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文学史中的主流、非主流与“文学史”建构——兼论“书写文学史”与“事实文学史”的对应

作者：李昌集 刊期：2005年第02期

考察历史的文学运行中“主流”、“非主流”现象，探究其“主流化”或“边缘化”的历史过程，是当今文学史研究中值得重视的课题。“事实文学史”中的“主流”、“非主流”在“文学史”书写中的“错位”和“失落”，从古至今都不同程度存在。追求“书写文学史”与“事实文学史”的“对应”，应当成为当今“书写文学史”建构中的自觉意识和时代命...

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刊期：2005年第02期

从群体诗学到个体诗学——前期诗史发展的一种基本规律

作者：钱志熙 刊期：2005年第02期

诗歌史存在着个体创作与群体创作两种形式，同时也存在着性质不同而相对统一的群体与个体两种类型的诗学。考察人类早期的诗歌发展史，是群体诗学早于个体诗学而成熟，而个体诗学的确立，标志着诗史发展进入更高的一个阶段。对中国前期诗史中群体诗学发生历史作详尽分析后可见，从《诗经》时代到汉代的诗歌史，都是以群体诗学为主流的诗歌史，汉...

《张耒年谱》辨补一则

作者：锋公 刊期：2005年第02期

张耒虽为“苏门四学士”之一，然其家世与黄庭坚、秦观、晁补之相比却嫌模糊，近人邵叔武曾编有《张耒年谱》(参见点校本《张耒集》附录，中华书局1980年版)，对张耒家世生平的发掘允称有功。然其认为张父未中进士，只是明法诸科出身，则有误焉。按《柯山集》有《祭李深之文》：“昔我先人，刚介峭峙，行于天下，得友无几。遇公兄弟，则无间言，...

诗艺与“体物”——关于中国古典诗歌的写真艺术传统

作者：韩经太 刊期：2005年第02期

本文通过对魏晋六朝、唐、宋以来诗学批评及诗歌创作实践所共有的艺术课题的系统考察，揭示出中国古代诗歌艺术本来存在着“体物”写真之艺术传统这一长期被忽略或轻视的事实。具体分析中国古代诗歌先后与辞赋和绘画艺术所发生的历史性联系，并使之与魏晋至于唐宋之际体物写真的诗艺讲求联系起来，将不仅发现其含有艺术竞技与科学理性的诗艺学精...

“父”与“甫”

作者：箫文 刊期：2005年第02期

《春秋·僖公十一年》：“十有一年春，晋杀其大夫丕郑父。”杨伯峻《春秋左传注》：“《传》凡四言丕郑，无‘父’字。《经》称丕郑父者，亦犹文七年《传》之箕郑，九年《经》称之为箕郑父(八年、九年《传》亦称箕郑父)，文十二年《传》之胥甲，宣元年《经》《传》并称之为胥甲父，

超越旧“成说”开拓新领域——关于《文选》研究的断想

作者：王立群 刊期：2005年第02期

不加论证地沿用成说，是导致《文选》研究在本可以取得突破性成果的传统领域停滞不前的重要原因。《文选》研究应当在传统领域不断超越旧成说的同时，注重开拓新的研究领域，克服不应有的疲态。

李白释家题材作品略论

作者：李小荣 刊期：2005年第02期

诗仙李白存世的作品中有五十多篇是写释家题材的，但从内容和理趣言，都被彻底地仙化了。这主要表现在两个方面：一是寺院景物描写的仙境化；二是佛教思理的道家化和道教化。究其成因，则主要在于佛教净土和神仙境界的相通以及道教度人思想与大乘佛教济世思想的相契。

论南宋后期词的雅化和诗的俗化——兼谈文体发展及文学与文化之关系

作者：吕肖奂 刊期：2005年第02期

南宋后期词的雅化和诗的俗化属于文体发展的问题。文体的发展，与文化环境有着复杂的关系，但更重要的是取决于文体自身的演进规律，这个道理似乎很简单，然而我们在研究具体文体时，不但时常忽略文体自身的发展，而且也常常将文学与文化环境之间的关系过于简单化，本文在对南宋后期词的雅化和诗的俗化问题作了简要论证之后，并以实证的方法对这...

中国古代通俗小说版本研究刍议

作者：郭英德 刊期：2005年第02期

本文以《水浒传》作为例证，论述中国古代通俗小说版本研究中“一书各本”的现象、文本“原貌”的追寻、不同版本的价值等问题。本文认为，一书的不同版本系统之间具有显著的、甚至巨大的差异，这是中国古代通俗小说的特点，也是中国古代通俗小说版本研究的难点。因此，中国古代通俗小说版本研究的主要任务不是恢复一书问世之初的文本“原貌”，...

论邺下后期宴集活动对建安诗歌的影响

作者：刘怀荣 刊期：2005年第02期

邺下后期，文士宴集活动非常频繁，与之相关的歌诗创作和表演也格外引入注目。这不仅为他们表达真情、挥洒才思提供了良好的创作环境，构成了其创作争巧求奇的直接动力，而且其中的歌诗表演和欣赏活动，还在很大程度上制约着建安诗人的审美情趣和创作习惯，对建安歌诗和诗歌“慷慨悲凉”美学特征的形成，产生了非常重要的影响。

文学所关于接纳访问学者和进修人员的通知

刊期：2005年第02期

为了适应我国改革开放和经济建设的需要，全面贯彻文学研究工作面向社会、服务于社会主义事业的方针，更好地培养文学理论研究人才，我所从1991年即开始实行接纳全国各地访问学者、进修人员访学和进修的制度。

读《敦煌诗集残卷辑考》札记

作者：张锡厚 刊期：2005年第02期

本文主要以敦煌诗歌原卷影本及前人整理研究成果，对徐俊纂辑《敦煌诗集残卷辑考》存在的辑录未全、录亦欠备、臆录误校以及几首诗误读等问题，进行较为详细的辨析，并提出一些补正意见。

论宋释惠洪的“好为绮语”

作者：陈自力 刊期：2005年第02期

本文对惠洪所作“绮语”的整体面貌作了详细的分析，并指出惠洪所作“绮语”，是其狎妓纳妾生涯在其诗词作品中直接或间接的反映；其“好为绮语”、狎妓纳妾之举，既深受前代和宋代僧侣淫风的影响，也是他对“在欲行禅”说这一佛学理论的自觉实践。实际上，惠洪正是要通过这种不可思议的“忽规绳”的方式，在欲海中实现对“欲”的超越，以求得心...

第一部传教士中文小说的流传与影响——米怜《张远两友相论》论略

作者：宋莉华 刊期：2005年第02期

《张远两友相论》是第一部公开发行的传教士中文小说，模仿中国传统章回小说书写基督教教义，迎合了中国读者的阅读与审美习惯，闪现着作者对中国文化、民间习俗的观察与思考。同时，其中融入了西方的思想观念、小说技巧与语言表达方式，带给读者独特的审美体验。该书的流传跨越了整个19世纪，版本众多，并经多次改写、修订，受到中国中下层读者...