寒食节一定程度上代表着中国传统文化的一种处境,曾在古代盛行一时而今却鲜有人提及。本文旨在探讨寒食节成为岁时节日的重要文化载体——介子推故事早期的流变,以期能够对中国传统文化心理有更深刻的了解。
作者:廉虹 期刊:《湖北三峡职业技术学院学报》 2008年第02期
新疆少数民族的岁时节日丰富多彩,既呈现出浓郁的地域色彩和民族风情,也表达出明显的性别意识符号。通过对新疆少数民族岁时节日中性别差异现象的研究,笔者期望唤醒社会对女性问题的认识,进而对社会的和谐发展起到一定的推动作用。
作者:匡野; 陆地 期刊:《民间文化论坛》 2015年第05期
从古至今,岁时节日凭借其特有的社会价值和服务功能,在民众的日常生活中始终占据着极其重要的位置。从20世纪80年代起,我国不少民俗学者开始给予岁时节日文化一定的关注和思考,岁时节日文化的科学探索与学术研究工作也随之发展起来,并逐渐地被除民俗学外的更多的学科纳入自身的研究范畴之内,研究中所采用的方法和手段也更趋多元与开放。本文通过对我国上个世纪80年代以来岁时节日文化研究情况进行梳理,归纳总结出这一阶段我国岁时...
我国的春节、元宵等许多岁时节日,凝结着中华民族的文化血脉和思想精华。传统节日的民间性和群众性非常有利于社会主义核心价值观的推广,传承性和周期性利于核心价值观的养成,休闲性和娱乐性利于核心价值观的践行,传统节日是培育和践行社会主义核心价值观的宝贵资源和重要抓手。
作者:王天鹏; 潘萍 期刊:《赣南师范大学学报》 2018年第05期
作为中国最重要的传统节日,春节是各种民俗仪式的集中展演。对江西省鹰潭市渡坊村的村民的春节习俗进行了调查,从乡土文化认同的视角探析了春节期间的重要动态民俗事象上谱活动与村民之间的关系,通过上谱活动,处于"双重边缘人"状态的外出打工者获取心理上的慰籍,重拾乡土文化的认同。
元人熊梦祥的《析津志辑佚》是最早记录北京和北京地区历史的志书,是研究北京风俗、地理、历史的宝贵资料。《析津志辑佚》中专门辟了"岁纪"一章介绍元大都岁时节日,按照月份时间顺序详细记述了元大都一年中各时节的情形;"风俗"一
明代岁时节日在中国节日发展史上占有重要地位,明代逐步发展成熟的节日格局一直影响到今日。近二十年来,明代岁时节日研究取得很大进步,研究领域渐广,涉及节日文献、节日习俗、节日主体以及节日艺术等诸多方面。当然,在取得重要成果的同时,明代岁时节日研究仍然存在一些不足。
黎族的岁时节日,是黎族土地崇拜的伴生物。黎族的岁时节日非常繁杂,且同黎族土地崇拜有着非常紧密的联系,衍生了各式各样、内容相当丰富的禁忌。这些禁忌主要来源于黎族的自然宗教信仰和生产生活经验总结,有鲜明的民族特色,它有适时生产和维护节日气氛的功能并融入黎族的节日习俗,是黎族传统文化传承的重要载体。但其又有迷信和伪科学成份,具有它内在的社会历史局限性。
作者:曾小松; 李金梅 期刊:《敦煌研究》 2014年第06期
本文运用文献资料、图像分析等方法对敦煌岁时节日的民俗体育活动进行搜索整理,诠释其形成过程的历史文化背景。
有着五千年传统文化积淀的山西岁时节日,随着时代的演进,它已从满足信仰、趋于功利的樊笼中走了出来。山西人民调动各种手段,丰富充实节日内容,使山西岁时节日在承续传统精神的同时,闪烁着浓烈的娱人娱己的审美特性。
作者:木艮林(图); 王代福 期刊:《小雪花》 2018年第11期
