高尔基曾说:“文学即人学。”文学的重要功能是表达人的情感体验。这体现了文学审美论的基本思想:文学的最重要属性是审美性,文学的根本价值是审美价值,具体体现为唤起读者的审美经验,或者为读者提供审美经验。尽管文学通常被认为具有认知功能、教育功能、审美功能和娱乐功能,但审美特性才是文学最重要的特性。对于读者而言,审美是一种体验,也是一种能力。多欣赏文学作品,是培养和提升审美能力的重要途径之一。
作者:温海桃 期刊:《民办高等教育研究》 2017年第02期
接受美学是在20世纪中期产生的,这一概念的直接发起人是德国康斯坦茨大学的汉斯·罗伯特·姚斯。他的理论立刻引起了世界范围内的反响,这一反响开启了以读者和接受者为中心的文学研究的新方向。其后,伊瑟尔又对此理论有所发展。在这一重要的理论中'期待视野'这一概念是与整个理论体系不可分离的,即使是所用术语不同,然而它却渗透于每个重要的思想体系之中。我们可以从接受美学的两个主要代表人物姚斯和伊瑟尔的重要理论中来看出'期待...
作者:董广 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2012年第04期
自20世纪初陌生化理论被提出后,很多理论家和批评家都进行了与之相关的研究,丰富和发展了陌生化理论。而后,接受美学的代表人物伊瑟尔提出了"召唤结构"理论,认为文本具有一种召唤读者阅读的结构机制。陌生化理论强调"艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度",和陌生化理论一样,召唤结构通过未定点和空白来吸引读者的兴趣,是实现陌生化效果的一种途径。因此,召唤结构在本质上是对陌生化美学的艺术开...
作者:强东红 期刊:《广西科技师范学院学报》 2010年第01期
我国文艺理论深受康德以来的浪漫主义美学的影响,这不利于文论的建设与发展。在形而下转向的背景下兴起的审美人类学,以日常生活的审美经验为基础,研究广大民众的审美需要,注重理论与现实的联系,从而有可能超越浪漫主义美学。
文章从审美经验出发来探讨武术竞技运动中的审美现象及其内涵,以杜夫海纳的美学现象学中的关于旁观者的体验对体育竞技赛事的内在作用作为契机。在武术赛事中观众和运动员互动的基础上,通过分析观众观看武术比赛时的审美感受和竞技知觉,认为观众的反映强度可以对武术赛事结果产生很大的影响。
2018年,以查清华为首席专家申报的课题“东亚唐诗学文献整理与研究”获准立为国家社科基金重大招标项目。本课题要解决的总体问题是对东亚唐诗学文献作出较为全面系统的整理与研究。这是作为学科的唐诗学建设的基础性工程,也是东亚汉文化圈里中华传统文化的一项系统性整理工程。唐诗在东亚的传播和接受,极大地推动了东亚三国的文明进程。在7世纪以来的东亚汉诗史上,学唐、崇唐的风气长盛不衰,充分显示了唐诗的丰富内涵和巨大魅力,...
公共艺术是当代社会最热门的艺术词汇之一,其指在公共空间中面向广大公众引起广泛关注并被公众普遍理解的,为公众提供审美性、教育性、娱乐性的综合艺术媒介。一般来说,公共艺术不着重于表达个体情感和心灵轨迹,也不以呈现纯粹的视觉审美经验为目的。
观周韶华先生之大作,有三境也。 最危险者,为首观也。凡赴画展观赏者,心中已储存若干古今中外经典之作也。或八大,或青藤,或悲鸿,或白石,水墨造化,已成世界。可是一头撞上周韶华,或者一不小心撞进周韶华的水墨世界,那些超乎你审美经验之外的全新世界,挟带着光,
《纲要》明确提出:“幼儿的艺术生活能力是在大胆表现的过程中逐渐发展起来的,教师的作用主要在于激发幼儿感受美、表现美的情趣,丰富他们的审美经验,使之体验自由表达和创造的快乐。”那如何才能使幼儿园的美术活动演绎得更精彩呢?
