作者:黄建华 刊期:2005年第01期
邓小平民族理论在新疆的实践主要表现在以下几个方面:把维护社会稳定作为解决新疆民族问题的出发点,把搞好民族团结作为解决新疆民族问题的基本点,把坚持民族区域自治作为解决新疆民族问题的支撑点,把大力发展经济作为解决新疆民族问题的根本点.邓小平民族理论在新疆的实践成功地解决了改革开放后新疆民族出现的新情况和新问题.
作者:丁建伟; K·SH·哈菲佐娃 刊期:2005年第01期
宗教对国家安全和社会政治稳定所产生的影响主要表现在其所特有的功能上.一方面,当宗教与社会政治体系相一致时,它就能促使其社会成员共同意志、共同信念的形成,对国家安全和社会政治稳定起到明显的促进作用;另一方面,宗教作为一种文化现象,还是科学与非科学、理性与非理性、道德与非道德相对而言的复杂统一体,因此具有滞后性、敏感性、触发性,...
作者:耿昇 刊期:2005年第01期
作者:刘光华 刊期:2005年第01期
郅支城之战,是西汉历史上一次重要的战争,对汉匈关系、中外关系的发展具有重要的意义,但学术界少有论及.本文就该次战争的原因、过程和意义,以及对其主要领导者陈汤的评价,进行必要的论述.
作者:Е·И·鲁勃·列斯尼切钦科; Т·К·沙弗拉诺夫斯卡娅; 崔红芬; 文志勇 刊期:2005年第01期
1908年俄国著名的探险旅行家П·К·科兹洛夫在中亚考察时发现了神秘的西夏黑水死城(哈拉浩特,也叫亦集乃),并发掘出大量非常珍贵的西夏文献和文物.他第二次(1909年)和第三次(1926年)中亚考察时又先后在此发掘出很多的文献和文物.学者们根据黑水城出土的文献资料揭开了西夏文字的秘密.这些出土的文献、文物向我们讲述了这个曾经位于东西方重要的商...
作者:郑剑 刊期:2005年第01期
色彩是服饰的表情,对于斑斓绚丽的民族服饰来说,它更具有深刻的文化意义;色彩以符号的方式,通过象征的表现手法,昭示着民族深层的文化心理,尤其是蕴涵于服饰之中的宗教文化.这不仅是色彩的符号功能决定的,更是由于宗教文化在民族服饰上的广泛体现.本文将从这两个方面进行阐述,以揭示两者之间的映射关系.
作者:滕成达 刊期:2005年第01期
伊斯兰教在越南的历史和现状与大陆东南亚的跨国民族占族有密切的关系.本文分析了古代伊斯兰教在占婆王国的传播促使婆尼教出现,近现代伊斯兰教在马来西亚、柬埔寨和越南南部的传播和影响使当地的占族逐渐接受了伊斯兰教,概述了当代越南占族的经济社会状况以及越南伊斯兰教的宗教组织和宗教生活.
作者:杨德亮 刊期:2005年第01期
婚姻制度与族群意识和文化认同紧密关联.婚姻制度是族群和族群意识有意为之的结果,婚姻制度反过来又强化着族群意识和族群认同,族群在与外界的互动中构建族群文化.文化是族群的本质内容,文化认同是族群认同的核心和基础,没有文化就没有纯粹意义上的族群意识.以上观点是以回族婚姻制度为分析个案,通过对回族婚姻制度史的回顾和回族文化的结构论证...
作者:蒋栋元 刊期:2005年第01期
在所有动物中,受到褒贬最多的莫过于蛇.一方面,它象征着正义、诚实、报恩、智慧、生育,是善良的化身;另一方面,它又象征着残暴、狡诈、忘恩、愚昧、死亡,是邪恶的代表.蛇的这一双重特性突出地反映在民风习俗、文学艺术、语言文字和宗教信仰等方面.
作者:郭艳 刊期:2005年第01期
谚语是哲理性、科学性极强的短谣,也具有文学性,是一种短小的韵文作品.谚语在民间的使用极为普遍,是活跃在广大群众口头上的百科全书,是人民群众智慧的结晶.在我国浩如烟海的民间谚语中,有许多是反映择偶观念的,也体现了我国传统的婚恋观念.
作者:景兆玺; 高红梅 刊期:2005年第01期
在中阿贸易发展史上,唐代是一个关键时期.在唐代之前,中阿贸易主要通过陆上丝路进行,从唐代中后期开始,海上丝路逐渐取代陆上丝路,成为中阿贸易的主要通道.唐代中阿海路贸易的快速发展是诸多因素共同作用的结果,科学技术是其中的一个重要促进因素.本文从天文定位、地文导航、利用信风、造船技术等方面,探讨了科技因素对唐代中阿海路贸易发展的促...
作者:田旺杰 刊期:2005年第01期
收继婚是中国古代民族中普遍盛行的一种婚姻制度,也是中国婚姻史上的一种特殊形式.本文通过大量史实材料,探讨收继婚在中国古代民族中产生的历史条件、分类、长期存在的原因及逐渐衰落的过程.
作者:董天坛 刊期:2005年第01期
奁作为梳妆用具存在于古代妇女日常生活中,与其朝夕相处,曾走过一段与脂粉亲和的历史.奁的历史代表了中国古代妇女化妆用品、用具的演进,代表了一定时代的装饰文化,也代表了一定历史时期的生产力水平和独特的审美崇尚,它是中国文化史链条上的隐性标志.我们所关注的是一种工艺、一种器具、一种风格样式的嬗变代表的特定生产力状况下人们的审美取...
作者:胡祥琴 刊期:2005年第01期
魏晋南北朝时期五胡所建民族政权在政权构成上深受胡汉融合的影响,具体表现为以汉儒家文化作为建国的指导思想,遵循汉族的礼仪官制,以史为鉴,建设国家等方面.这种民族政权构成形式至少产生了两方面的效果,一是夷夏观念的变化,二是汉文化与胡文化的进一步交融.
作者:杨维军 刊期:2005年第01期
对当前西部民族地区经济发展如何推进新型工业化,利用后发优势以及尽快赶上先发展地区需要正确处理的新型工业化与产业结构升级;政府职能转变与新型工业化;产业结构调整与"后发展"优势;区际互补和市场经济;市场经济与可持续发展;加大扶持与自力更生;"治贫"与"治愚"及速度与效益这八个问题进行了研究.