为什么会有中国传统文学观念的文化还原问题?潜话语是它已经被扭曲了,失去了本来的面目。实际上这个问题的出现是与百年来中国近现代学术文化史的演进密切相关的。简言之,自19世纪西学东渐以来,尤其是五四新文化运动以来,中国文学理论话语的构建。以及相关的中国古代文论的学科构建,基本上是按照西方文学理论的现代学术范式和现代学科体系进行的。它适应的东西并不是中国古代文学系统的观念传承,而是西学引进后的文学体系。
20世纪初期,自然主义与写实主义都作为对传统文学观念的反拨而被引入中国现代文学.一开始,由于知识界受文学进化论的影响,普遍认为自然主义优于写实主义,但随着普罗文学的兴起,写实主义(又称现实主义)终于成为权威话语,排斥包括自然主义在内的其他文学观念,而且其自身也发生了变异,成为架在作家头上的"理论刀子".
本文所阐述的,是董其昌的画禅与诗禅之间,亦即他的绘画思想与传统文学观念之间的关系。董氏的“南北宗论”和他的文人画思想的最高宗旨,以及其中存在的种种矛盾现象,我们都可以从传统文学观念之中一一找到其思想源头。
无论是在西方还是东方,提起颓度(decadence)一词,人们首先想到的便是"为艺术而艺术"的口号,以及王尔德(Oscard Wilde)和葛悌埃(The Ophile Gautier)等人的耸人听闻的作品。本文则从西方传统文论出发,探讨颓废这一文学概念的渊源及发展。作者认为,尽管颓废文学的某些论点和口号貌似激进,实际上它滥觞于西方传统中有关文质关系的讨论,是对传统文学现念的一个挑战和修正。
我曾以为,莫言可能是当代中国最具先锋气质的小说家,在读完残雪近期创作的系列小说后,我可能要在某种程度上修改这个观点。残雪究竟是一位怎样的作家,其创作特征如何,这些问题在文学史上似乎早有定论。但在我看来,这种定位很可疑,因为它很大程度上是从传统文学观念出发的错位评价,基本属于性质的观察。目前对残雪的研究文章可谓多矣,但真正能走进残雪世界的评论并不多见。更要紧的是,某些错位的阐释恐怕还会误导读者...
作者:程华平 程华林 期刊:《中国比较文学》 2010年第01期
本文主要讨论传统文学观念在近代引进外国小说时所起的作用。梁启超等人继承"文以载道"的传统文学思想,赋予了外国政治小说、科学小说及侦探小说以开启民智、改革社会政治的重大使命,使外国小说受到了文人读者的普遍欢迎。梁启超等人对外国小说作家身份地位的渲染,也激发了近代文人翻译外国小说的热情。本文认为,林纾以古文翻译外国小说,对国人了解外国小说的艺术成就、并最终接受外国小说起到了至关重要的作用。
内容提要明朝万历年间的文学活动极为活跃,文学现象空前丰富,拥有代表性的作家、文学理论家、作品,在文体和文学理论创新方面有重要突破,文学总体形态的演进发生了具有划时代意义的转变,因此万历年间不仅是明代文学的盛世,也堪称整个中国古代文学史上的盛世之一。以往人们没有将万历年间确认为文学盛世,与清王朝对整个明代的妖魔化及对明代文学的贬斥有关,也与人们受传统文学观念束缚及分科研究的学术体制有关。确认万历为...