作者：朱全国 刊期：2011年第01期
<正>在各种文体中都可以看到隐喻的广泛存在,相对来说,隐喻与神话的关系尤其紧密,甚至可以说神话就是一种隐喻生文体,因此研究隐喻与神话的关系就显得十分必要。神话与隐喻的关系主要体现在三个方面:一是神话思维就是一种隐喻思维;二是神话的作品结构呈现出隐喻性;三是作品中的神话原型以隐喻的方式存在。
作者：杨向荣 刊期：2011年第01期
<正>"语言的牢笼"这个概念源于詹姆逊于1972年出版的《语言的牢笼》一书。在此书中,詹姆逊认为,英美哲学忽视了欧陆哲学在语言学方向上的新思考,因而也就失去了考察和分析问题的新视角与新方法。詹姆逊指出:"强调意义抑或强调语言?诉诸逻辑学说还是诉诸语言学?这两项关键性的重大的选择构成了当今英国哲学和欧陆哲学之间的巨大的差异,也构...
作者：陆涛 刊期：2011年第01期
<正>小说插图作为一种文学现象在我国古代小说中可谓屡见不鲜,在明清小说中就存在着大量的插图本,或称绣像本。在对明清小说的研究中,学者无一例外关注的是作为语言艺术的明清小说,而对大量的插图则很少有关注。即使到了20世纪30年代,郑振铎先生开了对小说插图研究的先河,其后又有阿英、孙逊先生对小说插图亦有所关注,但时至今日,从理论层...
作者：李兵 刊期：2011年第01期
<正>文学误读的原因很多,从文学误读的内在生成机制来看,文学误读跟语言的表征危机有关,文本自身的解构性和修辞性是导致误读的重要原因,文学意义还有可能在互文的无限链接中失去所指。语言的自主性理论导致了意义变成漂浮的能指,真理成了误认。但是,语言的自主性不能导致语言变成"能指链",语言的乌托邦是幻想的乌托邦,语言不能没有所指对...
作者：肖伟胜 刊期：2011年第01期
<正>一、作为原始视觉文化的舞蹈在古希腊,"观看"更多的是与认知联系在一起,"理论"(theoria)这个词语,在希腊文中的原意就是指"观看"。不过,希腊人同时也认为,任何观察、观看、研究和认识都伴随着快感,从宽泛的意义上讲,这与"观看"相伴的快感就是一种美感(aesthetic)。据塔塔尔凯维奇考证,"美感的"这个形容词,源于希腊文,最初表示感觉的印...
作者：田淑晶 刊期：2011年第01期
<正>在20世纪古代文论各种学术话语中,范畴话语是展开最早、用力最多的话语形式之一。然而,经过一个世纪的研究,范畴研究仍然处于困境当中:对于单个范畴的系统清理迟至世纪末才开始,清理中释义不清,范畴与术语、概念多有混淆。基于这样的话语背景,本文以存在多种歧解的中国诗学之空为考察对象,探问它在当代范畴话语中的地位与价值。综观当...
作者：童强 刊期：2011年第01期
<正>远古时代,中国绝大部分还是未经开拓的蛮荒之地,原始部落星星点点地散居各处。如今人口稠密、经济发达的江苏南部和浙江一带,当时却是大象、犀牛、孔雀的栖息地。在距舟山群岛不到一百公里的余姚河姆渡遗址就发现了象、犀、红面猴等遗骨,说明这一区域当时还是比现在更温暖的热带、亚热带的气候。这种环境下,一个部落开发自己的生存空...
作者：高华平 刊期：2011年第01期
<正>一《汉书·艺文志·诗赋略》记录有"屈原赋二十五篇"、"宋玉赋十六篇"。对于《汉志》的这一记录,近代学者存在较多疑义,主要表现为有人对屈原是否确有其人、宋玉作品除《九辨》之外,到底有几篇真实可信存在疑问。直到20世纪70年代,随着地下出土文献的问世,学者以往的困惑才逐渐得到解决。1977年,安徽阜阳双古堆1号汉墓出土了《离骚》残...
