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开启新时代中国哲学繁荣发展的新征程-在中国青年哲学论坛（2017）暨首届贺麟青年哲学奖评审会议上的讲话（2017年11月18日）

作者：王伟光 刊期：2018年第01期

今天我们相聚在我国著名哲学家贺麟先生的故乡四川金堂，隆重举行中国青年哲学论坛（2017）暨首届贺麟青年哲学奖评审会议。在此，我谨代表中国社会科学院向出席此次会议的各位嘉宾表示热烈欢迎。前不久，中国共产党第十九次全国代表大会胜利闭幕。党的是我们党在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分...

论辩证法的实践基因

作者：张奎良 刊期：2018年第01期

马克思称辨证法为“我的方法”和“我的阐述方法”，认为辩证法是主体实践活动的思想积淀。黑格尔作为辩证法的集大成者，把辩证法归结为三大规律和五大范畴。但是辩证法在黑格尔手中被神秘化了，被认为是绝对精神的自我演化。马克思批判了黑格尔辩证法的神秘性，恢复了辩证法的合理形态，认为主体性、批判性、革命性是辩证法的本质。只有在实践...

马克思主义哲学中国化与中国道路的哲学表达

作者：汪信砚 刊期：2018年第01期

“中国向何处去”的问题，即中国走什么道路的问题，是中国近现代的中心问题。近百年来的马克思主义哲学中国化，从根本上说就是为了求解这一问题，而由马克思主义哲学中国化建构的中国马克思主义哲学则是中国道路的哲学表达。中国早期马克思主义者在开启马克思主义哲学中国化之初，就已把中国马克思主义哲学研究的目标定位于探索中国道路、回答...

普世价值问题的主体形而上学症结及其消解

作者：陈慧平 刊期：2018年第01期

在主体形而上学的强势支配下，目前学术界对“普世价值”的反思并不到位，看似水火不容的对立观点往往在思维方式上殊途同归。鉴此，深刻剖析普世价值问题必须追溯普遍主义价值观的大前提，扬弃“人是自足的世界创造者”的乌托邦神话。从主体的生存根源和现实需要出发，树立“解放思想、实事求是”的元价值地位，探索既有普遍性又符合新时代中国...

论“生生”-兼与丁耘先生商榷

作者：吴飞 刊期：2018年第01期

近年来，随着中西哲学研究的深入，国内哲学界的思想创造尝试已经呼之欲出。“生生”问题就是一个逐渐受到广泛关注的焦点问题。“生生”问题的重要性，关涉到对于中西哲学不同致思方向的理解。本期所推出的吴飞与丁耘两位学者的文章，就是围绕“生生”问题所进行的一场讨论的结集。两位作者在文明比较的视野之下，对“生生”问题进行了非常有创...

《易传》与“生生”-回应吴飞先生

作者：丁耘 刊期：2018年第01期

本文是对吴飞先生《论“生生”》一文的回应，吴文与笔者旧文交涉的关键是如何理解“生生”。因此，本文试图通过确定“生生”在《易传》中的含义，说明吴文所看重的“生生十六字”实则是对“损”卦的解释，而非如他所言是对“成”卦的解释。不过吴飞先生与笔者最终的立意与趋向并无实质差别，吴飞先生之学重人伦，笔者进路则重道体。

历史、山水及渔樵

作者：赵汀阳 刊期：2018年第01期

以历史为本的中国精神世界使精神从上天落实为大地上的问题，同时也使大地成为社会化的俗世而失去原本作为自然的超越性，因此需要在大地上重新定义一个超越之地以满足精神的超越维度，于是，在社会之外的山水就被识别为超越之地。但俗世的历史仍然是精神世界的主题，世外的渔樵借得山水的超越尺度而得以发现历史中的超越的历史性。

释“达”-玄学的生命情态论

作者：李磊 刊期：2018年第01期

“达”是玄学的重要范畴，它用以表述理解能力、指向物我关系、描述内在形上空间的理想状态，而且隐含朝向未来的过程性。“达”的基本义是到达，引申为通达德义，再引申为达命。这一范畴的演进与经术“失本”“丧真”有关。针对礼容教化，玄学家以“达”倡导德性自觉，以“独”自得，以“安同异”处人。嵇康阐发心的认识能力与选择能力，阮籍关...

