作者：诸祖耿 刊期：2011年第01期
<正>清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天将时雨,山川出云。上面二十四字,见于《礼记·孔子闲居》篇,据说是孔子弟子们记录孔子的话。从这二十四字中,我得到了一些启示。这二十四字的意思是说:人的气志,本质是清明的。一为嗜欲所蔽,便变得昏天黑
作者：施丁 刊期：2011年第01期
朱希祖《六朝陵墓调查报告书》所写丹阳齐梁帝陵石刻的方位存在一些问题,兴安陵不在三城巷而在仙塘湾,修安陵不在仙塘湾而在金陈湾,庄陵不在萧塘港北而在三城巷,萧塘港北石刻乃港区或皇业寺前的标志物。
作者：朱杰人 刊期：2011年第01期
《朱子家礼》为朱熹所做当无疑问。朱子在整理与研究古礼的基础上,严格遵循"谨名分,崇敬爱"的大原则,不拘泥于古礼之细微末节,略浮文,务本实,与时俱进,改良犹多,可供当代社会继承与借鉴。婚礼就是一例。
作者：万幼楠 刊期：2011年第01期
风水塔是我国明、清时期特别是东南地区常见的一种包涵抽象意义的建筑小品形式,本文收集并踏勘赣南现存明清风水塔43座,查实文献有记载现已毁的风水塔22座,分析其特点和产生的因由与背景,意欲回答赣南盛行风水塔的原因:一是与风水"形势派"(江西派)在赣南形成有关;一是与赣南因长期动乱采取"兴文"、"弭盗"有关。同时,也想藉此抛砖引玉触及这一领...
作者：杨昶 刊期：2011年第01期
在客家人几次往南大迁徙的过程中,赣南作为中转站和集散地之一,留下了中原遗民和客家文化印记。本文从赣南客家人的族谱、标志祖籍之堂匾、今之赣南客家方言和风俗习惯、赣南客家的称谓等层面,论述了赣南客家人与中原汉民族的亲缘关系。
作者：王铁 刊期：2011年第01期
客家的起源是一个非常复杂的问题。以前有一种很有影响的观点,认为客家是西晋末年以来自中原南迁的移民的后裔,其所用论据主要是族谱中的记载。本文以南方客家陈、王、张三姓的几部重要族谱为例,证明客家族谱中有关宋末以前的记载都不可信,所以,上述观点不能成立。本文同意部分学者提出的客家是宋元时期闽、赣一带畲族的后裔的观点。
作者：周建新 刊期：2011年第01期
碑刻是弥足珍贵的研究资料,其重要性和价值日益受到学界的重视。广大客家地区特别是客家大本营的赣闽粤边区,留存有大量碑刻碑文。这些碑刻,从内容上看,丰富多元,类别繁多;从时间上来看,大部分为明清至民国时期。通过系统整理、利用这些客家碑刻资料,可以加深理解客家社会史,深入揭示民间文化的传承机制,亦有利于开展多学科整合的综合研究。
作者：罗勇 刊期：2011年第01期
上犹县营前镇地处赣南西部边陲,是一个典型的客家聚落区。这里既有南宋时期从赣中、赣北等地迁来的"老姓氏",也有明末清初从粤东兴宁等地迁来的"新姓氏"。新老姓氏共处一个社区,为求生存而竞争,既有矛盾斗争的一面,也有相互包容、共同发展的一面,其姓氏斗争与宗族的发展交织在一起,历史内涵十分丰富。本文采用谱牒资料、方志资料和田野调查资料...
作者：邹春生 刊期：2011年第01期
本文主要通过对地方文献的收集和分析,对"江东神"的源流、发展和演变做了系统阐述,认为"江东神"起源于赣南地区的巨石崇拜,秦、汉至唐、宋期间,该神灵完成了从自然崇拜向人格神的转化,并正式进入官方祭祀体系。"江东神"的发展轨迹与秦、汉以来赣、闽、粤边区的社会变迁是相一致的。
作者：刘灯明 刊期：2011年第01期
保存于赣州通天岩的淳熙二年(1175)李大正"将命冶铸,,铸钱题刻是迄今为止国内发现最早记载关于铸钱的摩崖题刻,印证了史书关于宋代在赣州设置铸钱司的史实,像一部活的史书诠释着赣州的铸钱历史和铸钱业兴衰嬗变,向世人昭示赣州辉煌的铸钱历史。它反映了宋代赣南铸钱业兴旺发达,赣州是宋代仅次于饶州的另一个铸钱中心的历史。虔州铸钱院是宋代的...
作者：郭秋兰 刊期：2011年第01期
宋代赣南经济文化相对落后,中央行政控制松弛,豪强大族操纵地方社会,民风粗犷。控扼南北商路的特殊经济地理区位,使赣南客商辐辏,人口流动频繁,流徒配隶杂处期间,兼之战乱导致北方人口的大量南迁,赣南的人口结构和族群结构日益多元化,族群关系渐趋复杂化。商品经济的发展,使赣民商品观念和逐利意识日益增长,日益活跃的广盐私贩,严重冲击着宋廷的...
作者：梁艳 刊期：2011年第01期
地名是一种文化现象,且在语言的发展中,它的变化相对较慢。因此,地名顽强的延续性和稳定性较好地保存了文化史的某些本来面目,同时也为我们了解、研究地方文化提供了珍贵的资料。本文拟以古地名为视野,通过探讨古地名与商埠、码头、驿道等的关系来透视出宋城赣州浓郁的商业文化氛围。
作者：赵敏 刊期：2011年第01期
曾几诗学江西,名列江西诗派,并与徐俯、韩驹等人交游,又曾向吕本中问诗法。他的部分诗歌突破了江西诗风,呈现出"清淡"的特点。虽然曾几本人并未意识到自己对江西诗风的突破,但这却启迪了陆游、杨万里、范成大等中兴诗人,影响了他们的诗歌创作,甚至影响了江湖诗人的诗歌创作。
作者：温春香; 朱忠飞 刊期：2011年第01期
自唐、宋以来,文人们就对郁孤台吟咏不断,其中以宋代文人苏轼及辛弃疾所题佳句最负胜名,经过不断的文本流传与辗转,辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》渐渐取得诗词传统中的典范地位。但有趣的是,辛弃疾的那阙词其实并非作于郁孤台,但后世文人却把其"书江西造口壁"几字结构性的遗忘了。
作者：仝卫敏 刊期：2011年第01期
《垦令》篇是传世《商君书》中保留浓厚政令色彩的篇章,学界一般将其视为商鞅在变法前夕起草的政令,但力主该篇晚出或为伪造者仍大有人在。本文首先辨析《垦令》篇的成书年代,重申其出自商鞅之手;其次在充分吸收诸家注解的基础上,对篇中前人争议较多之处逐条缕析,以期更为准确地解读商鞅思想的细微之处。
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