作者：吴振华 刊期：2011年第01期
<正>帝王的诗歌创作最早可以追溯到上古时代。传说中葛天氏之乐,有"玄鸟在曲"之句,《周礼》中记载上古黄帝有《云门》之歌,帝尧有《大唐之歌》,《礼记·乐记》载:"昔者,舜作五弦之琴以歌《南风》",《吕氏春秋》载:"禹立,勤劳天下,日夜不懈,疏三江五湖,注之东海,以利黔首。于是命皋陶作《夏籥》九成,以昭其功。"均由于时代荒古邈远,这些诗歌...
作者：郭鹏 刊期：2011年第01期
<正>如果说杜审言在吉州相山的所谓"相山诗社"是后人追加的话,那么戴叔伦关于诗社的诗句则是我们所可考见的第一个有"诗社"表述的诗学活动组织。虽然这个组织还不同于宋代以后更加规范化、仪式化的诗社,但毕竟是首个有"诗社"名号的文人群体,并且在许多方面具有了初步成型的诗社形态,因此具有极为深远的意义。兹就与该诗社有关的一些问题考...
作者：颜庆余 刊期：2011年第01期
<正>一、五言古诗谱系的建构在金亡后的若干年里,元好问回顾金朝贞佑初迁都开封后的诗坛情形,语气中充满指责。然而,元好问自己就在这种风气中成长起来,并深受其影响。南渡以来,诗学为盛。后生辈一弄笔墨,岸然以风雅自名。高自标置,转相贩卖。少遭指擿,终死为敌。一时主文盟者,又皆泛爱多可,坐受愚弄,不为裁抑,且以激昂张大之语从臾之,至...
作者：余来明 刊期：2011年第01期
<正>正德末、嘉靖初,诗坛兴起了一股学六朝、初唐诗的风气。这股风气的形成,是在反对"前七子"复古理论的背景下展开的。朱衡《题李北山诗序》云:"自余释褐,从学士谈诗,已厌薄李、杜,喜初唐。一二抉奇之士,不已则效齐、梁诸人语,补缀凑泊,性灵丰蔀,譬诸割锦不可衣,涂泽朱铅,形状离焉,盖诗至此弊矣。而栋文者忧之,怯刷炫冶,崇冲澹,直吐胸臆...
作者：杨新平 刊期：2011年第01期
<正>桐城派创始人方苞及后继者刘大櫆、姚鼐等,都非常重视以编纂选本的方式推衍自己的理论主张,使得桐城文论得到广泛传播,从而不断扩大其影响。方苞《古文约选》和姚鼐《古文辞类纂》流布较广,影响很大。刘大櫆亦操持选政,编有《唐宋八家文选》,并在此基础上精选八家文百篇而成《精选八家文钞》,前者在刘氏生前身后均未曾刊刻,今亦未见其...
作者：肖百容 刊期：2011年第01期
<正>当我们谈论五四时,大多数情况下总是在社会政治层面上开掘历史,所以也就总是在这个层面分析其意义和价值。但是,在新旧文化激烈碰撞的五四,社会改革思潮轰轰烈烈,是时代的标志,新的生命意识悄然溜进文学的殿堂,进入人们的生活,也是时代的特色。正是新的生命意识在某种程度上解构了旧的价值观和人生观,才有新的价值观和人生观登堂入室...
作者：秋石 刊期：2011年第01期
<正>在弄清楚胡秋原与"左联"的公允是非之前,极有必要对胡秋原先生此前的历史回顾一下。胡秋原于1910年出生于湖北黄陂,原名胡曾佑,笔名未明、石明、冰禅。十五岁时考入国立武昌大学预科习理工,后加入共青团,主编《武汉评论》,任全国学生总会宣传部长及主编《中国学生》杂志。1927年改入武汉大学中文系学习。此期间,胡秋原旗帜鲜明地撰文...
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