中医药文化杂志 省级期刊

卷首语

刊期：2004年第03期

解读“阴阳四时者，万物之终始”——兼议中医文化之农耕文明特质

作者：王礼贤; 杨春燕 刊期：2004年第03期

对"阴阳"、"四时"、"时"、"终始"词从文字学解释其词义,联系《帝王世纪》《史记纲鉴》《通鉴外记》《搜神记》《述异记》等记载,认为我国医学萌发于原始渔猎社会而草创于原始的农耕社会.

《中医哲学基础》导论

作者：张其成 刊期：2004年第03期

中医哲学是中医学中的世界观和方法论,重点研究的是思维规律和哲学范畴在中医学中的特殊体现.思维方法包括整体、总象、变易、中和、直觉、虚静、顺势、功用等八种方式.

探索中医复杂性之路——浅谈逻辑思维与非逻辑思维在中医学发展中的作用

作者：张苇航; 张炜 刊期：2004年第03期

论述逻辑思维和非逻辑思维在中医学发展中的作用,认为《内经》和《伤寒论》奠定了中医学的逻辑思维体系,同时非逻辑思维方法(包括形象思维和直觉心悟)在中医学发展中起着决定性的作用.由于现代科学的发展,研究对象的复杂性被进一步揭示,因此只有将逻辑与非逻辑两种思维方式结合,才能够逐步地认识科学的未知领域,并使中医重新与现代科学哲学相结...

瘟疫与中华民俗文化

作者：孟庆云 刊期：2004年第03期

从文字学、民俗文化角度介绍瘟疫以及一些民俗活动对预防瘟疫的历史情况,以资现代防疫工作参考.

《扁鹊仓公列传》灑训

作者：罗常均 刊期：2004年第03期

汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》里有这样一段文字:"臣闻上古之时,医有俞跗,治病不以汤液醴灑,镵石挢引,案扤毒熨,一拨见病之应".文中"灑",本为通假字,世选读本多不言而直呼其意,没有说明其特定情况下的通假.又多不注音,或注之亦皆误矣.如五版医古文教参注音"灑"为ｓǎ飒.

第三届《医古文知识》编委会组成名单

刊期：2004年第03期

刘衡如先生《康城十咏》（四）

作者：养园 刊期：2004年第03期

7. 法曲献仙音·乐顶梵呗 乐顶,俗称跑马山,高不百寻,下临城市.大刚法师聚汉番僧修法其上,梵呗之声,隐约可闻.

神州风物正新鲜——读裘老的诗有得

作者：张建中 刊期：2004年第03期

热爱祖国、忧国爱民,是中国文学发展的主线之一,也是诗词歌赋的主要内容.裘老诗词中的许多篇章,以浓墨重彩抒发他对具有悠久历史和灿烂文化的中华民族深深爱恋之情.特别是对改革开放后祖国大地发生的巨大变化,其欢欣之情流露于字里行间,体现了一位老知识分子鲜明的政治立场,"平生未解吟风月,愿写神州万里春".他要用他的如椽之笔,来讴歌日益强大...

敦煌“变文”中的药名诗

作者：范新俊 刊期：2004年第03期

早在公元七世纪末期以前,我国寺院中盛行一种"俗讲",记录这种俗讲的文字,名叫"变文".变文是用接近口语的文字写成的,有不少是采用民间传说和历史故事铺演而成.敦煌莫高窟遗存的两万多卷子中多数是写本,年代从公元四世纪末到十世纪末.若干卷子中有不少敦煌民间变文,采用中医药名敷衍故事.今举敦煌遗书"伍子胥变文"(P.2794)中的中医药演唱一文,略...

琴心三叠借岚霏 诗梦初回倚石矶——青花山水纹卷口瓶赏析

作者：严寿钊 刊期：2004年第03期

在近代名医张骧云原藏的青花山水纹瓷器中,最受他喜爱的就是这一件青花山水纹卷口瓶(图片见本期封面).虽制成于近代的景德镇窑,然而我觉得其精美程度并不亚于康熙年间青花瓷鼎盛时期的佳作.瓷瓶器高30厘米,口径6.2厘米,底径7.2厘米,底部有"大清乾隆年制"的篆文寄托款.其造型为:口内卷,颈下渐宽,肩丰,其下则渐收至足,体稍见修长.除了卷口(口部内...

“东坡养生蜜酒”初探

作者：徐智明 刊期：2004年第03期

苏东坡名轼,字子瞻,宋仁宗景祐三年(公元1036年)生于四川眉山.父苏洵,弟苏辙,与他同以文学成就而著名,并称"三苏",一起列入"唐宋八大家".苏东坡除了其词、其诗、其文堪称"文坛三绝"以外,在饮食文化领域,他还有酿酒、做菜、品茶的"养生三绝".他写过不少饮食诗文,著名的有《猪肉颂》、《酒经》、《老饕赋》等.他不但擅长做菜,善于吃,而且擅长酿酒,...

本刊启事

刊期：2004年第03期

藏于日本的朝日医家笔谈（上）

作者：梁永宣 刊期：2004年第03期

本文将藏于日本国立公文书馆内阁文库、京都大学医学部富士川文库中与朝鲜通信使相关的18部书籍为核心,着重分析其交流内容,进一步探讨与此相关的日本、朝鲜医学交流特点.

仙风道骨陶弘景

作者：魏稼 刊期：2004年第03期

我国古代药学名著《本草经集注》,问世于六世纪南北朝.作者陶弘景,十九岁为诸王侍读,四十一岁弃官隐居句容茅山,时称"山中宰相".一日,梁武帝诏问"山中何所有?",陶书五绝一首以报云: 山中何所有,岭上多白云.只可自怡悦,不堪持赠君.