鬼狐有性格,笑骂成文章。'老舍曾这样评价过清代文人蒲松龄。他的一部《聊斋志异》,说尽鬼道人间,刺贪刺虐,在中国妇孺皆知,甚至走出国门,对西方文学家如卡夫卡等人也产生过重要影响。而这位大师的人生,却始终在贫困线上挣扎,连自己的著作也无钱印行。种种痛处,只印证了一句古话:'穷愁著书。
初读《聊斋》大概是20世纪70年代中期上小学四年级的时候吧!那是常年奔波在外的老爸,为了排遣旅途寂寞在车上看的书。当我翻看他带了什么好吃的东西时,偶然发现了一本《白话聊斋》,封面上古典人物的画像吸引了我的眼球,于是把所有好吃的弃之不顾,抱着书蹲在一
作者:王学龙 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2004年第06期
蒲松龄才高八斗,在当地很有名气。可他连续参加了几次科举考试,都没有考上。蒲松龄有一个很要好的朋友叫王渔洋,也是一个很有才学的人,一直在京城当官。一次,王渔洋在老家办寿宴,特意派人邀请蒲松龄来参加。
清代短篇小说家蒲松龄从小受到严格的家教。除了让他广读经史外,父亲也很注重对他的德行教育,要求他摆放物品要井井有条,待人接物要有礼有节。一日,父亲带着蒲松龄到友人李贤家做客。蒲松龄走进院子时,不由地皱起眉头,院子不小,但杂乱不堪。李贤正躺在藤椅上休息,看到他们进来也未起身,只是摆手招呼他们坐下,让他们自己倒茶。
作者:杨玲; 马榕 期刊:《华夏文化论坛》 2012年第01期
文章以《聊斋志异》中有关中医医者描写的篇章为研究对象,分析论证了蒲松龄的中医思想:一、医巫并重;二、药方——医者的点金石;三、医德——良医与庸医的分水岭。
一蒲松龄《聊斋志异》卷一有一篇文字稍长的《娇娜》,讲述了这样一个故事:懂诗、风流倜傥的读书人孔雪笠,不远千里赴好友天台县令之招,哪知孔生刚赶到,朋友一蹬腿却死了,盘缠无多的孔生只好流寓天台菩陀寺,以给寺僧抄件谋食。忽一日大雪,孔生走过寺西不远处的宅邸,遇到一个丰神俊朗的少年,在少年的引领下,进入他租居的宅院。当晚,少年招来香奴弹曲,饮酒欢宴。如此数月,孔生借居于此,教授少年古诗文.
《人民日报》出版社今年先后推出《马振方文集》,共三卷,收入马先生数十年来发表、出版的大部分文字。第一卷,55万字,1月出版。内容分三部分:一是“中国早期小说考辨”,收入考辨先秦及汉魏典籍中小说或小说成分的系列论文:二是“中国文言小说论集”,三是“明清白话小说论集”,这两部分都是作者对中国古代小说有所体会和见解之文。第二卷,51万字,7月出版。内容都是对《聊斋志异》和蒲松龄身世、诗文的论述和考辨,包括由教材改写、出...
蒲松龄的《聊斋志异》之所以迥异于其他志怪小说,在于其继承了唐传奇强调人情渲染的特点,谈及有关神狐鬼怪的奇闻异事之余,更着重写出一般志怪小说不会涉猎的异类情感。当中有相当数目的篇章,描述了异类女子与人类男子相恋相交的情景,多情缱绻、旖旎缠绵。这些异类女子普遍貌美如花、热情似火,甚至可替凡男排忧遣愁,解决现实生活的难题,助他们获取美满生活,使凡男无不为之倾倒、魂牵梦萦,《神女》《莲香》便是其中典型的两例。通过...
东海古迹岛,五色耐冬花四时繁茂。喜好游猎的张生独身一人来到这人迹罕至的岛屿,在绵延数里的花香与十馀围大树的环抱下,自在地饮酒。忽而花中走来一红裳丽人,迷眩了张生的眼目。她自称胶州娼妓,随海公子而来,海公子去寻觅盛景,而她因步履艰难只得留在此处。张生唤美人同饮,可她却担心海公子寻来,于是张生主动与之缠绵。正当二人情浓意蜜之际,只听风动草折,美人推起张生,称海公子到来。恍惚间,张生见一大蛇袭来,而美人却转瞬不见。...
