杂志简介:《中医药文化》杂志经新闻出版总署批准,自1984年创刊,国内刊号为31-1971/R,是一本综合性较强的医学期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表医学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:论坛撷英、人文新探、海外中医、医疗文化史研究、文献研究、文化广角
作者:杨悦娅 刊期:2010年第04期
以禀承家学、潜心钻研等来阐述朱南孙老的治学之路;从著书、教学、科研等贡献来讨论她的成功之途;并简陈其在养生方面笑对人生、注意用膳、张弛有度的心得。
作者:王键 牛淑平 刊期:2010年第04期
新安医学研究虽属于医学的范畴,但更有宽厚的文化视野。新安医学具有徽方言区的特质文化,是徽文化的重要组成部分。同时,新安医学又是中医药文化的一个子细胞,并且曾是引领中医学术时尚的主流学派之一。
作者:郭建中 杜国平 陈卫东 肖铖 刊期:2010年第04期
运用“反类比法”,根据宗、原、营、卫四气关系反推其在自然中的原型,认为宗气的原型是云雾,营气的原型是雨水,原气的原型是大气,卫气的原型是风。宗、原、营、卫气都有其自然原型,中医气论并非空穴来风。
作者:陈代斌 刊期:2010年第04期
通过对桑氏正骨术的源流、传承及学术特色、医案等资料进行综合分析,认为长江三峡地区中医正骨术起源于清康末雍初,以桑姓家族为代表,其开山鼻祖当推桑孝知。
作者:余信 刊期:2010年第04期
吴越地区在文化上的发展,使隶属该区的常熟中医文化的底蕴日见深厚,常熟中医因此以“医家多、名医多、著述多”著称。常熟中医在周边各学派流派的交融中得到大发展,从而成为吴越文化的重要组成部分。
作者:王昆文 刊期:2010年第04期
“笠翁本草”的内容,集中在清代文学家李渔(号笠翁,1611—1680)所著《闲情偶寄·颐养部》之“却病”与“疗病”两部分,读起来妙趣横生,耐人寻味。虽然它并不是一本正规意义上的药物学著作,只不过是作者对自己有关于医病问题的个人认识的概括性称呼,然而其中却不乏创见,表现了他所具有的旷达的人生态度及符合中医学原理的医学思想,这是...
作者:廖江铨 田佳星 袁立霞 刊期:2010年第04期
名著《红楼梦》包罗万象,文学地位崇高,而书中多处涉及中医药知识,文章对其中的药对进行了浅析。
作者:薛公忱 刊期:2010年第04期
陆游晚年写了不少养生诗,总结一生养生的经验教训。其要点有四:一是强调养生的自觉性,积极把握自己的生命;二是将“治心”视为养生方法的核心,并以此法统领其他诸法;三是注重平素饮食起岳过程中的养生,认为“金丹”仙药是没有的;四是顺应生命自然,不强迫生命为所不能为。这些经验至今仍有积极意义。
作者:和中浚 罗再琼 刊期:2010年第04期
对孔子有关修身养德、仁者寿等进行讨论,认为孔子的修身理论与中医养生在目的宗旨上本有所不同,它主要是从人的道德修养要求进行论述,或属于广泛意义上的养生思想方法。但后世被医、儒二家逐渐融合于中医养生学体系中,使养德作为中医养生的基本要求和特色之一,从而丰富了中医养生学中精神层面的内容。这与中医养生学不仅是单纯的医学问题,...
作者:刘龙 刊期:2010年第04期
启玄子尝云:“夫欲释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。”诚言不谬也!自神农尝百草,轩岐论医道,伊尹制汤液以来,中医道日渐隆。逝者如斯,历数千年之风雨,几经衰兴,仍不啻为苍生健康之所系也。虽有跳梁之徒力倡废除中医,但蚍蜉岂可撼树,螳臂焉能挡车?
作者:刘华骅 刊期:2010年第04期
海上秦伯未(1901—1970),名之济,号谦斋,原上海县陈行乡(今闵行区陈行镇)题桥人。出生儒医世家,为宋代词人秦观的第27世孙。祖父秦笛樵,工诗词古文,兼研究医学。父锡祺、伯父锡田均精医通儒。伯未出此门庭,耳濡目染,幼年即好读经书,凡经史子集、诸家医典、诗词歌赋、琴棋书画,无所不涉。
作者:傅维康 刊期:2010年第04期
2010年5月3日,尊敬的裘沛然老教授、国医大师享天年仙逝,洵中医界、文史界之一大损失,众人同致哀悼!裘老毕生著述丰硕,诗作成为其主要特色。2000年12月,笔者从洛杉矶返回上海一趟,在沪期间曾专程拜望时年八十五岁高龄的裘沛然老教授。
作者:李鼎 刊期:2010年第04期
丙子岁(1996),李君照国自咸阳来沪,从予究黄帝“明堂”之学。其初,李君为陕西中医学院英语教师,教学之余,曾就中医典籍作深刻钻研,志欲英译《黄帝内经》全书以传扬海外。医界交赞,共襄其成。
作者:金芷君 刊期:2010年第04期
杭州葛岭抱朴道院牌坊及葛洪塑像。因葛岭含有多种矿物元素,故葛洪往此筑“抱朴庐”炼丹修行,以便“吸日月之精华,收山川之灵气”,“葛岭”即因葛洪任此修炼而得名。
作者:吴桂香 王旭光 刊期:2010年第04期
据多方考证,崔默庵应为清代初年安徽省太平县的医家,而非清代后期的医家,他的里籍亦非安徽省当涂县。