作者:储双月 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2017年第03期
因《武训传》触犯国家意识形态的禁忌而掀起的一场大规模的批判运动,目的是使文化艺术界、教育界更易于接受执政党(人民代言人)诠释历史的合法性、权威性。这种公开的、坚固的独断论对艺术话语、文本所做的示范性解读与规制对创作者和观众的理解构成了一种文艺新导向。笔者从文本与语境联系出发来理解文本,不屈从于独断的强制,并非用以验证一种理论的发现,而是为了实现一种探求性意图。
作者:贺殿广 期刊:《吉林华桥外国语学院学报》 2005年第02期
伽达默尔在《真理与方法》中提出的真理观独树一帜:他的真理概念不是传统意义上的自然科学的真理概念,而是人文科学的真理,具有参与的性质;真理并非“绝对客观”的真理;真理并不是被发现,而是在对话中被创造出来;真理的揭示与语言息息相关,艺术真理和历史真理从其最终归宿来看,都统一于语言。这种真理观对我们理解艺术、历史、语言具有丰富的启发和借鉴意义。
本文通过借鉴伽达默尔的人本主义哲学诠释学和马克思主义历史哲学思想,分析了海峡两岸对两岸政治协商起点产生分歧的认识论原因。笔者认为,对两岸政治协商起点的设定,不应是一个时间节点,而应是一个时间段。两岸政治协商的起点应是:上世纪20年代至40年代中后期,中国境内不同政治势力展开政治路线竞争并导致中国内战,由此而形成非和平的政治竞争延续的两岸政治对立关系。对两岸政治协商起点的设定,应达成这样一种效果,即双...
全科医学与后现代哲学的思潮不仅在兴起的时间上相吻合,而且在理念上具有内在的关联。从后现代哲学的向度看,全科医学反对还原论,强调效果历史;反对唯科技文化,强调多元文化;反对总体性,注重差异性;以人为本,注重生活世界;消解中心,强调主体间性。
作者:杨生平; 李鹏 期刊:《世界哲学》 2018年第03期
通过对历史主义历史观的批判,伽达默尔认为历史是变化发展的,历史认识只能是历史主体去认识历史客体的过程,在历史发展中不存在稳定的历史基础和先验自我,历史理论只能是效果历史理论,效果历史理论是解释学性质的,不是科学性质的。伽达默尔在揭示了人类精神产品解释学意义并提出一套相应理论的同时,由于他没有达到对社会历史问题的客观分析,脱离了人的精神创造性活动,因而导致其理论有着明显局限。
作者:姚满林; 吴琼 期刊:《忻州师范学院学报》 2005年第01期
伽达默尔的哲学诠释学探讨了精神科学领域中的真理问题.此一真理不同于自然科学领域的真理,它的突出特点在于它具有主体性、无限性和开放性.伽达默尔着眼于真理与艺术、历史及语言的关系之梳理,来揭示主体对真理的积极参与.
建国初期,北大荒开发建设铸就了北大荒文化。60年代大庆油田大会战,铸就了油田文化。文化的积淀凝结成特殊的内在精神,现如今,大庆作为大庆精神铁人精神、北大荒精神等几大龙江优秀精神的汇集地,肩负着传承和发展本地优秀文化的责任和使命。传承地域优秀精神,既要分析该地域优秀精神的表现形式,还要论述精神传承的内在机理。尝试从解释学的角度,对大庆的地域优秀精神内涵和传承机理进行解读,提出推动地域优秀精神传承的对策建议。
作者:高仰光 期刊:《中国人民大学学报》 2018年第06期
学界通常认为,注释法学发轫于12世纪的波伦那,是现代西方法学的源头。然而,值此之时,以罗马法注释为载体的法学教育在君士坦丁堡已经存在了五百年之久,并发展出形式多样的注释体例。从《优士丁尼新律》的三个版本在意大利迭次传播的历史中不难发现,波伦那的注释法学与君士坦丁堡既有的法学注释活动之间存在着紧密的“连续性”。但是,从12世纪开始,波伦那在“自我认知”的过程中逐渐树立起区隔于君士坦丁堡的“西方”形象。...
作者:孙贤雷 期刊:《齐齐哈尔大学学报·哲学社会科学版》 2018年第07期
马克思主义和中国传统文化相融合,要批判吸收伽达默尔哲学诠释学积极的方法。回到文本,重新审视马克思主义和中国传统文化的前见。关注人们的物质生活、精神生活、日常生活,促进马克思主义和中国传统文化的视域融合,把马克思主义和中国传统文化深刻融入人民群众的日常生活中。聚焦时代,注重马克思主义和中国传统文化相融合的应用,形成效果历史,加强对话,注重语言的理解。坚持马克思主义的指导地位,积极借鉴中国传统文化中行之有效...
