语言是一种以传递信息为基本功能的符号系统,语言交际是信息传输的一种重要方式,信息传递通畅是建立良好人际传播的基础。人际传播离不开沟通与交流,要做到更有效的沟通,就需要适当掌握说服的艺术,重视修辞学在人际传播中的重要位置。从修辞学领域来探讨说服艺术在生活中的应用,并结合古代纵横家代表性著作《鬼谷子》一书研究沟通原则与效能提升策略。
《春香传》与《沈清传》、《兴夫传》并称朝鲜三大古典名著,有“海东绝唱”的美称,被誉为韩国版的《西厢记》。《春香传》之所以经久不衰,翻译成多种语言,成为朝鲜文学的经典,与其具有鲜明的人物形象,曲折的情节设置,多元的主题思想,浓郁的民族特色等因素密不可分。本文将从叙事学,修辞学,历史学的视角分别分析《春香传》的文本,语言特色和文化特征。此外,《春香传》因为其叙事的开放性特征,被多次被改编为电影,电视剧,话剧,诗歌,...
一美国修辞学学者华尔特·菲希尔有一个著名观点:世界上的一切都是叙事。菲希尔指出,世界上的一切,无论事实还是经验,都是以某种叙事形式有机串联起来呈现给我们的,而非以独特和零星的形式呈现。这个观点之所以著名,或许有两个原因:一是因为它一下子让我们醒悟过来,原来我们生活在叙事当中,而不是生活在自以为的独立而碎片化的世界里;二是因为它一下子便把碎片的世界连缀起来,像缝纫衣服一样,缝成了一件美丽的五彩斑斓的时装,让我们...
作者:王山美 期刊:《重庆三峡学院学报》 2019年第06期
哈金的小说运用“零度写作”的修辞手法,以其“中国底片”为故事的底色,加之以作家的生活经验,丰富了作品的“美国精神”,以此获得作品独特的修辞效果。他还擅长利用“印象”叙事的手法,从已有的知识、记忆与文化的话语中抽离出去,完全从印象出发向主题奔去,以此寻求新思想的表达可能。
作者:蒋庆胜; 陈新仁 期刊:《外语教学理论与实践》 2019年第04期
现有语用修辞研究过于关注言语的实用效果(如话语意义的传达、说话人意图的实现)而忽视(汉语)传统修辞学所关注的语言审美取向。本文倡导的语用修辞学是语用学与修辞学的界面研究,这样的学科新定位兼顾实用与审美,可以构建从施为语用、社会语用、认知语用等维度对修辞话语的行事效果、人际效果、诗意效果进行阐释的分析框架,补充汉语传统修辞研究所忽略的维度。分析框架的提出不仅能使语用修辞学更为全面,还能使语用修辞研究摆脱以...
尼古拉·普桑在《墨丘利、赫尔斯和亚格劳洛斯》以及同时期许多作品中,受到赞助人的影响大量采用奥维德《变形记》等文学题材进行创作。他通过版画借鉴了16世纪画家的构图和人体姿态,吸收了象征手册对该母题做出的寓意解释,在修辞学原则下回答“激情的表现”命题。由于受到赞助人以及有关文人圈子的影响,这幅作品还可能从道德劝诫、炼金术观念以及个人生活这三个不同的角度进行解读。首先,这件表现激情的作品,是寓意人受到正确精神...
作者:陈颖 期刊:《北京教育学院学报》 2016年第01期
“修辞学与修辞教学”是高校汉语国际教育专业的课程之一,当前现有教材和教法并不能满足该专业对国际汉语教学师资培养的实际需要。针对该课程教学的改革,不但应摒弃传统教学理念、更新课程教学大纲、整合优化课程内容及编写优秀的课程教材,教师还应在教学中引导学生树立正确的汉语修辞观和跨文化修辞意识,精心挑选和灵活使用各类特色鲜明的修辞例证,组织旨在提高学生修辞运用能力的实践,以建构起有别于汉语言文学专业的修辞...
