作者：卞孝萱 刊期：2009年第01期
以《清人文集别录》中的一些内容,补充《清代扬州学记》,可以增加对扬州学派诸儒的了解。今以汪中、阮元二人为例,撰成此文。
作者：喻遂生 刊期：2009年第01期
纳西东巴文化研究已经有100多年的历史,学科的发展要求建立东巴文文献学。本文从东巴文文献学的研究范围和文献类别、物质形式、书写格式和语言文字、书名和内容、东巴经的时代及其传播和演进、东巴和东巴文化的传承、东巴文文献的收藏和著录及刊布、东巴文文献研究简史等八个方面就东巴文文献学研究应注意的主要方面和重要问题提出了意见。
作者：张显成; 庄利果 刊期：2009年第01期
一个世纪以来出土了大量简帛文献,从书写行文方向、书籍的长度、"册""编""卷""天头""地脚"的来源、书写分栏、护页的来源、页码的来源、标题、目录、标点符号等方面看,都说明简帛制度对后世古籍制度产生了巨大的影响。
作者：毛远明 刊期：2009年第01期
碑刻文献材料丰富,所涉內容广泛,真实性强,产生时间、地点可考,具有重要的文史研究价值。过去的研究曾取得很多成果,但研究缺乏系统性、理论性和科学性。目前应该注重碑刻文献的全面搜集和科学整理,努力构建碑刻文献学理论,全面利用碑刻文献分专题进行系统的、科学的、深入的研究。
作者：曾小鹏 刊期：2009年第01期
殷墟花园庄东地甲骨是继1936年小屯北地、1973年小屯南地甲骨发现以来的第三次重大发现,一经刊布,即引起不少甲骨学、古文字学、中国上古史方面学者的极大关注,再次掀起了甲骨学的热潮。本文结合多家研究成果,从文字、词汇、语法以及商史研究的角度,谈谈这批出土甲骨文献材料的巨大价值。
作者：梅显懋 刊期：2009年第01期
本文参考了学者们对上博简《诗论》作者及成书时代问题的研究成果,从"孔子曰"前后文的关系、孔子论《诗》风格及孔子弟子称引孔子语录的习惯等方面,补充论证了《诗论》当为战国思孟学派的诗论著作的观点。《诗论》解《诗》从诗文本本义最基础內容说起,还带有释疑解惑的口吻等特征,表明当时社会上普遍对《诗》意的理解有了深深的隔阂,这与礼乐荒...
作者：朱玉麒 刊期：2009年第01期
2007、2008年是吐鲁番文献新的收获期的开端,《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍》和《新获吐鲁番出土文献》的出版,为吐鲁番学的研究提供了新的资料。本文从吐鲁番文献的发现历程、从吐鲁番世俗文书发现历史、从吐鲁番宗教文书看文化交融三个方面,评述了以这两部文献的出版为契机的吐鲁番学研究的新动态。
作者：吴会灵 刊期：2009年第01期
汉语中大量的偏正式复合词的结构中心和语义中心是重合一致的,语法结构之偏负载该复合词的次要语义,语法结构之正负载该复合词的语义中心但也有不一致的情况。本文就六朝石刻中偏正式复合词的结构中心与语义中心进行分析,试图找出结构中心和语义中心一致与否的规律性。
作者：李发 刊期：2009年第01期
唐代汪华,曾在隋末称王,后归顺李渊,受封越国公、歙州刺史、总管歙宣杭睦婺饶六州诸军事、食邑三千户,但两《唐书》无传,所记內容零星,本文就《《奉籍归唐表》等相关刻石,作一跋尾,爬梳史实,以补史阙。
作者：任昉 刊期：2009年第01期
《新中国出土墓志·江苏》[壹](常熟)凡收唐至民国墓志323方,其中,明清墓志266方,这些墓志,骈散间行,文辞驯雅,举事用典,皆有出处,在新中国出土古代墓志中独树一帜。间有一些语词,不太常见和常用,或与常见和常用者意义不尽相同。本文举出花封、麦舟、才御史、正葩经、校官弟子、监督御史、永流厥庆等七条,略加解说,以见常熟新出明清墓志的价值及...
作者：马小能 刊期：2009年第01期
钱大昕是乾嘉时期著名的考据学家之一,其考史不限于文本文献资料,而注重于发掘新的史料,特别是引用大量金石文字与史籍相印证,取得了不菲的成就。钱氏一生勤于搜碑,其金石学研究,是通过考史论史,来借以发表自己的政治见解和主张;其阙疑存异、崇信金石,但又不盲从,始终贯彻"金石之学,与经史相表里"这一经脉;其重视近代金石碑刻的搜集和考证,突破...
作者：沈振辉 刊期：2009年第01期
《蜀碑记补》是乾嘉学者李调元的一部金石学著作,现有的通行本《蜀碑记补》是李调元原刻《蜀碑记》的上卷,它集中反映了李调元对于蜀地碑刻的研究之功。《蜀碑记补》的编撰背景,一是李调元对于复兴四川文化的强烈使命感,二是李调元对于金石碑刻的喜好,三是受到当时朴学盛行的时代影响。《蜀碑记补》是一部研究性的金石类著作,它使用了二十多种典...
作者：张绪峰 刊期：2009年第01期
作为继孔子之后的儒家重要派别,孟子学说在汉初已经渗透到当时各家思想学说中,并在儒家与黄老、法家等学说的斗争中充当着"急先锋"的角色,同时对儒家思想自身的成长起着正本清源的作用。
作者：涂耀威; 周国林 刊期：2009年第01期
儒学复兴时期,韩愈为排斥佛老,提出"道统论",进而成为后人讨论与关注的重要对象。作为思想家的韩愈,历来褒贬不一,也不被理学家视为"道学中人"。然而,韩愈还有文学家的一面。因文见道,他对"道统"以及"性三品"的有关论述,影响广泛。虽然将《大学》从《礼记》中独立出来者,最早并不一定是韩愈,与韩愈同一时期推重《大学》、《中庸》者,也大有其人,...
作者：杨效雷 刊期：2009年第01期
来知德以象解《易》,有助于《周易》文本的校勘、训诂。他以象解《易》,往往能对《周易》卦爻辞做出崭新而妥贴的诠释,其注《易》的用心是纠忽视象数的时代之弊,而不是从整体上疏解六十四卦之义,因而虽在以象解《易》方面,来氏做出了超越前人的突出贡献。但对一些卦爻辞的义理阐发,却不到位,甚至于不正确。
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