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《中国史研究》编辑委员会

刊期：2019年第04期

清华简《系年》与共伯和“干王位”考

作者：刘光胜 刊期：2019年第04期

清华简《系年》说“共伯和立”,“立”为践祚之意,与《竹书纪年》《左传》等文献相印证,则“共伯和摄政干王位”之说,遂成为可以凭信的学术定谳。卿士、诸正、万民,社会各个阶层都参与了国人暴动,在某种意义上说,国人暴动带有“全民”的性质。卫武公曾护送周平王东迁,其去世必在平王东迁之后。由清华简《系年》可知,平王东迁最早在公元前759年。...

《春秋》始于隐公新解——以清华简《系年》为切入点

作者：白国红; 刘国忠 刊期：2019年第04期

《春秋》为何始于隐公?这个问题,自汉代以来学者们就各抒己见,提出了不同的观点。清华简《系年》的面世,打开了认识这一问题的新视角。西周末期,宗法礼制一再遭到破坏,“二王并立”局面是其极端表现,这一时期无论平王还是携王正统性均遭质疑。鲁国,是东方诸侯领袖,对于平王政权,它在政治态度上有一个从否认到逐渐认可的转变过程。这些在《鲁春秋...

汉代皇室“两宫”分居制度的演变

作者：宋杰 刊期：2019年第04期

西汉太后是外戚势力的最高代表,与皇帝并称“两宫”,分居在长乐宫和未央宫。太后派遣亲信担任要职,操纵皇帝、太子的婚姻,并通过“东朝”来控制天子。皇帝若无嗣而终,太后即入未央宫临朝称制,与新君同居一宫。西汉“两宫”分居制度源于外戚兴起的秦国后期,与民间的分户风俗吻合。东汉光武、明帝抑制外戚,尊崇儒学,社会习俗与家庭观念改变,皇帝与...

“长安系士人”的聚散与东汉建武政治的变迁——从“二《赋》”说起

作者：王尔 刊期：2019年第04期

班固《两都赋》与杜笃《论都赋》(简称“二《赋》”)在东汉王朝建都洛阳抑或返都长安的问题上观点针锋相对,其背后蕴含士人对两“汉”之关系的不同理解及相应的天命观。呼吁返都的“关中耆老”,是光武帝建武年间由前汉“遗臣”和三辅士人结合而成的群体,本文称之为“长安系士人”。他们凝聚在太子刘彊身边,强调前汉的法统、制度对后汉的意义,缘...

汉末魏晋时期县级主官加领校探讨

作者：戴卫红 刊期：2019年第04期

敦煌一棵树烽燧遗址出土的晋代符信木牍中的“领■”及前凉周振妻孙阿惠墓木质墓券中的“领■”,均应释读为“领校”,为县级主官加领校。《汉故领校巴郡太守樊府君碑》《巴郡太守都亭侯张府君功德叙》《安平相孙根碑》等东汉末年碑文中可见,“领校”加在“巴郡太守”“安汉长”等郡县级主官前,并非“未命于朝者”或“暂署”,而是地方主官“领”...

论伯希和敦煌汉文文书的“后期混入”——P.3810文书及其他

作者：于赓哲 刊期：2019年第04期

法藏敦煌汉文P.3810文书曾引发学界有关“藏经洞封闭时间”问题的讨论,但是争论双方都忽视了这份文书“后期混入”的可能。从其中的药名、避讳、字形、俗字、宗教内容各个角度考察,这份文书有着强烈的元或元以后文书的特征,“山药”药名的出现和含义决定了这份文书的时间上限,其中的宗教术语和祟神理念则证明它极可能是元以后全真教和八仙信仰成...

岳飞绍兴七年奏请建储说辨析

作者：范学辉 刊期：2019年第04期

绍兴七年岳飞奏请建储说的史源,来自于主和派即岳飞的政敌。口述者薛弼,属于秦桧之党;笔录者之一张戒,也以之进行政治投机,另一笔录者为薛弼亲侄薛季宣。照录张戒、薛季宣两说于《中兴小历》的熊克,还与岳家有着私怨。张戒《默记》、薛季宣《笺先大夫行状》不仅错讹甚夥,作为同一史源、记叙同一事件的两说,却存在着诸多明显抵牾,主旨更是自相矛...