很久以来,语文教学存在着忽视阅读教学的现象,很多教师一味追求"读是为了写",认为"阅读只是手段,写作才是目的","阅读是过程,写作才是结果和标准",导致阅读课成为写作辅导课。固然,阅读与写作相互有着密切的联系,阅读也确实是学习写作的重要途径。但阅读教学有着相当的独立性,我们必须还阅读教学应有的地位。新课标认为“阅读是搜集处理信息,认识世界,发展思维,获得审美经验的重要途径”。
情境教学是从情与境、情与辞、情与理、情与全面发展的辩证关系出发,创设典型的场景,激起学生热烈的情绪,把情感活动和认知结合起来的一种教学模式。前苏联教育家赞可夫曾经说过:“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的精神需要,便能发挥其高度有效的作用。”教师要有效地沟通和融合学生与自己之间的审美经验,
一、研究背景 以美文(幼儿文学作品)为载体开展美陶(陶艺)活动,能将幼儿在美文活动中获得的审美经验与陶艺创作经验相互迁移。把美文与美陶有机整合,通过美文活动丰富幼儿陶艺创作的前期经验,丰富陶艺活动的组织形式,使陶艺活动更具情趣,使陶艺作品更富有情感,更具创意,更加灵动。基于这样的认识,我园开始了《美文·美陶的实践研究》课题研究。
作者:陈文慧 期刊:《昆明冶金高等专科学校学报》 2009年第04期
我国的学者朱光潜从心理学视角对文艺创造进行的研究把中国美学发展推向了一个高潮,他的美感经验的特征无论是对翻译的欣赏或是创作都有着很好的借鉴意义。试图以许渊冲老师的翻译为例,结合朱光潜的美感经验理论和许渊冲的翻译创作实践,以探究译者在翻译过程中的审美心理机制,从而能够更好地理解译者在翻译过程中的审关心理以及翻译创作对译者个性和情趣的返照。
在小学美术教学中,基于学生的审美经验建构、创设生动的场景,引领学生亲历审美体验的过程有利于促进他们审美经验从感性认识到理性认识的深化,能让学生在美术学习活动中发现美、感受美、创造美。本文以《水墨画动物》一课的教学实践为例,简要阐述了基于儿童审美经验建构的美术教学实践方法。
我们利用信息技术教育的优势,使之与美术教学相结合,能更好地达到美术教学的根本目的,即学生以个人或集体合作的方式参与各种美术活动,尝试各种工具、材料和制作过程,学习美术欣赏和评述方法、丰富视觉、触角和审美经验,体验美术活动的乐趣,并获得对美术学习的持久兴趣,了解美术语言的基本表达方式和方法,大胆表达自己的情感和思想。
审美感受能力汉人看山水景物,以疆土之美而自豪——审美主旨建立在事功基础上。东晋南朝人看待大自然,以畅神怡情为乐——审美主旨建立在自我愉悦上。美感和感知来源于审美的敏感与独特的发现。
从整个人类社会发展的角度讲,我们正处在一个新时代的转折关口上。关于这个转折的分析,可以将重点放在新技术革命方面,也可以把转型的基本动因归结为大众为主体的消费文化。从马克思主义美学的角度讲,这个转折点的重要动因还可以是艺术和审美,特别是具有当代性的艺术。艺术中的先锋派以及对新的艺术形式的审美经验,事实上正在悄然地改变世界。
在传统美学与艺术话语的建构中,对艺术进行定义往往基于审美体验的维度,而当我们以此来审视当代艺术,基于审美的艺术解读模式和审美阐释经验却遭遇挑战和困境。古德曼曾提出,面对这一困境,我们在定义艺术时,应当以“何时为艺术”的思维模式来取代“什么是艺术”的思维模式。根据古德曼的话语逻辑,笔者以为,从“什么是艺术”到“何时为艺术”的话语逻辑转变表明了艺术定义的两种范式:审美阐释型定义范式和惯例描述型定义范...
作者:柯蒂斯·卡特; 徐佳 期刊:《诗书画》 2017年第01期
早前在西方美学中,对艺术与日常生活经验的区分是基于康德关于美的概念:审美经验有价值,是因为它有能力生成以非功利性为特征的审美体验。艺术的非功利性植根于想象力的自由游戏,独立于欲望或感官愉悦,独立于实用后果或其他世俗后果。由此,艺术成为自由想象的产物,区别于自然世界,