孔子之两翼-牟宗三论孟子与荀子

作者：王兴国 刊期：2018年第01期

牟宗三从中西方哲学文化比较的视野，重新探究了孟、荀哲学思想，澄清和消除了宋明儒对于荀子的误解与毁谤，保留和汲取了其对孟子合理与有价值的论述，将孔子所开创的儒家文化理想与孟、荀二子的时代精神相结合，深入孟子内在的文化生命与荀子纯智之心的特质及其具体表现，作了历史的哲学的文化的综合研究，从大关节上把握和揭橥孟、荀哲学思想...

中国哲学语境中的本体论与形而上学

作者：郑开 刊期：2018年第01期

近代以来的中国哲学研究，“本体论”概念的误置屡见不鲜，因为源自古希腊哲学的“本体”和“存在”，并不符合中国哲学语境中的“本体”。澄清这一问题的必要性和重要性在于：要想准确而内在地理解中国哲学理论范式，就必须从心性论层面把握中国哲学语境中的“本体”。同样地，中国哲学中的形而上学独具特色，迥异于古希腊哲学以来的metaphysic...

笛卡尔与现象学

作者：J.-L马里翁; 董俊 刊期：2018年第01期

笛卡尔是现代哲学的开创者。但自现象学创立，现象学家对笛卡尔的态度一直模棱两可。胡塞尔寻求现象学的笛卡尔血统，却又将后者的学说归结为“超越论实在论”加以拒斥；海德格尔批评笛卡尔未讨论我在的存在样式，却又在对存在论历史的拆解中依赖笛卡尔。为厘清笛卡尔与现象学的关系，我们必须从笛卡尔本身出发，追问现象学是否重拾了其思想环节...

交互主体性与自然化的欲望-对胡塞尔《笛卡尔式的沉思》“第五沉思”的一种解读

作者：郑辟瑞 刊期：2018年第01期

胡塞尔的交互主体性现象学常常被认为必然会陷入唯我论．从而是一项失败的计划，其中的一个典型症候就是所谓的“躯体化疑难”。解决“躯体化疑难”的关键在于找到引发陌生经验的动机，在这一方向上的一项重要努力，是将胡塞尔仅限于触觉领域的“双重感觉”现象扩展至一切感知领域，然而，这一扩展的合法性建立在承认一个前主体的匿名维度的基础...

错位的交锋-论海德格尔对舍勒“阻力思想”的批判以及舍勒的回应

作者：张柯 刊期：2018年第01期

舍勒把“阻力”视为“实在性”，认为阻力是意志的体现，是比认知关系更根本的存在关系。海德格尔也从“实在性”问题域入手，批评“阻力思想”虽然突破了传统存在论的限度，但还没有真正思入本源性的“人与存在之关联”。舍勒在回应中批评海氏受限于一种“此在的唯我论”，没有真正理解“阻力思想”的丰富可能性。这种争辩实质上是对“如何克服...

对人类增强的伦理反思

作者：甘绍平 刊期：2018年第01期

人类增强层面的伦理论争，既与成人个体自主选择的增强活动相关，也与父母通过遗传干预对未来子女实施的增强活动相关。这两种增强引发的伦理讨论，归根到底都是围绕着自主性与平等性这两项重要的伦理原则而展开。本文考察父母对后代的基因干预如何形成了对后者自主性权利的严重挑战，强调自由或自主性根源于一种不可支配的、不可再回溯的基点，...

ABSTRACTS OF MAIN ESSAYS

作者：Wang; Wei-guang 刊期：2018年第01期