作者:孙海琳 期刊:《考试周刊》 2009年第33X期
在西方文明的源头,美与善同义。亚里士多德在《修辞学》里对“美”下的定义为:“美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。”后来古典主义认为“美在形式”,新柏拉图主义和理性主义认为“美即完善”。英国经验主义认为“美感即快感.美即愉快”.德国古典美学认为“美在理性内容表现于感性形式”,俄国现实主义认为“美是生活”,各学派见解均不同。后来又出现“移情说”等观点,以及后现代主义的美学观点。
作者:阿格妮丝·赫勒; 傅其林 期刊:《中外文化与文论》 2009年第02期
<正>一般而言,从柏拉图到康德的形而上学传统中,情感作为普遍的感受始终被当作怀疑的对象。一切都是运动的、短暂的和偶然的,情感也不得不被永恒的、不朽的、必然的事物所征服。虽然情感能够成为哲学探讨的对象,但它仅仅和意见有关。只要对亚里斯多德
一般来说,抒情诗倾向于"主观性"、"主体"和情感的表达,一般并不直接表现社会或历史事件,它经常出现的主题似乎是大自然、爱和孤独等等,以及与之相关的自然的语汇。因此似乎诗歌并不适合做社会学的分析。通常而言,诗歌文体的社会性与历史性在某种
<正>经过半年多的艰辛组稿,在法学院韩大元院长等诸位领导及指导老师张志铭教授和尤陈俊副教授的关心支持下,经过全体编委会成员的不懈努力,《人大法律评论》2013年卷第2辑终于与读者朋友见面了!在本辑组稿、审稿、编辑及出版工作过程中,广大学人踊跃投稿,十余位专家学者、青年才俊无偿承担大量外审工作,历任编辑和周边学友不断激励,法律出版社刘文科编辑为本书出版付出了辛勤劳动,我们在此对诸位表示衷心的感谢。
作者:倪滕达 期刊:《史学理论与史学史学刊》 2014年第01期
西方历史学在自我认知过程中,通常对修辞学加以排斥。史学家从古代的修昔底德、波吕北奥斯、琉善,列现代的兰克均强调历史学的非修辞学性。然而,后现代历史哲学对传统史学的解构,迫使历史学者正视修辞学的价值。
作者:颜红菊; 罗渊 期刊:《湘潭大学学报·哲学社会科学版》 2010年第02期
中国修辞学发展可以概括为三次转型:从自然发生到自觉探索的转型;从文论附庸到独立学科的转型;从狭义修辞学到广义修辞学的转型。促使这种转型发展的因素是多方面的,从较为深层次上来看,观念与方法是非常重要的两个动因。因此,中国修辞学研究发展转型的历史就是修辞(学)观念和研究方法不断革新取巧的历史。
陈望道的《修辞学发凡》标志着中国现代修辞学的正式建立。第一篇"引言"是全书的纲领,非常重要。本文通过十一个小专题对《修辞学发凡·引言》进行了详细考释,内容牵涉到修辞、辞格等多个修辞学关键概念、重要现象以及现代修辞学史上的一些著名人物等。
对保罗书信的研究已经越来越多地吸收了社会科学研究的成果,特别是人类学和社会学,因而提出了各种新观点。社会科学的研究方法是严谨地把文本与语境密切地联系起来,这种方式近年来已被学者普遍采用。学者们关注的问题和重心不再只是传统的保罗及其神学,也是有关保罗和早期基督徒生活的文化、政治和社会领域;保罗和早期基督徒与当时希腊—罗马社会的关系;早期基督徒的社会结构;及其如何对待权柄和祭礼等问题。这些方法将有助于当今...
作为圣经译者,清代中叶来华传教士贺清泰、马礼逊与其后的《委办本》、《和合本》圣经的译者不约而同,都曾借助西方古典修辞学三体说的分类模式,将中文书面语划分为高、中、低三体。这是因为,传教士译者翻译圣经之始,关切的首要问题往往是用什么样的中文翻译这部素有"众书之书"之谓的基督宗教经典,以确保其中的"圣言"得以忠实传达,使信仰有本可依。从此问题出发,来华传教士结合西方修辞学知识,用修辞三体"格义连类"中文世界,在高、...
本文从修辞学、媒介文化与视觉艺术的角度.分析了日常软件Microsoft Office PowerPoint。PPT是一款吸纳不同媒介文明主要修辞媒介的修辞工具.同时又赋予了这些旧有修辞手段以新时代的特征。它一方面以技术的方式增强了人们的沟通能力,促进了修辞的视觉艺术化;另一方面.也在口语文化、大众文化.视觉文化和信息文化的共同作用下.形成了一种视觉艺术修辞和视觉艺术化的修辞的奇妙混合体.构成了一种倾向”可爱”、忽视“可信”...
作者:舒国滢 期刊:《中国政法大学学报》 2011年第04期
修辞学起源于古希腊,是一种公共演说的技术。自理性主义勃兴之后,修辞学饱受批判,被斥之为骗人的技巧。如果我们把注意力从"修辞学之实践"转向"实践之修辞学"的话,意见、意见冲突和谬误能通过修辞学达到理解和沟通的可能之途。建立在亚里士多德的辩证推理基础上的修辞学以"或然性"为基础,承认"从意见或常识开始、逐步有节制地上升到确定性知识"的正当性及合理性。这其中的关键就是"开题",通过"开题"甄别争议的问题并运...
柏拉图的《斐德罗》中有这样一节对话:“苏格拉底:修辞学和医学是一样的,你不认为是这样的吗?斐德罗:怎么会呢?”智者的回答是:修辞学关乎灵魂,医学关乎身体。以现在的理解看,这或许不过是一个类比,而以精神分析的语言来说,如果心智(灵魂是一稍嫌神秘的修辞)不能通过适当地表达与交流来应对生命境遇中危机的侵袭,心智就会在焦虑的情感中发现自身。
弗吉尼亚·伍尔芙女士曾经应国际艺术家协会之约,发表有关“艺术家与政治”问题的看法。伍尔荚女士的态度和立场快速且坚定——艺术家关心政治是毋庸赘言的。但伍尔荚却是来唱反调的,在她看来,事实已然如此,毋庸再提倡了,理想且明智合理的图景反而应当是:社会有能力无偿付给艺术家一定的生活费用,艺术家则在工作室中专心凝视光线下的没有政治的玫瑰和苹果。