杂志简介:《中国德育》杂志经新闻出版总署批准,自2006年创刊,国内刊号为11-5338/G4,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份半月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:卷首语、观察、探索、话题未成年人身心健康和权益保护、讲堂、样本、第一线
作者:李光远 刊期:2007年第03期
“明德讲堂”栏目的设计思路是想多层次、多维度地讨论道德教育。每个不同的视角,都如同一盏灯,它们交织地投射在道德教育这块园地里,为我们认识和理解道德教育提供自己独特的贡献。基于这样的认识,我们从2005年10月推出“明德讲堂”系列讲座,在此基础上成文,希望把这种声音传到更远的地方去。之所以采取讲堂的形式,是因为我们相信,道德...
刊期:2007年第03期
作者:叶上雄 刊期:2007年第03期
素质教育为解决“培养什么人,怎样培养人”这一重大问题指明了正确方向。育人为本、德育为先是素质教育的根本理念。坚持育人为本,就应以育人为办学中心,以学生和教师为本,改变“应试教育”的育人模式和办学运行机制。德是成人、成才之根本,德育是素质教育的灵魂。育人必须以德育为先,把立德树人作为教育的根本任务贯穿于教育的全过程。
作者:阿拉·博古什; 姜晓燕(翻译) 刊期:2007年第03期
惬意性原则是苏霍姆林斯基人道主义教育学的一条重要原则。惬意性是一系列自然、社会、教育心理的因素,这些因素决定儿童在从出生到长大成人前这一阶段,在良好的情绪环境中的生命活动。惬意性原则要求教师为学生创造惬意的条件,以使他们在学校里展现出自身的活力,以实现指引孩子从家庭中的婴儿成长为具有高尚精神的“大写的人”的人道主义的...
作者:乌云特娜 刊期:2007年第03期
重视学生的精神生活和精神需要,使他们养成良好的精神面貌和高尚品格,是苏霍姆林斯基教育思想的突出特点,也是其个性全面和谐发展理论的核心所在。苏霍姆林斯基强调通过德育、智育、体育、美育、劳动教育使学生拥有丰富的精神生活。
作者:金美福 刊期:2007年第03期
我经常参与一些在职教师的继续教育、培训工作。在这些课堂上,我发现一些教师对迟到、旷课习以为常,不愿意看书、写作业,还常有人考试作弊。教师在职后学习中的这些行为表现促使我思考:教师的厌学、逃学、假学甚至不学,对于他们的学生意味着什么?一个没有学习热情的教师,在自己的教学中向学生提出各种学习要求,道德吗?在我看来,教师职...
作者:袁玉荣 刊期:2007年第03期
博客、手机短信、校园流行语、“浅阅读”等青少年流行文化对中学生既存在积极作用也具有消极影响。它们的现代化表现手段和多元化内容丰富了中学生的生活,有利于中学生开阔思维,增强自信,实现个性解放。但如果中学生沉溺其中,就会影响学业与健康成长,诱发道德问题,导致认同危机。帮助中学生正确认识青少年流行文化对自身成长的影响,是教...
作者:郑晓江 刊期:2007年第03期
生命教育是关于人的生活、生命与人生问题的教育。生命教育的主要内容是帮助青少年重建对生命的神圣感,培养他们的社会责任感,使其协调好生命与生活的关系,正确处理现实中的一些问题。生命教育要坚持全民受众的原则、螺旋式推进的原则、知行统一的原则和学校、家庭、社会相结合的原则。
刊期:2007年第03期
作者:黄国才 刊期:2007年第03期
2006年10月18日上午,我在城郊的鸾凤中心小学六年级(1)班上了一堂关于“生命”的作文课。
作者:宋潇茵 刊期:2007年第03期
2007年3月26日--27日,世界汉学大会在北京召开,本届会议主题为“文明对话与和谐世界”。本次大会由国家汉语国际推广领导小组办公室与中国人民大学共同主办,旨在通过世界汉学界专家、学者的深入对话和讨论,促进国际汉学研究领域的交流与合作,探讨中国传统文化对于构建和谐世界的价值。国务委员陈至立出席了开幕式并致辞,教育部部长周济为...
作者:袁薇佳 刊期:2007年第03期
在广州大学城开展学生网络思想政治教育尚缺乏公共平台和有效途径。解决这一问题,需要上级部门加强指导和统筹;加强各高校学生门户网站之间以及高校内部各层级网站和网页的信息沟通和交流;依据网络特点创新思想政治教育的内容和手段。
作者:李书华 刊期:2007年第03期
探讨区域性德育网站和校园网德育平台建设在未成年人思想道德建设中的效能问题,具有十分重要的意义。整合德育资源、引领网络生活、服务德育工作、增强互动交流、保障学生地位、尊重学生需求是区域性德育网站和校园网德育平台建设取得高效能的六个要素。
作者:王丽 刊期:2007年第03期
知行合一是社会主义荣辱观教育的内在要求。要在青少年中实现社会主义荣辱观的知行合一,就必须优化环境,营造知行合一的良好氛围;整合资源,建构知行合一的教育机制;重视内化,创设知行合一的心理条件;强化实践,提高知行合一的行为能力。
作者:徐卫红 刊期:2007年第03期
在中国古人看来,讲道德是一种崇高的生命境界。在汉以前,道和德是分开来讲的。道的本义为路,人行之路为道。后引申为人和物所必须遵循的轨道,通称为道。宇宙万物所共同遵循的轨道称为天道,人类生活所遵循的轨道称为人道。德,就是得。得什么呢?得“道”,在自身的生命中体现和弘扬天道与人道。至德之人才能体现至道。