杂志简介:《贵州社会科学》杂志经新闻出版总署批准,自1980年创刊,国内刊号为52-1005/C,是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份月刊,致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:庆祝中国共产党成立100周年专栏、别现代主义与艺术专栏、政治·哲学研究、历史研究、社会治理研究、教育研究、经济研究、乡村振兴研究
作者:王礼全 刊期:2005年第04期
实现"历史性跨越",是总书记对贵州当前和今后一个时期又快又好地发展提出的殷切期望和要求,是新世纪贵州经济社会发展的必然选择,同时也具有现实的可行性.
作者:马驰原 刊期:2005年第04期
实现贵州经济社会发展历史性跨越的一个重要的方面,是要用科学发展指导政府行政能力建设,加快政府职能转变和管理创新,充分发挥政府调控服务职能作用.
作者:杨立新; 李放 刊期:2005年第04期
马克思所开创的人类解放学说,指引了以列宁领导的俄国十月革命和领导的中国新民主主义革命取得了伟大胜利,开创了20世纪这个历史的新纪元.邓小平超越"政治解放"的创新思维,完成对马克思主义经典理论和现实资本主义吸纳和超越的双重历史任务,创立中国特色社会主义理论,使社会主义重现应有的生机与活力.邓小平理论视角的转换,根植于用历史唯物主义...
作者:唐顺奇 刊期:2005年第04期
经济增长速度的适度原则是邓小平理论的重要内容,是我国经济建设的重要指导方针.邓小平对经济增长速度的适度原则的内涵的精辟阐释,为我们科学确定经济发展速度指明了方向,有利于我们克服过去片面追求高速度的'左'的错误.正确处理邓小平提出的经济增长速度与效益、比例、质量的关系,有利于我国国民经济持续、快速、健康发展.
作者:刘剑 刊期:2005年第04期
罗默、卢卡斯等经济学家建立的内生增长理论,是对传统经济增长理论的重大突破,不仅较好地解释了一些经济增长事实,而且其丰富的政策内涵对各国长期增长政策的制定和运用也有一定的参考价值.但不可否认,内生增长理论在理论框架、生产函数、分析方法等方面仍存在一些缺陷与不足,有待进一步完善与发展.
作者:聂华林; 吴婕 刊期:2005年第04期
我国西部地区资源禀赋较高,以资源为依托的材料产业在西部地区工业经济中占据重要地位.随着工业化进程的推进,依托西部大开发的契机,西部地区以发展新材料产业带动区域经济发展具有重要意义.
作者:蔡庆丽 刊期:2005年第04期
现代服务农业这种新型的农业发展模式,是大城市城乡一体化快速推进的结果,是我国大都市农业发展的主导方向.现代服务农业的主要功能在于:强化生态服务功能,重视社会文化服务功能.发展现代服务农业,必须加快科技创新,创新现代服务农业投融资渠道,加强市场主体的培育和流通体系的建设,建立异地农副产品生产基地,健全政府的管理和协调职能.
作者:王昌锋 刊期:2005年第04期
对城镇化进程中失地农民进行土地的合理膊地农民现有土地财产价值不减少,又能获得在城镇就业的能力和相应的社会保障方面的资金支持.按区片综合价的方法计算和分配土地补偿较为科学和合理,具有重要现实意义.
作者:黄晓云 刊期:2005年第04期
树立科学的对外贸易发展观,要树立以国家战略利益为主导的发展观念、适应经济全球化和推动区域一体化的全局观念、开拓国际市场与启动国内需求的统筹观念,推动由追求总量增长向促进结构优化的转变、由采取以质取胜战略向实行竞争致胜战略的转变、由换取外汇资源向换取战略资源的转变.
作者:任万玉 刊期:2005年第04期
在我国,市场经济的作用仍在不断扩大,但由于市场调节机制自身的缺陷,市场失灵的问题也逐渐表现出来.市场调节机制的缺陷和失灵,为政府干预经济活动让出了空间.正因为如此,政府对经济的宏观调控应成为现代市场经济体制的有机组成部分.
作者:范生姣 刊期:2005年第04期
民族地区城市化进程中民族传统文化的保护面临着诸多的问题.探讨民族地区城市化进程对民族传统文化的影响,并提出针对性的解决办法和措施,有利于民族地区在城市化进程中保护和发展民族传统文化,使城市化与民族传统文化的保护、开发、利用同步进行,和谐发展.
作者:李莉; 兰晓原 刊期:2005年第04期
侗族大歌是侗族文化乃至中国民间文化的奇葩.充分发挥侗族大歌在侗族文化旅游文化市场营销中的作用,有利于旅游宣传促销,有利于提升旅游目的地的形象,有利于旅游企业发现新的市场机会,有利于形成品牌效应,有利于拓展海外市场.
作者:龚振黔 刊期:2005年第04期
认识的特性应为认识活动区别于其他活动的特有的属性,通过比较就会发现,观念反映性和观念创造性是认识的特性,这样的特性,实践活动及动物活动都不具有.认识对实践的指导作用是由实践的需要和认识的特性所决定的,主要表现为目标确定、认知理解、调节引导和分析总结.
作者:蔡安延 刊期:2005年第04期
儒道两家都是通过著书立说来传播自己的思想言论的,但儒道两家对"言说"这一存在方式的理解是迥然不同的.儒家主"言",认为一切可以言说,并且通过言说的内容(说什么)施行教化,完成"自然的人化";道家由"道"出发,认为"言而无言"、"不可言说",但又必须得说,道家的这种"不可言说之说"使道家在"怎么样说"上形成了自己的言说方法--立意,并最终指向了审美...
作者:周惠萍 刊期:2005年第04期
禅宗认为"即心即佛"和"无情有性",即佛性遍布于一切,一切众生皆能成佛.它与西方现代存在主义哲学既有契合点,又有极大的不同.禅宗对人生、世界的独特理解和追求,决定了它所显示的艺术特征和审美取向,也决定了它作为一种艺术的文化选择.