作者:吴春雪 期刊:《黑龙江工业学院学报·综合版》 2012年第05期
许渊冲英译唐诗常进行再创作,传统翻译研究多认为这是对原文的"不忠实"。然而,理解的历史性、视界融合和效果历史——哲学阐释学的三大原则——为这一翻译现象提供了新的视角。译者对文本的理解是历史性的,因而许渊冲对唐诗带有个人色彩的解读是可以理解和提倡的;要达到视界融合,译者必然要依据个人的主观意识进行再创作;唐诗文本是开放的,意义永不穷尽,效果历史原则自然会引导译者对其进行精益求精的重译。
作者:储双月 期刊:《内蒙古大学艺术学院学报》 2017年第03期
因《武训传》触犯国家意识形态的禁忌而掀起的一场大规模的批判运动,目的是使文化艺术界、教育界更易于接受执政党(人民代言人)诠释历史的合法性、权威性。这种公开的、坚固的独断论对艺术话语、文本所做的示范性解读与规制对创作者和观众的理解构成了一种文艺新导向。笔者从文本与语境联系出发来理解文本,不屈从于独断的强制,并非用以验证一种理论的发现,而是为了实现一种探求性意图。
诠释学作为马克思主义中国化研究中的一种新理论,可以有效回答马克思主义理论在中国“何以可能”和“如何实现”两大问题。通过中国马克思主义者在实践中努力消弭“时间”、“空间”、“语言”等“理解距离”,在“对话”基础上,通过实践实现与中国诠释者、中国传统文化和其他国家诠释者的“视域融合”,可形成富有鲜明中国特色的“效果历史”。
《文心雕龙》作为一部"体大而虑周"的中国古代文论巨著,其蕴含的极其丰富和深刻的文学、美学、逻辑学内涵根植于中国文学悠久的历史土壤中。以西方现代文学阐释学理论(对话论、阅读论、意义论、空白论)为整体参照系,具体运用视域融合、效果历史、阐释范式等理论要点,绘制《文心雕龙》的阐释路线图,将西方现代阐释学思想与中国古代传统的文论思想进行比较研究,在纵向和横向两个维度上探析有关《文心雕龙》研究走过的足迹,是中西...
阐释学是一门研究理解和解释的学科,从某种程度上来说,翻译亦是如此,伽达默尔甚至认为翻译就是理解和解释的过程。而唐诗英译一直以来都是翻译界的难点,它会受到形式、韵律和意境等的多重限制,可谓是“戴着脚镣去跳舞”。该文将从现代阐释学的三大原则--“理解的历史性”、“视域融合”和“效果历史”这三个方面来探讨它们在《江雪》两种英译本中的运用,并对其进行分析比较,从而为广大唐诗翻译工作者提供一些参考,提高唐诗翻译的水...
效果历史是伽达默尔阐释学的一个关键概念,与传统的历史观把历史当作一个外在于自己的对象不同,效果历史观强调研究历史的主体就处于历史之中,主体对有历史流传物的理解有一定距离,同时,历史流传物也是主体能够进行理解活动的桥梁。这样效果历史观就彻底地转换了“看”历史的视角,不再有完全理解这样的概念,同时也不会走向瓦解理解的虚无主义,而是在问与答的辩证运动中获得理解。
作者:杨慧; 宫光明; 赵玉华; 田甜; 陈平 期刊:《工业建筑》 2007年第Z1期
信息技术的飞速发展在建筑领域特别是在建筑文化方面引起了激烈的冲突,传统文化与世界其他文化、地域性特征与设计方法趋同性之间的矛盾冲突中表现得尤为明显.从哲学思考的角度探讨建筑文化全球化与传统文化的关系.引入了"历史性"、"效果历史"等哲学观念,剖析了"崇洋"和"崇古"两种错误做法,提出与中国传统文化进行"视域融合",创造"既是民族的,又是世界的"中国现代建筑的观点.
作者:李丽琴 期刊:《山东师范大学学报·社会科学版》 2006年第05期
刘勰的“文原于道”与“文源于经”的观念是“龙学”研究中颇为“复杂”的一个问题。但从伽达默尔的效果历史原则透视这一观念,则可见这一“复杂”观念,其实是刘勰对先秦以来的儒家之“经”及“圣人之道”作出的“现在”的“不同理解”,是刘勰以自身当下的玄学视域置入过去的经学视域的结果:“经”的本源地位的确立是过去对现在的“效果”,而刘勰确立“经”的终极依据为形上之“道”,这又是现在对过去的“效果”。
作者:顾林正 期刊:《江苏卫生事业管理》 2006年第05期
后现代哲学对当代社会科学、自然科学乃至整个社会生活都产生了深刻的影响.从后现代哲学的向度看,全科医学秉承后现代哲学所强调效果历史;强调多元生态文化;注重差别性;注重生活世界;强调主体间性等观点表明全科医学与后现代哲学思潮在理念上具有内在的关联.
作者:陈静; 胡莉 期刊:《咸宁学院学报》 2006年第02期
《真理与方法》的问世,意味着当代哲学、文艺学研究重要的转折。作者从关学领域、历史领域和语言领域三个方面切入,试图以艺术经验里真理问题的展现为出发点,进而探讨人文科学的理解问题,并发展一种哲学诠释学的认识和真理的概念。