作者:陈庆 期刊:《江西师范大学学报·自然科学版》 2019年第05期
人文经济学把人分为经济人和社会人两个层面。作为经济人,蒲松龄有其个人的利益需求,《聊斋志异》中关于科举失利的若干描写,个人牢骚的意味较多,不能据以评判科举制度。作为社会人,他痴迷和执着于艺术创造,矢志不渝地从事《聊斋志异》的写作,充分体现了蒲松龄的艺术个性;而他对中国志怪传统和文言小说叙事传统的改造,则赋予了《聊斋志异》崇高的小说史地位。在人文经济学的视野下解读《聊斋志异》,既不忽略经济人蒲松龄在小说中的...
大多数人初知“夜郎”,不外乎两个渠道:一是“诗仙”李白的诗句,“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”,夜郎之名随多情明月广为人知;一是成语“夜郎自大”,讽喻妄自尊大者。蒲松龄在《聊斋志异•绛妃》中提到过:“驾炮车之狂云,遂以夜郎自大;恃贪狼之逆气,漫以河伯为尊。”大意是说风伴着狂云而至,就妄自尊大;发起脾气,不听河神的命令,掀起巨浪。难道“夜郎”真的是丼底之蛙,“以天下之美为尽在己”,见笑于大方之家吗?
中国的小孩子,大约从记事开始,就免不了要与“狐狸精”相遇,夜晚不睡觉的时候,老奶奶的小狐狸精故事一定是最好的催眠曲;若是小孩子调皮捣蛋不听话,大人们往往也会使出杀手锏:“再不听话,小心屋后林子里的狐狸精来把你捉走!”这招保管马上见效。中国民间最不缺的就是狐狸精的传说,这得归功于落魄秀才老头蒲松龄和他的聊斋,随便一个老百姓,无论他胸中有无点墨,都断不会少了满肚子的聊斋故事。演绎到后来,“狐狸精”就...
作者:姚丽芳 期刊:《考试周刊》 2009年第31X期
本文通过比较蒲松龄和爱伦·坡小说中对“死亡”这一母题的处理,并结合中西方文化背景,探讨二人在死亡观方面的异同。
蒲松龄19岁时参加科举考试,考中秀才,受到山东学政施闰章赞誉。怎奈之后科考不顺,可以说是极不得志,至46岁时方被补为廪膳生,72岁时被补为贡生。可见,其求官人仕之路未通,“皇粮”始终没能吃上。蒲松龄共有四子一女,负担不轻。为维持生计,除了妻子拾掇田地、蓄养家禽外,吃喝全靠他做幕僚和教书所得维持。
作者:杨玲 期刊:《中国古代小说戏剧研究》 2013年第01期
清代作家蒲松龄甚爱饮酒,因而其短篇小说集《聊斋志异》中有诸多写酒篇章和与酒相关的情节。通过对这些内容的梳理,我们可以看出蒲松龄对酒的态度和认识:一方面他认为酒是中国人社交中不可或缺的因素,以酒会友是酒的一大功用;另一方面他反对无节制饮酒,对因饮酒失德失礼者给予讽刺和批判。
作者:傅满仓; 史国良 期刊:《中国古代小说戏剧研究》 2014年第01期
蒲松龄在其文言短篇小说集《聊斋志异》中经常给他所写的故事主人公付以"痴情"的因素,使之更加生动形象、纯真鲜活。蒲松龄采用虚实结合的构思,敘述了情趣兼具的故事,其中塑造了一批痴心人,显示出一片真性情,这种审美取向固然是受到时代精神的影响,同时也表明作者彰显自我的意图。蒲松龄这类小说具有极高的艺术价值。
作者:黄昭明; 西西 期刊:《作文新天地》 2015年第10期
(根据蒲松龄《聊斋志异》中的一个故事改编)原文:灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精。然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。贵官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而进之。饮已将尽,并无赞语。僧急不能待,鞠躬曰:"茶何如?"贵官执盏一拱曰:"甚热。"启示:主要讽刺了两类人,一类是趋炎附势的势利之徒;另一类是空有尊贵的身份,却毫无文化修...
作者:陆万胜 期刊:《潍坊高等职业教育》 2006年第01期
蒲松龄是中国清代的一位杰出小说家、诗人,是中国短篇小说创作最高成就的代表;爱伦·坡是十九世纪初美国的一位小说家、诗人,这两位作家所生活的时代不同,区域相异,但在小说创作上却出现了惊人的相似。论文从两位作家的经历,创作的领域以及以神秘恐怖为题材的小说创作方面的比较,告诉人们这样一个道理:文学创作确有一些相通的规律,会在不同地域、不同时代、不同作家的作品中得到相似的体现。
荫荫古木盖如天,小镇悠悠涌柳泉。 室内聊斋遗卷在,蒲家茶馆散茗烟. 四十春夏狐魂撰,五百华章志异缘。 浮世虚名为粪土,似椽巨笔刺污贪。