生产劳动、日常生活、岁时节日、人生礼仪、游艺歌舞等,都有民俗文化活跃在你身边。其实。民俗是文化的原生态,是生活最真的底片。民风是未飘散的诗。关注民俗,就是关注生活,也是关注文化。在学校我们学习雅语雅思雅行的同时,走进民间,看看俗语俗习俗行,未尝不是一种文化上的补充与对比。
从对联的用途来说,咱们上一期谈到的岁时节日对联“春联”,基本上是举国上下家家户户都用得到的,那可以叫“通用联”,那么,除了春联这种通用联之外的其他对联都可以叫“专用联”。从本期开始将每期介绍一种专用联,这一期就先从贺联谈起。
作者:李卫东 期刊:《中国社会历史评论》 2008年第01期
<正>摆在案头的这部52万余字的《20世纪中国社会生活变迁史》(人民出版社,2007年2月出版)是我国著名社会史学家严昌洪教授穷十年之功打造的一部力作。该著作从服饰潮流、饮食文化、居住条件、交通设施、婚姻礼俗、两性观念、慈幼养老、丧祭制度、岁时节日、娱乐活动、社会保障、社会风俗等十二个方面全面系统地向读者展示了20世纪中国社会生活的历史长卷,是近年来难得一见的上乘之作。
<正>洼子村隶属鲁中淄博市,地处丘陵地带,据说建村于元朝至正年间。张姓是村中大姓,系明初自河北枣强县迁移而来。尽管村落经济并不发达,在这一带仅属中等偏下水平,但向以知书达理而自豪的洼子村村民,还是将日常生活过得有滋有味。相对偏僻的地理位置,不算富裕的物质生活,使得该村具有以强调文化
中国古代岁时节日中,存在着一个由正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日结构而成的一个特殊重数节日序列.尽管有关古代岁时节日的研究著作中,很多人都注意并提及这一重数节日序列,对这些节日的单独个案做的研究更多,但很可惜把这一序列自身做为研究对象加以讨论者在国内尚未看到.
作者:梁惠娥; 张书华 期刊:《创意与设计》 2016年第05期
我国岁时节日历史悠久,自汉代起就出现了完整的岁时节日体系,至今仍然通用。岁时节日的表现形式丰富多样,在衣食住行上均有体现。其中以服饰来象征节令转换或表达岁时节日内涵更是由来已久。到了明代,宫廷创造出与岁时节日体系相照应的应景纹样,随着时序的转换穿着相应的应景补服或蟒衣。这些纹样蕴含的寓意、更换的时间次序与民间节俗之间存在不可磨灭的关系。本文阐述了明代宫廷岁时节日服饰应景纹样中对应节日的起源、纹样的寓...
作者:刘启振; 王思明 期刊:《民俗研究》 2017年第05期
西瓜源自域外,其传播、推广和普及不仅为中国带来了优质果蔬,而且丰富了原有的传统岁时节日民俗文化生活。中国的元旦(春节)、上元节、端午节、荐新、立秋、七夕节、中元节、中秋节等传统岁时节日民俗中都不同程度地吸纳和融合了西瓜元素。究其原因,西瓜至少在生物特性、成熟时间和生态特性等三个方面契合了传统岁时节日民俗的宗旨和诉求。作为传统岁时节日民俗文化的重要元素,西瓜是一笔非常重要的农业文化遗产,应当注意挖...
本文从人文与医学的视野出发,以中医药文化为切入点,挖掘云南地方岁时节日饮食民俗的内容,按四时节气不同对立春、春节、立夏、端午节、立秋、中秋节、冬至及腊八节等节日饮食加以分类阐述,并以中医阴阳四时学说为理论基础,剖析岁时节日饮食民俗中深厚的中医养生文化内涵。
本文从人文与医学的视野出发,以中医药文化为切入点,挖掘云南地方岁时节日饮食民俗的内容,按四时节气不同对立春、春节、立夏、端午节、立秋、中秋节、冬至及腊八节等节日饮食加以分类阐述,并以中医阴阳四时学说为理论基础,剖析岁时节日饮食民俗中深厚的中医养生文化内涵。