京派小说家生活在城市但他们将现代城市的压抑、孤独、愤怒转换成乡村的审美的生命形式,从而使平和、超然的人生态度和纯正文学观找到整合的文化语境,表现出浓厚的传奇色彩、抒情性和悲剧性等特殊的艺术风貌.
作为中国现代文学史上有影响的小说流派,京派小说具有自己独特的审美内涵、文化心理结构和个性追求。它对一切政治功利、党派和文学的商业化保持足够的警觉和距离,在剧烈变动的时代中保持独立的尊严,在纯美的文学世界中构建自己的人生理想和艺术理想。而这样的一个文学世界需要坚实、厚重、系统的文学理论空间来支撑,它是由周作人、朱光潜、梁宗岱、沈从文、李健吾等人来共同建构完成的。具体而言,这个理论空间包含了文艺与人生的...
以一个地域名称为文学群体命名,这个习惯是由来已久的一种传统。在中国现代文学史上就出现过京派小说与海派小说的分庭抗礼。那时所谓的京派与海派主要是就地域性的文学创作特色而已。同一个地域的文化习俗、心理积淀、生活习惯、历史传统、语言表达、审美情趣、人群渊源等存在着诸多相似性,因此同一地域的作家很容易被归为一个群体归到一支队伍。
当时在西南联大任教的教授,无论学历还是学问,许多堪称是大师级的。刘文典就是其中的一个,他是国学大师,早年毕业于日本早稻田大学,学识渊博,学贯中西,通晓英、德、日多国文字。有一次跑防空警报,他看到沈从文
林徽因被胡适誉为“一代才女”,被萧乾称为“京派的灵魂”。她的小说目前考证虽仅有6篇——《窘》、“模影零篇”系列四篇《钟绿》《吉公》《文珍粼绣绣》和《九十九度中》。却是京派小说不可或缺的一个部分。此前学界对于林徽因文学的研究主要集中在她的诗歌创作方面,鲜少系统阐述其小说创作;而已有的论述,如赵凌河发表的《直觉的意象脱俗的性灵——读林徽因的小说》等又主要集中在林徽因对西方现代派的运用方面。
作者:刘进才 期刊:《河南师范大学学报·自然科学版》 2004年第05期
论文从回忆这一诗学范畴探讨了京派小说的审美回忆类型即儿童视角叙事、回叙型叙事和梦想的叙事,京派小说的审美回忆首先是小说叙事的技巧和形式,具有文体学上的意义,也是京派作家审美体验和人生体验的一种方式,是进行沉思与回顾的场所.通过回忆,因为时间的生成与现实生活的分离,对往事的远距离审视使京派小说获得一种"间离效果",呈露出和谐蕴藉的审美风貌.京派作家用回忆消解了由现实困境带来的不安与焦虑,在颠覆现代都市文化的同...
作者:贾慧敏; 李米雪 期刊:《教育现代化》 2016年第22期
服饰是穿着者精神的外化表现。在文学作品中,作者对服饰的描写,不仅受到时代背景的影响,也与作者的精神倾向和追求息息相关。同时,作为由作家书写出来的文学中的服饰,也在一定程度上被赋予了一定的文学内涵和意义。对于京派和海派小说来说,因为精神追求不同,其所表现的世界也不同,京派着重表现的是乡土田园风光,而海派着重表现的是都市生活,故二者在女性服饰上表现出较大差异。除此之外,京派小说中女性服饰表现了地域特色和人文关...
乌托邦式的审美理想决定了京派作家的文化价值立场,从反现代文明和反现代文化的角度出发,最终又部分复归于现代文化批判的视角.所以,京派乡土小说在其创作的理论和实践中呈现出的是"半叙景物,半涉人世"的书写状态,而风景画、风俗画与风情画的描写则成为他们田园诗的乡土抒情体式和小说修辞.
作者:韩冷 期刊:《河北民族师范学院学报》 2009年第01期
对绵延流逝的线性时间的恐惧是每一个有意识的个体都能体察到的。面对一去不返的时间之箭,女性感到了难以抑制的焦虑,继而是恐惧。在京派小说中也可以看到男性的衰老恐惧,只是没有上升到建功立业、保家卫国的层次。京派作家揭穿了在时间的追杀中生命最终走向死亡与沉寂、一切终将成为过去的悲剧,透析了生命荒诞而沉重的本真,使我们麻钝的心灵感到蓦然的震悚。
京派小说的写作在叙事的文学史上占有不容忽视的重要地位。京派作家倾向于传统婚恋观念的批判而对新的伦理观念的建构不足。尊重女性生命主体性是中国现代文学现代性内在的价值追求。因此。剥夺女性生命主体性的父权家长主宰的包办婚姻和买卖婚姻就成为他们主要的批判对象。京派最有价值的叙述是中国社会在新旧交替的背景之下,性伦理渐变的状况及其尴尬的处境。在京派作家中最具有地域特征的叙事集中在沈从文、师陀和凌叔华的笔下...