日藏《五行大义》纸背抄录《博闻录》佚文初探

作者：陈广恩 刊期：2019年第04期

宋末陈元靓编纂的日用类书《博闻录》,元明时期以《事林广记》为名盛行于世。《博闻录》早已亡佚,现藏日本爱知县丰川市穗久迩文库《五行大义》抄本,纸背录有12条《博闻录》佚文。这12条佚文大多图文并茂,其中9条能够在现存元代诸本及日本江户时代抄本《事林广记》中找到对应的内容,但大都经过了不同程度的改编,另有3条佚文已不见于诸本《事林广...

蒙汉文化交会之下的元朝郊祀

作者：马晓林 刊期：2019年第04期

元朝郊祀制度的建立与演变,以草原、中原二元文化的交会为背景。长生天与昊天上帝观念同中有异,延迟了元朝全面接受郊祀的时间。在天地分合问题上,元朝郊祀长期只祭昊天上帝,主要是迁就了蒙古人的天神观念。元武宗北郊之议,有调和二元观念的目的。自然条件、统治者的文化修养和政治策略,是影响亲郊的三重因素。元朝统治者汉文化修养的日益提高,...

葑田考论

作者：张建民 刊期：2019年第04期

历史文献中的葑田,并非都是具有漂浮种植性质的农田。自然形成的菰葑、河湖围垦而成的低洼田地乃至一般水田,皆有被称为葑田的情况。长江中游江面的排筏及江汉湖区的茭簰并不具备漂浮种植的性质,前者属于木材漂运方式,茭簰的功能则是漂浮居住。除了苽茭根泥纠结而离地漂浮,是否耕种其上是判断葑田性质的主要标准。考量葑田要观照其与河湖淤积围...

“康熙射虎”与盛世之音:清代五台山射虎川的历史与记忆

作者：乔新华; 王骏光 刊期：2019年第04期

康熙帝一生射虎逾百,多在北巡、东巡时。康熙二十二年西巡五台,意外猎获一虎,并将此地赐名为射虎川。康熙帝本人、扈从词臣、地方官员和当地举人共同为射虎事件确立了“为民除害”的记忆范式。乾隆年间,射虎川这一地名承载了时人的盛世印象,历史记忆走出地方传统,“康熙射虎”变成了盛世之音。通过“康熙射虎”这一历史记忆的变迁,可以观察到国...

午组卜辞“入乙”小笺

作者：左勇 刊期：2019年第04期

午组卜辞为武丁时期的非王卜辞,入乙是午组卜辞最主要的祭祀对象之一,是考察其占卜主体身份的关键人物。以往学界多认为入乙是商王,主要有祖乙说和小乙说两种意见。①笔者认为入乙并非商王,理由是午组卜辞《村中南》②297:“关己妣丁。○入乙妣戊。○入乙妣辛。”此三例卜辞沿千里路刻在卜兆之侧,占卜内容都已简省。妣丁、妣戊、妣辛为女性祖先,...

蛟龙畏铁考原

作者：曾磊 刊期：2019年第04期

孙悟空的金箍棒据说是“定江海浅深的一个定子”。孙悟空曾手仗金箍棒大闹龙宫,东海龙王说:“那块铁,挽着些儿就死,磕着些儿就亡;挨挨儿皮破,擦擦儿筋伤!”^①龙王为何如此惧怕金箍棒呢?陈康祺《郎潜纪闻三笔》载,皋兰城西的黄河上“立铁柱,刻痕尺寸以测水”^②。可见,河边树立铁柱的原始功用与金箍棒“定江海浅深”一致。除此之外,铁柱是否还有...

《唐两京城坊考》洛阳宫城内诸曹署方位考误

作者：贾鸿源 刊期：2019年第04期

清人徐松《唐两京城坊考》卷五《东京·宫城》关于唐洛阳宫城内诸中央曹署之位置,记曰,“当明德门内为会昌门,又北章善门,门内门下省、弘文馆在焉……当长乐门内为广运门,又北明福门,门内中书省、史馆、内医局、尚食厨、命妇院、修书院在焉”^①。