自治，积极的社会参与，主动纳入...
作者：戈银庆 刊期：2009年第02期
经济外部性理论是微观经济学研究的一个重要领域。运用该理论对黄河重要水源地甘南玛曲地区环境资源的外部性问题进行了分析，指出由于环境资源“公共产品”的属性，导致当地环境资源被过度使用，而“搭便车”现象的存在，又致使其生态环境建设供给不足。在分析了玛曲地区外部性的生成及表现、外部性的影响等方面的问题后，提出了相关措施及制度...
作者：柳建文 刊期：2009年第02期
在经济转型过程中，体制变革、产业结构调整升级伴随着大规模的人口流动和利益分化，改变着中国社会的民族关系。以伊宁市为调查个案，文章从族际交往、邻里互动、就业竞争、民族意识等方面分析了新疆民族关系的变化及影响因素，并从政策安排和制度设计角度提出了相应的调控策略。
作者：李洁; 徐黎丽 刊期：2009年第02期
1949年以后迁入新疆的汉族移民约300多万人。主要有国家计划性移民和自发性移民两大移民类型，其中计划性移民主要包括由于分配、支边和随迁等原因迁入的人口。1949年以后的新疆汉族移民呈现出与以往历代移民不同的特点，对于加速新疆社会进程的发展、促进汉族移民与当地少数民族文化的融合及新疆多元文化的构建起了重要作用。
作者：华热·多杰 刊期：2009年第02期
法人类学的基本观点是用法律多元主义的观点去解读社会法律现象，其特点是克服了传统法律观对待社会法律现象所带来的认识和方法上的局限性。在法律多元论的视野里，抓咱村的民事规则都是“法”的表现形式之一。
作者：蒋华林; 陈彪 刊期：2009年第02期
生态环境的保护与改善是和谐新农村建设的重要内容。当下农村生态恶化现状催生了农民对环境权需求的萌动，农民环境权是对消解中的桃花源复归的权源对接。在对环境权与农民环境权作景象概览与价值评判的基础上，深度审视当前我国农民环境权的法律保护现状，以权利的应然与实然级差为视角，作出了对农民环境权本体法律化的科学预设。
作者：王沛; 魏晓波 刊期：2009年第02期
采用问卷调查法，考察藏族中学生个性、自我及适应的发展特点，结果发现：各年级在个性的内外倾、意志、乐观-悲观、责任、耐挫折和独立方面存在显著差异；自我呈现U字型发展趋势；不同年级在情绪适应、人际适应、学习适应和社会适应方面存在显著差异；个性中的意志、责任、耐挫折和乐观-悲观，以及自我中的自我认知、自我评价和自我调控，对适...
作者：彭兆荣; 吴兴帜 刊期：2009年第02期
地方作为与中心相对应的话语，逐渐成为人类学研究的一个热点。在现代性与后现代语境中，人类学领域中的“地方”已演化成为一种认知系统。在地方性实践活动中，当传统与现代、全球与地方在地方性实践活动中遭遇时，地方感的缺失造成了空间的迷失和精神的弥散，地方主体通过调整与再造地方认知分类，可以逐步完成地方性知识的解构与重构。
作者：张丽梅; 胡鸿保 刊期：2009年第02期
“米德-弗里曼之争”是人类学史上最为激烈的论战之一，对人类学学科甚至所有“软科学”的反思性思维的培育和启动作出了重要的贡献。文章回顾了学科史上的“米德-弗里曼之争”，概括了论战涉及的几个焦点问题，并在此基础上对人类学田野调查和民族志的内在特性、人类学知识的客观性、人类学学科的科学性以及人类学研究中的理论假设等问题进行了...
作者：巴战龙 刊期：2009年第02期
“家乡研究”是中国人类学的特色领域，其长短得失一直是中国人类学研究的一个焦点问题。作者以自己的教育民族志研究为经验基础，对人类学家乡研究作了反思和辩护。
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