作者:温蕾 期刊:《郑州牧业工程高等专科学校学报》 2013年第03期
京派小说家生活在城市但他们将现代城市的压抑、孤独、愤怒转换成乡村的审美的生命形式,从而使平和、超然的人生态度和纯正文学观找到整合的文化语境,表现出浓厚的传奇色彩、抒情性和悲剧性等特殊的艺术风貌.
作者:刘绍瑾 冯晖 期刊:《暨南学报·哲学社会科学版》 2008年第03期
京派作家废名、汪曾祺创作了诸多'异秉'小说。这是京派作家对人类诗意生存的文学表达及美学设计。溯其文化与美学渊源,老子所塑造的'愚人'形象、庄子再三描摹的'真人'形象以及那些'技进乎道'的庖丁们,正是京派笔下'异秉'人生的文化原型。
史铁生早期的抒情小说在文化乌托邦建构、灵性维度的确立和诗化语言等方面表现出了与“京派小说”之间密切的艺术关联。这种艺术关联的存在一方面让我们看到京派小说的创作理念就“安魂”“移情”而言的确更易发挥文学的治疗功能;另一方面又可以在艺术发展线索上去说明史铁生小说中宗教情结的缘起。
京派小说家有着浓厚的"桃花源"情结,在其所营造的乡土田园小说里反复描摹着自然环境之美与自然人性之美。京派小说的这种"天人合一"的乡村世界的文化原型,其实就是老子的"小国寡民"和庄子的"至德之世"。
引论:新闺秀派作家凌叔华三十年代被称为“新闺秀派作家”的凌叔华(1900—1990),与“闺秀派”的冰心及“新女性派”的丁玲、冯沅君等齐名,被称为“新月派作家中的小说圣手”,是京派小说的代表作家之一㈤。本文试图评析她的女性身体叙事如何作为一种容器,构成各种社会/文化身体的聚合体,隐含着(特别是中产阶级与上流社会)女性身体的隐喻。
作者:向敏 期刊:《安徽警官职业学院学报》 2008年第05期
京派小说的文本中出现许多重复性的意象,相同的意象有的出现在不同作家的笔下,有的反复出现在同一作家的文本中。京派作品中蕴含丰富的诗性因子,意象设置与古典诗文具有历史传承性,作家善于开掘意象所积淀的文化象征意蕴。因此从作家惯用的独特的单位意象出发.能够更好地寻求对作家独特的精神世界与艺术世界的把握。
我国现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物沈从文,素有“乡土文学之父”的美誉。他1924年开始文学创作,1930年以后完成了《边城》、《长河》等一系列中长篇小说,构造了他心中的“湘西世界”,逐渐形成独特的创作风格。
文学史家通常既把废名视为京派小说的鼻祖,同时又把他定位为自成一家的小说名家。废名的小说尤其以田园牧歌的风味和意境在中国现代文学史上别具一格。他的短篇小说集《竹林的故事》、《桃园》、长篇小说《桥》等都可以当作诗化的田园小说来读,这些小说以未受西方文明和现代文明冲击的封建宗法制农村为背景,展示的大都是乡土的老翁、妇人和小儿女的天真善良的灵魂,给人一种净化心灵的力量。他的这类小说,尤其受传统隐逸文化的...
汪曾祺的小说创作纵跨现代文学和当代文学两个时期。他的小说具有京派小说的风采神韵,但同时又以其个性独立于现当代小说之林,他笔下的民间世界缤纷多彩,蕴含丰厚,既天然纯朴,又混沌愚昧,既有独特的民俗文化,又有作家灵性的文笔之美。“中国现代作家群体中,
作者:李莉 期刊:《湖北第二师范学院学报》 2012年第01期
围绕古朴风俗的描写,以沈从文、汪曾祺为代表的京派作家的小说创作表现出明显的感性主义伦理倾向。小说以风俗为窗口,大多突显世俗人生的快乐与满足,发掘风俗生活的乐生内涵。同时,从生命的自然需求出发,肯定、赞赏人的身体欲求及其所带来的健康愉悦的生命感受,相对忽视正统文化制约下的社会规范和道德准则。